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编者按:
曾经的他,是一名业务精湛的资深律师,为建设公平公正的社会秩序而勤恳工作奋斗;如今的他,还投身于中华优秀传统文化和中华美德的教育与实践,积极参与企业文化和企业伦理道德建设,成为知名德育专家。他曾被聘为海南省监狱管理局传统文化顾问,全面参与了海南监狱系统“传统文化进监狱”项目,用传统文化教育改造服刑人员,引起国内外瞩目;更因年轻时拜太极拳八卦掌名家杨家仓先生为师,习练太极拳三十余年,成为了吴图南所传吴氏太极拳的真正传人。是什么让他的命运发生了如此转变?让我们聆听李毅多老师的访谈,走进他的国学实践历程,从此升华自己,像李老师一样,让中华传统文化带给我们更好的人生。
◎学国学:从知识到智慧
记者:在您的课程中讲到过:“现在很多人都把学习国学当成是学习知识,而国学的学习更是一种体悟,是践行。”那么如何将所学到的知识转化为智慧呢?
李毅多:文化传承有很多的脉络,有文字的传承,也有代代祖先的言传身教所传承下来的,文字一直保留着,没有断绝,但这里面涉及到对于文字所记载内容的理解,经典中的含义比较深广,理解的程度和所学之人是否践行相关,经典是古人在日常学习生活工作中真实的感悟,和真实的行动准则,我们学习经典的时候只有去践行,才能更准确地理解经典的内涵,就像孔子讲到的:学而时习之不亦说乎。将学到的知识不断的去践行,是一件很愉悦的事情。知识转化为智慧,可以从最简单的地方入手,比如从《弟子规》开始,这里面讲到了很多方法,可以去践行。
◎教育者先受教育
记者:我们都知道修习《弟子规》,一般是从幼学童蒙开始,小孩子一开始可能不理解其中的内容,只是将它背下来,是不是说,在背过之后,他长大了一定会落实在行动上?
李毅多:在古代的时候,比如说上私塾,通常讲都是说“学”和“背”,主要是“背”。那背了像《弟子规》《三字经》、四书五经这些经典以后,老师也不用太多的去讲解,因为孩子也听不懂。但是他在生活当中慢慢会理解,为什么?因为古代的时候,家风、家传的家规家训都在,或者说,他的父母本身就在家中把《弟子规》展示出来。比如说“父母呼,应勿缓”,古代都是三代同堂、四代同堂,家里的老人长辈呼唤爸爸妈妈的时候,儿子肯定跳起来答应,那孙子就看见了:哦,我的爷爷喊我爸爸的时候,我爸爸是“应勿缓”的。所以他就明白了《弟子规》里面讲的“父母呼,应勿缓”。然后爷爷下命令让儿子去办事,他就去办事了,下面孙子就看到:哦,我爸爸是服从了爷爷的命令,让他办事他就去了,“父母命,行勿懒”嘛。爷爷批评他的儿子的时候,孙子也看到了:哦,我爸爸接受了爷爷的批评,恭恭敬敬的,耳提面命,“父母教,须敬听;父母责,须顺承”。可是在我们现代社会少了这个环节,因为三代不同堂、四代不同堂。所以,孩子虽然背了《弟子规》,回到家里他不知道《弟子规》什么含义,即使知道含义了还是不懂,因为他看不到他的父母、长辈是怎么做的。因此在我们当今这个时代,在不是三代同堂、四代同堂的这样一个家庭教育的背景下,同时家族承传的这些做法已经断绝的情况下,可能父母跟长辈在一起的时候也不一定很讲礼貌,因为他不一定懂,也不知道“父母呼,应勿缓”应该怎么做了。所以孩子即使偶尔的跟爸爸妈妈到了爷爷奶奶家里,也看不到这样的情形,所以他很难学到。因此要想让孩子真正掌握《弟子规》,其实很重要的首先是父母要学习,而且更多要学的还不是学习理论,而是学习怎么做。所以教育孩子尽孝道最好的方法,不是天天给孩子讲怎么尽孝道,而是做父母的回到家里去,照顾爷爷奶奶、照顾外祖父外祖母,然后孩子就看到了:这叫孝敬。爸爸妈妈做出来了,孩子就学会了。要想孩子成为一个孝子,父母要先成为一个孝子;要想孩子懂礼貌,父母要先懂礼貌;要想孩子从小学会恭敬长辈,那我们做父母的首先要恭敬比我们更长的长辈;要想孩子变成一个讲诚信的人,我们父母要先变成一个讲诚信的人。所以现代的国学教育很重要的其实不是直接教育孩子,而是直接教育成人,“教儿教女先教自己”,或者叫作“教育者先受教育”。作为一个从事教育工作者的人,应该先自己受教育、先学习,先学还不只是从理论上学,而是从实践上先做,就是学习的同时要实践。作为老师要先学习,作为领导要先学习,作为干部要先学习,作为长辈要先学习,作为父母要先学习,作为成人要先学习,作为一个社会人,我们先学习。所以说传统文化教育中,在教育孩子的同时,更着重于对成人的教育。教的除了原理以外,还要教怎么做,这是教育下一代的秘法——希望孩子成为什么样的人,我自己首先成为什么样的人。
◎国学三宝
记者:老师您说过,国学有三宝,书法、古琴和太极。有人说写书法能锻炼练太极者的柔性,弹古琴能调养练太极者的呼气,是不是这三者真的有这样的联系呢?
李毅多:我认为中国的文化都是相连的,因为所有的文化都是跟人相关的,而人本身就是一个小宇宙,他和万物是合一的。所以说我们在生活中所遇到的每一件事情都跟我们息息相关,更何况影响到身心健康成长的、文化内涵的这些元素,都是相关的。所以从这一点来看,相关是可以解释的。至于说解释太极拳和其他文化的关联,古人说过这样一句话:道不可叙于理也,可理非道也。真正的道,也就是我们说的人生规律,或者是宇宙变化的一些规则,一些东西是不可叙于理的。“不可叙于理”我的理解是,第一,它在时间上不可叙于理,不能说古代有道现代就没道,要是无道的话那就“得道多助,失道寡助”,所以在任何时代,离开了道离开了规律,它只有死路一条,导致人生的破灭、人生的失败。所以古代的人需要道,现在也需要道,未来也需要道。道是规律,这是第一个。第二是空间上来讲应该是无处不在的,也就是任何事情都是这样的。我们的家庭生活中要讲道,夫妻互相之间尊重啊、男女有别啊,这都属于古人讲的五伦,是伦常大道。父子之间,父慈子孝,这也是属于道。父子有亲是道。君仁臣忠,作为一个君主要关怀他的部下,作为部下要尽忠职守,君臣关系这也是属于道。道无处不在,家庭人际关系里也有,在人和天地宇宙万物的天人关系里也有,在自己处理身心之间的关系时也有,在处理调养自己身心的各种各样方法中也有。所以太极也应该包含着道,古琴也应该包含着道,还有就是书法也应该包含着道。所以书法称之为“书道”,武术也称之为“武道”,古琴也称之为“琴道”,太极也称之为“太极道”,他们在道的层面都是相通的。所以从这个意义上讲,万事万物不离道,相互之间也都有关系,也可以说练了太极拳,会更适合练习书法,因为练了太极拳以后身体容易放松,力量容易灌注到笔上,笔力容易出来;太极拳也更适合练习古琴,因为古琴也需要体力、定力、气力、磁场,磁场强的人弹古琴一定漂亮,太极拳能长体力、长定力,所以也对古琴有益。所以“三宝”相互之间都是有影响的,而且不仅于此,中国的“宝”很多,像武术还有形意拳、八卦掌,他们都是相通的。 ◎太极与静心
记者:您将太极拳与《了凡四训》等国学课程结合起来,有什么特别的用意吗?
李毅多:在《了凡四训》这本书中,云谷禅师教授给了凡先生改变命运要多行善事,方法是持准提咒,而在这过程中要做到无思无虑。在现代忙碌的生活中,我们很难做到无思无虑,就需要引入一些外来的方法,如:书法、古琴、太极拳,这三样也被称为国学三宝。而且,在学习传统文化的过程中,如果只是单纯地学习理论,很难长期地坚持下去。孔子也曾经说过“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,其中游于艺的艺指的就是礼、乐、射、御、书、数等六艺,只是在现代很多东西被我们忽视了。在练习太极拳、书法和古琴的过程中,可以让我们静心,而且还容易坚持下来。儒家讲“定、慧、安、虑、得”,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。心定、心静、心安了之后,就会有虑,虑就是思虑,智慧就生起来了,就容易达到我们的目标。
记者:练习太极拳是为了更好地体验无思无虑,可是在练习无极桩的过程中,脑海中会想到很多东西,包括我们自身存在的问题和过错。
李毅多:刚开始练习太极拳和无极桩时,会想到很多问题和过错,其实这是一种进步,表明我们已经开始思考问题了。其实这些问题一直存在,只是在忙碌的生活工作中,我们没有意识到而已。这就像在一间黑暗的房间内,从窗户射进一束光线,在光线的照射下我们会发现有很多灰尘,其实灰尘一直都在,只是我们没有发现而已。所以说,在练习无极桩时想到自身存在的问题和过错,是一种进步,接下来要做的就是解决问题和改正过错。改正过错可以按照《了凡四训》中所说的三心:要有发耻心、发畏心和发勇心。
◎太极与养生
记者:作为吴氏太极拳的传人,您认为初学太极拳者应该注意些什么?
李毅多:练习太极拳是讲究次第的,首先要练习桩功,以前的讲法是要有三年桩功。桩功就是定势。一个架势定在那里就相当于桩功。桩功要练三年,桩功练出来以后人会很定,体力会增强,而且放松的能力也会增强。桩功、定势之后把它连起来,就是连势,连势看起来就比较优美了。但是连势的基础是桩功,所以练习太极拳和学习书法一样,都要从基本功入手。
站桩也是如此,有的人站桩站得很上瘾,一下子能站很长时间。就像有人练书法练“点”上瘾之后,就不想练别的,有的人就是一个桩站到底。所以,如果桩功练好了,将来再练习连势,就相当于楷书的功底好了将来再练习行书,就不一样了。
记者:在大多数人的印象中,太极拳比较适合老年人练习,年轻人也适合练习太极拳吗?
李毅多:我觉得太极拳适合所有人练习。正所谓“筋长一寸,延寿十年”。对于老年人来说,身体日渐衰弱,不适合做太剧烈的运动,老年人练习太极拳以后身体会变的很柔软。对于中年人,身心比较疲惫,特别渴望锻炼身体,也适合比较舒缓的运动。而且,中年人往往面临着比较浮躁的心境,太极拳则可以让人心情宁静。太极拳也特别适合于女性练习。太极拳是一种运动,运动就能出汗,而出汗是最好的排毒养颜方法,而且比汗蒸等方法更加自然安全。人体的排泄方法有很多种,但有一些重金属很难排泄出来,而排汗就能把重金属排出来。对于青少年,往往缺乏运动,而且比较害怕吃苦。其实刚开始练习太极拳是不吃苦的,看上去柔柔地站着,但是学进去以后他会喜欢太极拳的。所以,孔子讲:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”另外,现在年轻人比较缺少定力,比较浮躁,练习太极拳会让心定下来,从而培养他们的定力。学习太极拳是一本万利的,年轻时可以打太极拳,到了中年也可以继续打,到了老年还可打,正所谓终身受益,这也是我当初学习太极拳的一个原因。
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曾经的他,是一名业务精湛的资深律师,为建设公平公正的社会秩序而勤恳工作奋斗;如今的他,还投身于中华优秀传统文化和中华美德的教育与实践,积极参与企业文化和企业伦理道德建设,成为知名德育专家。他曾被聘为海南省监狱管理局传统文化顾问,全面参与了海南监狱系统“传统文化进监狱”项目,用传统文化教育改造服刑人员,引起国内外瞩目;更因年轻时拜太极拳八卦掌名家杨家仓先生为师,习练太极拳三十余年,成为了吴图南所传吴氏太极拳的真正传人。是什么让他的命运发生了如此转变?让我们聆听李毅多老师的访谈,走进他的国学实践历程,从此升华自己,像李老师一样,让中华传统文化带给我们更好的人生。
◎学国学:从知识到智慧
记者:在您的课程中讲到过:“现在很多人都把学习国学当成是学习知识,而国学的学习更是一种体悟,是践行。”那么如何将所学到的知识转化为智慧呢?
李毅多:文化传承有很多的脉络,有文字的传承,也有代代祖先的言传身教所传承下来的,文字一直保留着,没有断绝,但这里面涉及到对于文字所记载内容的理解,经典中的含义比较深广,理解的程度和所学之人是否践行相关,经典是古人在日常学习生活工作中真实的感悟,和真实的行动准则,我们学习经典的时候只有去践行,才能更准确地理解经典的内涵,就像孔子讲到的:学而时习之不亦说乎。将学到的知识不断的去践行,是一件很愉悦的事情。知识转化为智慧,可以从最简单的地方入手,比如从《弟子规》开始,这里面讲到了很多方法,可以去践行。
◎教育者先受教育
记者:我们都知道修习《弟子规》,一般是从幼学童蒙开始,小孩子一开始可能不理解其中的内容,只是将它背下来,是不是说,在背过之后,他长大了一定会落实在行动上?
李毅多:在古代的时候,比如说上私塾,通常讲都是说“学”和“背”,主要是“背”。那背了像《弟子规》《三字经》、四书五经这些经典以后,老师也不用太多的去讲解,因为孩子也听不懂。但是他在生活当中慢慢会理解,为什么?因为古代的时候,家风、家传的家规家训都在,或者说,他的父母本身就在家中把《弟子规》展示出来。比如说“父母呼,应勿缓”,古代都是三代同堂、四代同堂,家里的老人长辈呼唤爸爸妈妈的时候,儿子肯定跳起来答应,那孙子就看见了:哦,我的爷爷喊我爸爸的时候,我爸爸是“应勿缓”的。所以他就明白了《弟子规》里面讲的“父母呼,应勿缓”。然后爷爷下命令让儿子去办事,他就去办事了,下面孙子就看到:哦,我爸爸是服从了爷爷的命令,让他办事他就去了,“父母命,行勿懒”嘛。爷爷批评他的儿子的时候,孙子也看到了:哦,我爸爸接受了爷爷的批评,恭恭敬敬的,耳提面命,“父母教,须敬听;父母责,须顺承”。可是在我们现代社会少了这个环节,因为三代不同堂、四代不同堂。所以,孩子虽然背了《弟子规》,回到家里他不知道《弟子规》什么含义,即使知道含义了还是不懂,因为他看不到他的父母、长辈是怎么做的。因此在我们当今这个时代,在不是三代同堂、四代同堂的这样一个家庭教育的背景下,同时家族承传的这些做法已经断绝的情况下,可能父母跟长辈在一起的时候也不一定很讲礼貌,因为他不一定懂,也不知道“父母呼,应勿缓”应该怎么做了。所以孩子即使偶尔的跟爸爸妈妈到了爷爷奶奶家里,也看不到这样的情形,所以他很难学到。因此要想让孩子真正掌握《弟子规》,其实很重要的首先是父母要学习,而且更多要学的还不是学习理论,而是学习怎么做。所以教育孩子尽孝道最好的方法,不是天天给孩子讲怎么尽孝道,而是做父母的回到家里去,照顾爷爷奶奶、照顾外祖父外祖母,然后孩子就看到了:这叫孝敬。爸爸妈妈做出来了,孩子就学会了。要想孩子成为一个孝子,父母要先成为一个孝子;要想孩子懂礼貌,父母要先懂礼貌;要想孩子从小学会恭敬长辈,那我们做父母的首先要恭敬比我们更长的长辈;要想孩子变成一个讲诚信的人,我们父母要先变成一个讲诚信的人。所以现代的国学教育很重要的其实不是直接教育孩子,而是直接教育成人,“教儿教女先教自己”,或者叫作“教育者先受教育”。作为一个从事教育工作者的人,应该先自己受教育、先学习,先学还不只是从理论上学,而是从实践上先做,就是学习的同时要实践。作为老师要先学习,作为领导要先学习,作为干部要先学习,作为长辈要先学习,作为父母要先学习,作为成人要先学习,作为一个社会人,我们先学习。所以说传统文化教育中,在教育孩子的同时,更着重于对成人的教育。教的除了原理以外,还要教怎么做,这是教育下一代的秘法——希望孩子成为什么样的人,我自己首先成为什么样的人。
◎国学三宝
记者:老师您说过,国学有三宝,书法、古琴和太极。有人说写书法能锻炼练太极者的柔性,弹古琴能调养练太极者的呼气,是不是这三者真的有这样的联系呢?
李毅多:我认为中国的文化都是相连的,因为所有的文化都是跟人相关的,而人本身就是一个小宇宙,他和万物是合一的。所以说我们在生活中所遇到的每一件事情都跟我们息息相关,更何况影响到身心健康成长的、文化内涵的这些元素,都是相关的。所以从这一点来看,相关是可以解释的。至于说解释太极拳和其他文化的关联,古人说过这样一句话:道不可叙于理也,可理非道也。真正的道,也就是我们说的人生规律,或者是宇宙变化的一些规则,一些东西是不可叙于理的。“不可叙于理”我的理解是,第一,它在时间上不可叙于理,不能说古代有道现代就没道,要是无道的话那就“得道多助,失道寡助”,所以在任何时代,离开了道离开了规律,它只有死路一条,导致人生的破灭、人生的失败。所以古代的人需要道,现在也需要道,未来也需要道。道是规律,这是第一个。第二是空间上来讲应该是无处不在的,也就是任何事情都是这样的。我们的家庭生活中要讲道,夫妻互相之间尊重啊、男女有别啊,这都属于古人讲的五伦,是伦常大道。父子之间,父慈子孝,这也是属于道。父子有亲是道。君仁臣忠,作为一个君主要关怀他的部下,作为部下要尽忠职守,君臣关系这也是属于道。道无处不在,家庭人际关系里也有,在人和天地宇宙万物的天人关系里也有,在自己处理身心之间的关系时也有,在处理调养自己身心的各种各样方法中也有。所以太极也应该包含着道,古琴也应该包含着道,还有就是书法也应该包含着道。所以书法称之为“书道”,武术也称之为“武道”,古琴也称之为“琴道”,太极也称之为“太极道”,他们在道的层面都是相通的。所以从这个意义上讲,万事万物不离道,相互之间也都有关系,也可以说练了太极拳,会更适合练习书法,因为练了太极拳以后身体容易放松,力量容易灌注到笔上,笔力容易出来;太极拳也更适合练习古琴,因为古琴也需要体力、定力、气力、磁场,磁场强的人弹古琴一定漂亮,太极拳能长体力、长定力,所以也对古琴有益。所以“三宝”相互之间都是有影响的,而且不仅于此,中国的“宝”很多,像武术还有形意拳、八卦掌,他们都是相通的。 ◎太极与静心
记者:您将太极拳与《了凡四训》等国学课程结合起来,有什么特别的用意吗?
李毅多:在《了凡四训》这本书中,云谷禅师教授给了凡先生改变命运要多行善事,方法是持准提咒,而在这过程中要做到无思无虑。在现代忙碌的生活中,我们很难做到无思无虑,就需要引入一些外来的方法,如:书法、古琴、太极拳,这三样也被称为国学三宝。而且,在学习传统文化的过程中,如果只是单纯地学习理论,很难长期地坚持下去。孔子也曾经说过“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,其中游于艺的艺指的就是礼、乐、射、御、书、数等六艺,只是在现代很多东西被我们忽视了。在练习太极拳、书法和古琴的过程中,可以让我们静心,而且还容易坚持下来。儒家讲“定、慧、安、虑、得”,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。心定、心静、心安了之后,就会有虑,虑就是思虑,智慧就生起来了,就容易达到我们的目标。
记者:练习太极拳是为了更好地体验无思无虑,可是在练习无极桩的过程中,脑海中会想到很多东西,包括我们自身存在的问题和过错。
李毅多:刚开始练习太极拳和无极桩时,会想到很多问题和过错,其实这是一种进步,表明我们已经开始思考问题了。其实这些问题一直存在,只是在忙碌的生活工作中,我们没有意识到而已。这就像在一间黑暗的房间内,从窗户射进一束光线,在光线的照射下我们会发现有很多灰尘,其实灰尘一直都在,只是我们没有发现而已。所以说,在练习无极桩时想到自身存在的问题和过错,是一种进步,接下来要做的就是解决问题和改正过错。改正过错可以按照《了凡四训》中所说的三心:要有发耻心、发畏心和发勇心。
◎太极与养生
记者:作为吴氏太极拳的传人,您认为初学太极拳者应该注意些什么?
李毅多:练习太极拳是讲究次第的,首先要练习桩功,以前的讲法是要有三年桩功。桩功就是定势。一个架势定在那里就相当于桩功。桩功要练三年,桩功练出来以后人会很定,体力会增强,而且放松的能力也会增强。桩功、定势之后把它连起来,就是连势,连势看起来就比较优美了。但是连势的基础是桩功,所以练习太极拳和学习书法一样,都要从基本功入手。
站桩也是如此,有的人站桩站得很上瘾,一下子能站很长时间。就像有人练书法练“点”上瘾之后,就不想练别的,有的人就是一个桩站到底。所以,如果桩功练好了,将来再练习连势,就相当于楷书的功底好了将来再练习行书,就不一样了。
记者:在大多数人的印象中,太极拳比较适合老年人练习,年轻人也适合练习太极拳吗?
李毅多:我觉得太极拳适合所有人练习。正所谓“筋长一寸,延寿十年”。对于老年人来说,身体日渐衰弱,不适合做太剧烈的运动,老年人练习太极拳以后身体会变的很柔软。对于中年人,身心比较疲惫,特别渴望锻炼身体,也适合比较舒缓的运动。而且,中年人往往面临着比较浮躁的心境,太极拳则可以让人心情宁静。太极拳也特别适合于女性练习。太极拳是一种运动,运动就能出汗,而出汗是最好的排毒养颜方法,而且比汗蒸等方法更加自然安全。人体的排泄方法有很多种,但有一些重金属很难排泄出来,而排汗就能把重金属排出来。对于青少年,往往缺乏运动,而且比较害怕吃苦。其实刚开始练习太极拳是不吃苦的,看上去柔柔地站着,但是学进去以后他会喜欢太极拳的。所以,孔子讲:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”另外,现在年轻人比较缺少定力,比较浮躁,练习太极拳会让心定下来,从而培养他们的定力。学习太极拳是一本万利的,年轻时可以打太极拳,到了中年也可以继续打,到了老年还可打,正所谓终身受益,这也是我当初学习太极拳的一个原因。
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