现代人本思想政治教育建构的几个理论问题

来源 :济南大学学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:yinzheng1974
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
自我国改革开放以来,思想政治教育学科体系已基本建立,研究取得了很大进展,产生了一些思想政治教育分支学科。其中,思想政治教育人学就是思想政治教育学的一门重要分支学科。“思想政治教育研究的人学取向”是思想政治教育研究的重要取向之一,是值得研究的一个重大理论课题。为了进一步推进思想政治教育人学学科的发展,我们必须加强对现代思想政治教育人学取向问题的深入研究。《济南大学学报》(社科版)约请四位专家从不同的侧面,发表自己的看法,以期进一步推动这一问题的研究与思考。 Since the reform and opening up in our country, the discipline system of ideological and political education has been basically established, great progress has been made in the research and a number of branches of ideological and political education have emerged. Among them, the study of ideological and political education is an important branch of ideological and political education. “The Orientation of Humanism in the Study of Ideological and Political Education” is one of the important orientations in the study of ideological and political education and is a major theoretical issue worthy of study. In order to further promote the development of the subject of ideological and political education, we must strengthen the in-depth study on the orientation of the study of modern ideological and political education. Jinan University Journal (Social Science Edition) invited four experts from different sides to express their views, with a view to further promote the research and thinking of this issue.
其他文献
本文探讨了人格的特质以及人格教育的意义、原则与模式.人格特质有大五人格因素,即神经质、外倾性、开放性、宜人性和严谨性.人格教育主要原则包括个性化与社会化相协调、全
儒家在其道德建设过程中,强调"义以为上",力图使其道德原则和规范转化为人们关于荣辱的体验,形成相应的荣辱观,实现其价值导向.儒家认为人"非利不生",用"义以分之",主张"义以
所谓生产力,实际上就是一种生产“能力”。它可以分为“自然”和“人为”两大类,前者是一种自然属性,后者是一种社会属性。“生产力悖论”,抽象而言是指“人为”生产力盲目、
高校教师国际化是高等教育国际化的重要内容之一.从历史和现实考察发现,在其发展过程中受到各国人才战略、高等教育国际化、高校自身发展、知识传播与发展等方面的影响.
奈保尔在短篇小说《叫不出名堂的事》中精心构思多重“不定点”,给故事主人公波普的形象涂上了扑朔迷离的色彩。但多重“不定点”却留给读者无尽的“回味”与“思考”,让读者
老子哲学中蕴涵着丰富的管理思想,能为学校管理提供源源不断的灵感和智慧.老子《道德经》中说:"圣人之道,为而不争."本文从学校管理者必须意识到"为而不争"才会对师生员工产
全球化发展的今天,市场对人才的要求日益提高,作为人力资本增值的重要手段之一,培训系统也面临着改革与完善。面对不断变迁的市场需求,我们有必要整合培训体系,不只让其停留
促进传统民族精神向现代民族精神的转变,加深民族精神的理性化和科学化和对价值取向的规范性引导.
文章分析介绍了我国文化建设中存在的向外学习的"西化论"、向后继承的"传统论"和向前看的"综合创新论"三种导向及其借鉴意义,指出要建立"古为今用,洋为中用,批判继承,综合创
“境”是中国美学最基本的范畴之一,对其进行多方面的考察,是把握中华美学品格的通途。先民的神灵崇拜孕育着它的人性根基;先秦“天人合一”的哲学思想是它形成的理论基础和