【摘 要】
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道德教育回归生活具有其合理性,但提法不严密,忽视了学校道德教育的独特性,问题意识不清,有很多争论。为了在表述上能更好的把握“道德教育回归生活”的准确意蕴与真正目的,
【机 构】
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吉林大学博士后科研流动站; 长春理工大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心; 长春理工大学马克思主义学院;
【基金项目】
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教育部重大委托课题(12JZDW007);吉林省高等教育教学改革研究课题《大学生思想政治理论课实践教学活动评价体系研究与实践》;吉林省教育科学“十二五”规划重点课题《民族地区青少年社会主义核心价值观教育环境问题研究》(项目批准号:ZD15010)
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道德教育回归生活具有其合理性,但提法不严密,忽视了学校道德教育的独特性,问题意识不清,有很多争论。为了在表述上能更好的把握“道德教育回归生活”的准确意蕴与真正目的,本文提出“生活性”这一概念。本文认为学校道德教育与生活的关系是:学校道德教育本身就是一种生活;学校道德教育与生活是双向互动的关系;学校道德教育的实践立场表现为现实的道德生活与可能的道德生活之间的辩证关系。既然学校道德教育本身就是一种生活,因此学校道德教育的生命力就在于彰显它的生活属性,比如生活的的主体性、整体性、实践性、生成性和文化性等。因此,问题的关键是要构建教育的生活世界,在此基础上凸显学校道德教育的生活性,以此来提高学校道德教育的实效性。所以,学校道德教育的改革势必是一场教育观念和教育体制的综合改革。
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