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［摘 要］通识教育应运而生，直接面对培养学生“完全人格”目标，也直接对高校教师的人文培育提出要求。高校教师应社会、高校和自身发展需求，应该明确教育价值理念，实践人文关怀，形成与学生的良性互动，自觉承担起道德等方面的责任，增强自己的人文素养。
［关键词］通识教育 通识教育课程 全面发展
［中图分类号］ G640 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-3437（2012）05-0091-03
在高等学校内部，随着文化素质教育的不断深入和发展，各高校都纷纷加强教师的人文素养，在向学生传授学习知识与技能的同时，更关注学生作为一个“人”的基本的思想、情感、能力、修养的需要。因此，从通识教育理念出发探究教师人文素养的培育也成为一个重要的话题。
一、当前高校教育体制背后的逻辑危机
1.竞争机制的滥用
传统合作式学习方式随着当前社会发展形势而逐渐退位，开始由激烈的竞争教育所替代。班级排名的先后与奖学金获取的直接挂钩引发竞争危机，名次落后的无缘得奖，名列前茅的则名利双收，竞争的目的就是为了奖学金和一年一度的“评优”机会。在这样“狼文化”的浸染和“残忍教育”的培育下，“人很快就能变成野兽，”[1]如学生为了得高分选择舞弊，甚至贿赂任课教师；教师为了评职称而抄袭、照搬，甚至请专人代写、发表论文。
2.教育产业化的不良之风
教育产业化之风让一些高校利令智昏，以办公司开商店的方式办学，追求盈利最大化。高校规模的不断扩大，必然需要更多的教育经费支持。由于国家教育经费的拨款有限，许多大学的办学者将重心放在“筹钱”上，通过多种途径来融资，开办校办产业，与银行和企业合作，招收成人学习者进入继续教育课程学习，合并小院校以获得规模经济效益等。其结果直接导致大学由神圣的殿堂演化成庸俗的场所，大学中的教育者变成了企业家、老板、合作商，一部分学生把上学当做消费支出，甚至是混文凭，把取得的成绩当做向学校讨价还价的筹码，把自己的人力关系当做权力来滥用。这样的商业化教育正是培养绝对利己主义者的温床，这种功利化的教育也带来了一代人的精神创伤和病态，使人的价值取向“唯利化”，人们判断知识的标准慢慢地倾向于从“值不值得”来看待，大学中不论研究人员、教师还是学生都慢慢丧失了激情，精神与价值在他们眼中变成了口惠而不至的东西。
3.教师个人素养的滑落
自教师呼吁摘掉其头上“道德伟人”、“伦理巨人”的社会高帽后，回归社会人身份的教师也开始逐渐淡忘教育赋予自身的崇高使命和道德要求。特别是高校内部行政化和功利思想大行其道，高校教师的关注重点由教育教学转移到科研项目的申报、经费的申报与个人升职等项目中来。“学而优则仕”和“官本位”思想大行其道，许多高校教师在教学研究的同时，积极争取谋取一定行政职位。已经评上教授的教师或是在该学科有所造诣的学者也往往愿意争个一官半职，慢慢地开始向行政靠拢，“学气”渐少，“官气”渐多，导致尊重学术、崇尚学术、潜心学术、敬畏学术的教师越来越少。师生关系也由传统的师生平等演变为雇佣关系，教师是项目中的老板，学生为其打小工。虽然这种关系的发展使得学术研究成果激增，但教师道德滑落的事实也是不容小视，与大学精神实质渐行渐远。
因此，在目前的竞争教育中，学校的产业化已经使教师自身素养的滑落构成了目前高校教育的内在弊病。心灵的奴化，以“培养有用的人才”和“工具”为目的的充满功利主义、实用主义色彩的国家主义教育，是一种极度狭隘而短视的教育，归根究底，实际上就是人文精神的失落，这也正是高等教育的危机之所在。在这样的背景下，我们呼唤一线教师人文素养的动态回归。
二、通识教育的价值与教师的人文素养
1.目的是培养出完全、完整的人
自20世纪，通识教育已广泛成为欧美大学的必修科目。美国博德因学院（Bowdoincollege） 的帕卡德（A．S．Packard） 教授认为：“我们学院预计给青年一种general education，一种古典的、文学的和科学的,一种尽可能综合的（comprehensive） 教育，它是学生进行任何专业学习的准备，为学生提供所有知识分支的教学，这将使得学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解。”。[2] 香港中文大学教授何秀煌认为“通识教育是一种观念、思想……当我们论及通识教育时我们的意思是大学教育不应该太专门了”。南京师范大学鲁洁教授也认为“通识教育就是一种教育的理念，教育所指向的价值目标，而不是指某一项教育的举措，如增加某门课程，改变某种方法之类”。台湾大学教授黄俊杰博士认为“通识教育就是一种建立人的主体性并与客体情境建立互为主体性关系的教育，也就是一种完成‘人之觉醒’的教育”。[3]通识教育用以对抗知识专门化、职业化、工具化的倾向，倡导人发展的完整性、终身性，这无疑创制了大学教育的美好蓝图，对当今我国的大学教育也极具现实意义。
通识教育是高等教育的重要组成部分，综合而言，通识教育的价值也体现在以下几个方面：（1）社会价值方面。通识教育旨在促使学生获得积极参与社会生活，富有社会责任感，成为全面发展的人所必须具备的广泛的非功利性的基本知识、技能和态度。通识教育侧重于学会做人，综合学生的体力、智力、情趣、伦理等各方面的因素，使其成为一个具备独立人格的完整的人。通识教育注重于人的全面素质的发展，致力于给予学生基本能力的训练，培养学生的全面素质，使其获得一个较为合理的能力结构。（2）人文价值方面。通识教育注重宽度教育，目的在于全面提高学生的文化素质，使其获得一个较为合理的知识结构。[4] 通识教育注重人性，其要义在于强调“识”与“通”，即见识与智慧的通性，强调人的智慧及其对人类文化的统摄，注重学生心灵的健康成长，实现灵魂的价值。通识教育注重人的思维方式的把握，促使学生在术业有专攻的同时，对其他学科也有相当程度的了解，从而在总体上把握思维方式，完成学识、智识的互补。[5] 2.教师人文素养的内涵
据《大不列颠百科全书》的解释，“人文，是指人的价值具有首要的意义”。人文的概念包含了“人”与“文”两个方面，体现了对人的关怀和对文化的关切。“人文”是潜移默化的、长远的、隐性的东西。一般来说，人文素养是指人在言、行、精神等方面表现出的对人的存在、价值及其生命意义的关注，对人生终极目的和人类存在意义的终极关怀。它是体现一个人对待自我、他人及社会的心理、精神和态度的修养。[5]因而教师的人文素养就是指教师在语言、文学、哲学、美学、音乐、历史、宗教等人文知识方面的学养、教养及其人性的综合，并具有教育使命感、责任心、教育理想等人文精神以及观察、体验、自省等人文方法。
一个有人文素养的教师，是一个有思想、有人文关怀的教师，不会把学生当成“工具”来批量生产，也不会被世俗的功利环境所影响，而是关注学生的长远发展，拥有自己的教育理想并加以道德实践。因此，为了使通识教育的人文价值得以体现，培养出来的学生具有人文精神，首先就要求高校教师具有人文素养，发挥言传身教的影响与作用。
三、高校教师人文素养的培育
现代大学的本质是在积淀和创造深厚文化底蕴的基础上对文化的传承、研究、传播和创新。传承文化是现代大学的基本功能，创新文化是现代大学的崇高使命，研究文化是现代大学全部活动的基础。高校教师个人的人文素养，直接关系到大学和学生的深度发展，关系到一种内在的精神与价值。
1.理解通识教育的核心价值，让学生学会学习
长期以来，接受应试教育成长的80、90后一代已过早失去独立思考人生的机会，成为机械的知识接受者与应付考试的机器。因此，为了让学生从枯燥的学习中回归生活与社会，作为高校教师有责任也有义务让学生进行独立思考和自主学习。这就对教师的人文素养提出了较高的要求，教师应该拥有自己的价值理想，[6]懂得享受教师的职业之美，懂得思考与自省。只有具有较高人文素养的教师才能在教育教学中把教育知识同人的自由、尊严、幸福、终极价值紧密联系起来。因此，对于教师本身，必须明确教育的目的和真正价值，明确教师的职责是为了让学生学会学习，通过学习来获得正确的思维和创新的能力、批判和情感自律的能力，通过学习来获得生活智慧，了解幸福的真谛。
2.关注人性，实践人文关怀
教师要关注人性，其要义在于强调“识”与“通”，即见识与智慧的通性，因此教师在教育教学中要注重学生心灵的健康成长，实现灵魂的价值，比如对人类文化的统摄和对智慧的开启。教师职业的性质决定了教师要摒弃片面追求物质而轻视人文的肤浅的功利主义，逐渐培养对人文学科的兴趣，不断地学习、积累人文知识，涵养人文底蕴和精神素质。教师职业道德在潜移默化中对学生具有道德榜样的示范作用。一个好的教师其实就是一所好的学校，一个有人文素养的教师会怀着关怀的心来面对学生，一视同仁。因此，教师只有理解和尊重学生，从学生的立场出发选择教育方法，实践人文关怀，才能用自己的人格魅力来影响学生，使其在潜移默化中接受道德教育，形成正确的道德观念。只有懂得关注自我幸福体验、生命质量与生命价值实现的教师，才会在实践中实现自己的价值。
3.以身授业，形成与学生的良性互动
孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在学生心中，教师的言行举止都是其模仿的对象。高校教师虽无需佩戴“道德巨人”的高帽，但也必须具备社会所要求教师具备的一切美德，严格遵循其职业道德规范，以身授业，把每一个学生个体都当做真正平等的人来看待，在学识和做人上都能充当道德榜样，这样才能让更多的学生“亲其师，信其道”。只有教师自身真正做到关注人心灵美德的发现与培育，才能在如今的教育体制下，与学生形成良性互动，并在互动的交往中培养学生的人文精神。只有如此，教育的人文价值也才能得以体现。
4.反思实践，自觉承担社会赋予的教育责任
高校教师要加强阅读与思考，与人类的思想家、教育家进行对话，重视传统文化的学习，从中汲取营养，在对话中思考与自省。教师给学生的心灵世界种下一粒什么样的精神种子，我们的民族将来就会收获什么样的果实。对教师工作的自觉承担，以及对社会赋予的道德责任的自觉承担，要求教师具有人文素养。教师要以学生的生存和发展为根本，尽力维护教育的公平与正义，坚持以人文本。在教师专业的自律要求方面，教师也应做到在面对行政压力与社会压力而不屈服，坦然承担其教育责任。
［ 参 考 文 献 ］
［1］ 王栋生.不跪着教书［M］．华东师范大学出版社，2005：25.
［2］ 李曼丽，汪永铨.关于“通识教育”概念内涵的讨论［J］.清华大学教育研究，1999（1）.
［3］ 张寿松.近十年我国通识教育研究综述［J］.教育理论与实践，2003（10）.
［4］ 陈小红.论21世纪的通识课程与专业课程［J］.理工高教研究，2005（5）.
［5］ 蔡映辉.高校通识教育课程设置的问题及改革对策［J］.高等教育研究，2004（6）.
［责任编辑：钟 岚］
［关键词］通识教育 通识教育课程 全面发展
［中图分类号］ G640 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-3437（2012）05-0091-03
在高等学校内部，随着文化素质教育的不断深入和发展，各高校都纷纷加强教师的人文素养，在向学生传授学习知识与技能的同时，更关注学生作为一个“人”的基本的思想、情感、能力、修养的需要。因此，从通识教育理念出发探究教师人文素养的培育也成为一个重要的话题。
一、当前高校教育体制背后的逻辑危机
1.竞争机制的滥用
传统合作式学习方式随着当前社会发展形势而逐渐退位，开始由激烈的竞争教育所替代。班级排名的先后与奖学金获取的直接挂钩引发竞争危机，名次落后的无缘得奖，名列前茅的则名利双收，竞争的目的就是为了奖学金和一年一度的“评优”机会。在这样“狼文化”的浸染和“残忍教育”的培育下，“人很快就能变成野兽，”[1]如学生为了得高分选择舞弊，甚至贿赂任课教师；教师为了评职称而抄袭、照搬，甚至请专人代写、发表论文。
2.教育产业化的不良之风
教育产业化之风让一些高校利令智昏，以办公司开商店的方式办学，追求盈利最大化。高校规模的不断扩大，必然需要更多的教育经费支持。由于国家教育经费的拨款有限，许多大学的办学者将重心放在“筹钱”上，通过多种途径来融资，开办校办产业，与银行和企业合作，招收成人学习者进入继续教育课程学习，合并小院校以获得规模经济效益等。其结果直接导致大学由神圣的殿堂演化成庸俗的场所，大学中的教育者变成了企业家、老板、合作商，一部分学生把上学当做消费支出，甚至是混文凭，把取得的成绩当做向学校讨价还价的筹码，把自己的人力关系当做权力来滥用。这样的商业化教育正是培养绝对利己主义者的温床，这种功利化的教育也带来了一代人的精神创伤和病态，使人的价值取向“唯利化”，人们判断知识的标准慢慢地倾向于从“值不值得”来看待，大学中不论研究人员、教师还是学生都慢慢丧失了激情，精神与价值在他们眼中变成了口惠而不至的东西。
3.教师个人素养的滑落
自教师呼吁摘掉其头上“道德伟人”、“伦理巨人”的社会高帽后，回归社会人身份的教师也开始逐渐淡忘教育赋予自身的崇高使命和道德要求。特别是高校内部行政化和功利思想大行其道，高校教师的关注重点由教育教学转移到科研项目的申报、经费的申报与个人升职等项目中来。“学而优则仕”和“官本位”思想大行其道，许多高校教师在教学研究的同时，积极争取谋取一定行政职位。已经评上教授的教师或是在该学科有所造诣的学者也往往愿意争个一官半职，慢慢地开始向行政靠拢，“学气”渐少，“官气”渐多，导致尊重学术、崇尚学术、潜心学术、敬畏学术的教师越来越少。师生关系也由传统的师生平等演变为雇佣关系，教师是项目中的老板，学生为其打小工。虽然这种关系的发展使得学术研究成果激增，但教师道德滑落的事实也是不容小视，与大学精神实质渐行渐远。
因此，在目前的竞争教育中，学校的产业化已经使教师自身素养的滑落构成了目前高校教育的内在弊病。心灵的奴化，以“培养有用的人才”和“工具”为目的的充满功利主义、实用主义色彩的国家主义教育，是一种极度狭隘而短视的教育，归根究底，实际上就是人文精神的失落，这也正是高等教育的危机之所在。在这样的背景下，我们呼唤一线教师人文素养的动态回归。
二、通识教育的价值与教师的人文素养
1.目的是培养出完全、完整的人
自20世纪，通识教育已广泛成为欧美大学的必修科目。美国博德因学院（Bowdoincollege） 的帕卡德（A．S．Packard） 教授认为：“我们学院预计给青年一种general education，一种古典的、文学的和科学的,一种尽可能综合的（comprehensive） 教育，它是学生进行任何专业学习的准备，为学生提供所有知识分支的教学，这将使得学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解。”。[2] 香港中文大学教授何秀煌认为“通识教育是一种观念、思想……当我们论及通识教育时我们的意思是大学教育不应该太专门了”。南京师范大学鲁洁教授也认为“通识教育就是一种教育的理念，教育所指向的价值目标，而不是指某一项教育的举措，如增加某门课程，改变某种方法之类”。台湾大学教授黄俊杰博士认为“通识教育就是一种建立人的主体性并与客体情境建立互为主体性关系的教育，也就是一种完成‘人之觉醒’的教育”。[3]通识教育用以对抗知识专门化、职业化、工具化的倾向，倡导人发展的完整性、终身性，这无疑创制了大学教育的美好蓝图，对当今我国的大学教育也极具现实意义。
通识教育是高等教育的重要组成部分，综合而言，通识教育的价值也体现在以下几个方面：（1）社会价值方面。通识教育旨在促使学生获得积极参与社会生活，富有社会责任感，成为全面发展的人所必须具备的广泛的非功利性的基本知识、技能和态度。通识教育侧重于学会做人，综合学生的体力、智力、情趣、伦理等各方面的因素，使其成为一个具备独立人格的完整的人。通识教育注重于人的全面素质的发展，致力于给予学生基本能力的训练，培养学生的全面素质，使其获得一个较为合理的能力结构。（2）人文价值方面。通识教育注重宽度教育，目的在于全面提高学生的文化素质，使其获得一个较为合理的知识结构。[4] 通识教育注重人性，其要义在于强调“识”与“通”，即见识与智慧的通性，强调人的智慧及其对人类文化的统摄，注重学生心灵的健康成长，实现灵魂的价值。通识教育注重人的思维方式的把握，促使学生在术业有专攻的同时，对其他学科也有相当程度的了解，从而在总体上把握思维方式，完成学识、智识的互补。[5] 2.教师人文素养的内涵
据《大不列颠百科全书》的解释，“人文，是指人的价值具有首要的意义”。人文的概念包含了“人”与“文”两个方面，体现了对人的关怀和对文化的关切。“人文”是潜移默化的、长远的、隐性的东西。一般来说，人文素养是指人在言、行、精神等方面表现出的对人的存在、价值及其生命意义的关注，对人生终极目的和人类存在意义的终极关怀。它是体现一个人对待自我、他人及社会的心理、精神和态度的修养。[5]因而教师的人文素养就是指教师在语言、文学、哲学、美学、音乐、历史、宗教等人文知识方面的学养、教养及其人性的综合，并具有教育使命感、责任心、教育理想等人文精神以及观察、体验、自省等人文方法。
一个有人文素养的教师，是一个有思想、有人文关怀的教师，不会把学生当成“工具”来批量生产，也不会被世俗的功利环境所影响，而是关注学生的长远发展，拥有自己的教育理想并加以道德实践。因此，为了使通识教育的人文价值得以体现，培养出来的学生具有人文精神，首先就要求高校教师具有人文素养，发挥言传身教的影响与作用。
三、高校教师人文素养的培育
现代大学的本质是在积淀和创造深厚文化底蕴的基础上对文化的传承、研究、传播和创新。传承文化是现代大学的基本功能，创新文化是现代大学的崇高使命，研究文化是现代大学全部活动的基础。高校教师个人的人文素养，直接关系到大学和学生的深度发展，关系到一种内在的精神与价值。
1.理解通识教育的核心价值，让学生学会学习
长期以来，接受应试教育成长的80、90后一代已过早失去独立思考人生的机会，成为机械的知识接受者与应付考试的机器。因此，为了让学生从枯燥的学习中回归生活与社会，作为高校教师有责任也有义务让学生进行独立思考和自主学习。这就对教师的人文素养提出了较高的要求，教师应该拥有自己的价值理想，[6]懂得享受教师的职业之美，懂得思考与自省。只有具有较高人文素养的教师才能在教育教学中把教育知识同人的自由、尊严、幸福、终极价值紧密联系起来。因此，对于教师本身，必须明确教育的目的和真正价值，明确教师的职责是为了让学生学会学习，通过学习来获得正确的思维和创新的能力、批判和情感自律的能力，通过学习来获得生活智慧，了解幸福的真谛。
2.关注人性，实践人文关怀
教师要关注人性，其要义在于强调“识”与“通”，即见识与智慧的通性，因此教师在教育教学中要注重学生心灵的健康成长，实现灵魂的价值，比如对人类文化的统摄和对智慧的开启。教师职业的性质决定了教师要摒弃片面追求物质而轻视人文的肤浅的功利主义，逐渐培养对人文学科的兴趣，不断地学习、积累人文知识，涵养人文底蕴和精神素质。教师职业道德在潜移默化中对学生具有道德榜样的示范作用。一个好的教师其实就是一所好的学校，一个有人文素养的教师会怀着关怀的心来面对学生，一视同仁。因此，教师只有理解和尊重学生，从学生的立场出发选择教育方法，实践人文关怀，才能用自己的人格魅力来影响学生，使其在潜移默化中接受道德教育，形成正确的道德观念。只有懂得关注自我幸福体验、生命质量与生命价值实现的教师，才会在实践中实现自己的价值。
3.以身授业，形成与学生的良性互动
孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在学生心中，教师的言行举止都是其模仿的对象。高校教师虽无需佩戴“道德巨人”的高帽，但也必须具备社会所要求教师具备的一切美德，严格遵循其职业道德规范，以身授业，把每一个学生个体都当做真正平等的人来看待，在学识和做人上都能充当道德榜样，这样才能让更多的学生“亲其师，信其道”。只有教师自身真正做到关注人心灵美德的发现与培育，才能在如今的教育体制下，与学生形成良性互动，并在互动的交往中培养学生的人文精神。只有如此，教育的人文价值也才能得以体现。
4.反思实践，自觉承担社会赋予的教育责任
高校教师要加强阅读与思考，与人类的思想家、教育家进行对话，重视传统文化的学习，从中汲取营养，在对话中思考与自省。教师给学生的心灵世界种下一粒什么样的精神种子，我们的民族将来就会收获什么样的果实。对教师工作的自觉承担，以及对社会赋予的道德责任的自觉承担，要求教师具有人文素养。教师要以学生的生存和发展为根本，尽力维护教育的公平与正义，坚持以人文本。在教师专业的自律要求方面，教师也应做到在面对行政压力与社会压力而不屈服，坦然承担其教育责任。
［ 参 考 文 献 ］
［1］ 王栋生.不跪着教书［M］．华东师范大学出版社，2005：25.
［2］ 李曼丽，汪永铨.关于“通识教育”概念内涵的讨论［J］.清华大学教育研究，1999（1）.
［3］ 张寿松.近十年我国通识教育研究综述［J］.教育理论与实践，2003（10）.
［4］ 陈小红.论21世纪的通识课程与专业课程［J］.理工高教研究，2005（5）.
［5］ 蔡映辉.高校通识教育课程设置的问题及改革对策［J］.高等教育研究，2004（6）.
［责任编辑：钟 岚］