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半个多世纪前，日本向中国派来的，不光是血腥的侵略军，还有“日本开拓团”，通过他们完成移民计划，从而殖民整个东北
7月30日，一则标题为《方正县斥资70万元“为侵华日军逝者立碑”》的帖子开始在微博上疯狂转载和评论。帖子内容为：“黑龙江省方正县为吸引日商投资，花70万元为侵华日本满洲开拓团死者树碑，用1500万为开拓团拍电视剧立传，规定街头牌匾必须标有日文，不服从的要罚五千元，罚款由工商执行。”
不足百字的爆料，威力却不亚于一颗炸弹，随即引起轩然大波。博友一片口诛笔伐之声，短短三天内，仅新浪微博就有相关内容117153条。用谷歌搜“日本开拓团和方正县开拓碑”等关键词，可得相关新闻1970万条。
然而，事件并没有在口诛笔伐中平息。就在当晚，虚拟世界的舆论进一步升级为实际行动。
8月3日下午3点30分左右，一条微博称，“湘军五百”等5名男子从北京出发，于昨天到达黑龙江方正县，将“日本开拓团民亡者名录”碑砸毁。
据“湘军五百”介绍，“我们一行5人带着小铁锤和两小桶红油漆到达中日友好园林，发现现场有警察看守，便绕道四五公里，从山后翻越一道墙、两道铁丝网才得以进入公墓区域。”
他们躲开现场守护的8名人员后，抡起小铁锤欲将碑身砸毁，无奈碑身十分结实，倾尽全力只砸出一些小坑。见状，他们索性举起红油漆，朝石碑两面泼去，估计碑体受染面积约30%。
事发后，当地警方闻讯赶来，表示要将5人带走。“来了近20辆警车，其中还有刑警。”经过一番肢体冲突后，他们被带上警车。
砸碑的事一经网络曝光，迅速引发了网友新一轮的大讨论关注。
《军营文化天地》杂志主编余戈认为，“这次无名义士去砸碑，我觉得做得很有水平，直接指向错误的‘开拓团’碑文，而没有伤及日本人公墓，有理、有利、有节。本来希望这件事由方正县自己做，知耻而后勇嘛，但他们只是一味狡辩，遗憾。”
中国抗日战争史学会理事李晓方则持反对意见，“我觉得泼油漆这件事，他们是英雄主义过了头。假如是利用民族感情炒作自己，是可耻的。”
作家方军提了个最简单的解决问题的方法，“把《开拓碑》上面的字样换了。换成《反侵华战争开拓团人员名单》。这是方方面面都能接受的。我们来参与讨论，是希望解决问题。”
不过，在一片骂声中，另一种声音并没有缺失。在微博上，法学家于浩成号召大家“要保持冷静和理智，避免盲目蠢动”。
不管最终争论结果如何，8月6日凌晨，方正县已经连夜将位于中日友好园林内的日本开拓团石碑拆除。于是，一座高大和沉重的建筑物，一夜之间消失得干干净净。然而，关于日本开拓团的历史记忆却永远不会消亡。
“日本开拓团”是个什么组织
被拆除的“日本开拓团民亡者名录”碑掩匿在密林深处。在“五壮士”砸碑之前，即使在方正县也很少有人知道这块碑的存在。它所在的日本人墓园，正式名称为“中日友好园林”。位于县炮台山北麓，占地面积0.02平方公里。最核心的设施是两座直径3米的水泥公墓，各有一块墓碑，一块标明“方正地区日本人公墓”，一块标明“麻山地区日本人公墓”。
这次修成的“日本开拓团民亡者名录”碑，正是这两座公墓的附属物。与这座惹出麻烦的碑同时落成的，还有另外一块碑：“中国养父母逝者名录”，大小质地与“日本开拓团民亡者名录”碑完全相同。
在评议“日本开拓团民亡者名录”对错之前，我们首先要弄明白，日本侵华时的东北“日本开拓团”究竟是个什么组织？
半个多世纪前，日本向中国派来的，不光是血腥的侵略军，还有陆续派出的“日本开拓团”，通过他们完成移民计划，从而殖民整个东北。
整个移民东北的计划是由日本陆军省、拓务省以及关东军制定的。1931年“九一八事变”之后，大量的“日本开拓团”被派到中国的东北。
1937年7月，日本制定了详细的“二十年百万户移民计划”，并把移民定为日本的国策。当时日本拓务省曾指出：“现在满洲国的人口约有三千万人，二十年后将近五千万人，那时将占一成的五百万日本人移入满洲，成为民族协和的核心，则我对满洲的目的，自然就达到了。”到1945年初，开拓团总数已经达到了860多个，几乎密布东北各地，总人数达33万人。
“‘开拓团’是一种准军事组织，组成人员包括退役军人、民兵和农民。主要从事农业生产，但也配有枪支，平时会配合关东军进行站岗放哨。“开拓团”往往携带家眷，以家庭为单位在当地驻扎，与地方老百姓分开居住，但也有小部分混居。”抗战文化研究会理事、九一八全国鸣警报首倡者王锦思说。
这些无偿强占或以极低廉的价格强迫收购了中国人土地的日本人，由于人均占有的土地太多，绝大多数无力耕作，大部分都租给中国农民耕种，成了地主。而一些日本人对邻近的中国人肆意地强奸、殴打、偷抢，其罪行与真正的侵略军一样令人发指。由于日本的开拓团计划，迫使500万中国农民失去土地，其间冻饿而死的人数不胜数。
查阅出版于2005年的《我的见证》一书，其中200位亲历抗战者的讲述，对于我们客观冷静地回忆和评价当年那段历史或许会有帮助。
亲历了日本军国主义在我国东北地区移民侵略的陶青山老人回忆说，“1933年2月，492名日本退役军人进入黑龙江省的永丰镇，并将其命名为‘弥荣村’，‘弥荣’一词意思是‘繁荣昌盛’。99户、400多名中国农民全部被逐出他们世代耕种的土地，流离失所，有的人被强行迁入根本不适合人类居住的‘集团部落’，日本人对因饥饿偷食的中国农民当众用石碾将手指轧断，不少中国人被活活饿死或冻死。”
方正县吉利村81岁的村民刘安发是当年日本开拓团历史的亲历者，他说“ 我曾为日本移民做工。康德8年(1940年)，日本开拓团就来了。在吉兴南屯盖起了团部，他们叫‘红部’，那是个用红砖打了地基的草房，周围拉着刺槐。开拓团的团长就在那，他有只狼狗，平时出来，就给他叼着公文包。他们占了我们的地，连山林都分了，不让我们上山伐木头，谁敢伐木头，道口被截着，要挨打的。被收了地的中国人家，多半被迁走了，迁到专门的部落里去了。我们这两个屯没迁，留下给日本人种田。中国人连苞米和高粱都吃不上，但日本人却用燕麦、大麦来喂马。”
“这些日本人，每天早上都训练，扛着木头枪，戴个鬼脸，嗷嗷地叫，练刺杀。不大点小孩都集中起来练。”刘安发说，“那年头要饭的多，每天都有。他们不敢到开拓团要饭，连牲畜都不敢上日本人的地里去。我们屯的曲庆贵，还是个富户，有几只牛一次进了开拓团的地。被发现后，查下来，把牛扣住，把他们抓起来连打带揍。当时刘坤当村长，好说歹说帮着把牛给要回来。还有很多人家的猪跑到日本人的地里，当时就被打死了，还要把人抓去打一顿。”
“光复前后，日本人眼看大势不妙，开始逃跑。那段时间，我们这地方的日本人很多，北边的开拓民都经过我们这儿南下，想回日本。后来，老毛子部队来了，好多日本人——有万把人，就被困在这儿，走不了。死人死老了，一片一片的，更可怕的是，他们那些走不了的，都聚到一起，堆上炸药和手榴弹，集体自杀。”刘安发说。
开拓团在方正
“我们这儿，几乎家家户户都有在日本的亲戚。”在方正县，不止一次听到这样的说法。方正县在日本的华人华侨近4万人，归侨侨眷6.8万人，占全县总人口的48%。
日本战败后，开拓团团民开始大逃亡，当时方正县正是他们取道回国前的一个聚集地。著名作家严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》就取材于那段历史。
1963年5月4日，经周恩来总理批示，方正县在吉兴村水库西侧建立“方正地区日本人公墓”。1975年经省政府批准，将公墓迁到现在的炮台山北麓。1984年，9月18日，经过黑龙江省外事办领事处专家与日方商定，将鸡西市麻山西大坡530余名集体自杀的开拓团难民的遗骨，由日方护送到方正县。1986年6月5日，日本友好访问团又将海伦县开拓团难民的残骸迁到方正，至此，方正将北满地区所有客死异乡的难民残骸集中于此，此为中日友好园林。
或许没有周恩来总理当年的批示，方正这座人口区区数十万的小县城可能永远也不会进入公共媒体视野。事实证明，当地政府正是大打“侨牌”，侨资才开始源源不绝地流入方正。2009年，方正县侨资企业共有21家，其中投资超千万元的企业3家。到了今年，侨资企业的数量已近40家。
去年9月底，方正县华侨商会在其网站上发布了《侨乡形象工程建设调研报告》。该报告详细规划了如何建设“侨乡形象”，包括主要街道两侧楼房要有日本文化的影子，城市马路两边要栽种樱花树，凡是有文字的牌匾、指示牌、宣传牌，都要书写中日两国文字等。
在该县主路同安路的一段，大约两公里的道路两旁都种满了樱花树。“这是去年秋天种上的，不过一半都死了。”路边的工人介绍说。
日本境内的反应
事实上，在国内引起一片哗然的这则关于“方正县为日本开拓团立碑”的消息最早出现在日本媒体。据日本共同会社7月28日消息：中国黑龙江省哈尔滨市方正县的“中日友好园林”内，一座刻有日本“满洲开拓团”逝者名字的石碑被立于“日本人公墓”旁。公墓内埋葬了战败后在回国途中死亡的“开拓团”成员。日本驻沈阳总领事松本盛雄等中日相关人士28日前往墓前献花。据悉，石碑由方正县投资约70万元人民币建成。碑上刻有通过日方提供的信息等途径已确认身份的250名逝者……当地政府称，立碑的目的是让中日后人了解真实的历史，体现中华民族的胸怀，提醒后人要和平。
随着这一事件在中国引发的强烈反应，日本网友也出现了各种各样的声音，有些帖子甚至让人感到匪夷所思。以下为记者在中国军事网搜集的部分日本网友评论的汉语翻译：
支持者认为，“读了这条新闻，感动得心都在流泪。我觉得这个碑是说明，我们不仅应该反思过去、为亡者祈福，而且要保持对他人的温暖和关怀，用关爱的目光来善待邻居和邻国。如果我们双方不再执着于那些小小争执和无谓的差异，而是着眼于大时代的发展趋势，加强草根间的交流，过去的悲剧就不会再次出现。”
反对者认为，“本来满洲就是日本侵略者扶植建立起来的傀儡国。非但不是开拓，反而是可恶的帝国主义侵略。建立这种纪念碑，就是肯定当时的侵略历史。因此，拆掉这座碑，是自然而然的结果。”
冷静反思历史的日本网友认为，“开拓团的人被日本政府欺骗和抛弃了。结果是这些人一部分自杀殉国，一部分被押到苏联，一部分被中国人收养，后来回国了。”
也有日本网友认为，中国人之所以立碑是想用死人的墓来赚活人的钱。“我一个朋友去看了这个公墓，据他说这里的门票竟然要100块钱。在中国，世界遗产级的地方也超不过100块钱啊，这里竟然比那些地方都贵。”
历史能用来做生意吗
中国人民大学教授张鸣说，“死去的人，拥有一块刻有其名字的石碑，并不过分。但是，这些人的身份有些特殊，他们是当年的日本满洲开拓团的成员。他们在殖民过程中，不仅掠夺了中国人的大量田产，而且变成了所谓满洲国的统治者、上等人，高度参与了日本对中国的侵略，对中国民众的压迫，一直就是日本军队控制东北和镇压民众反抗的辅助力量，可以说属于一种半军事化的侵略团体。他们中间，有的人还参与过对抗联的围剿。”
“作为一个在这场延续了14年侵略战争的受害国，当然不可能、也不应纪念侵略一方在自己国土上的死难者。况且，这些人还属于一个准侵略团体。尽管死者中，有些人只是妇孺，并没有什么直接的罪过，但即使要纪念，也是日本方面的事。即便如此，如果日本方面高调地把他们侵略中国的战犯牌位，供奉在靖国神社，中国人依然不能容忍。”张鸣说。
资深博主祁连山老狼认为，“除了要牢记历史教训，我们更要爱憎分明地搞清楚哪些人该铭记，哪些人该唾弃。在这点上，方正县政府出资，为日本开拓团亡者立碑的做法在一定程度上让人不解和失望。如果真如网友称其是为了吸引日商投资，这赚的究竟是啥钱啊？在这里，不得不送一句忠告：拿历史做生意，赚回来的只有屈辱，这样的生意做不得！”
青年作家、人民文学编辑徐则臣告诉记者，“当年，严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》在《人民文学》首发，校对的时候我是一口气看完的，深深被那段特殊历史背景下一个小人物的沧桑命运所吸引和震撼。方正县为日本开拓团民亡者立碑的消息被微博爆料后，对网民的各种反应自己也认真反思过，我认为：人性的美好是可以跨越国界和仇恨的，冤冤相报何时了？这一点从当年的方正人民收养了来自侵略者方的5000多日本孤儿就可以得到印证，和平相处毕竟是全人类的共同美好愿望；但如果为了和人家相处得好，博得人家欢心就随意去掩盖甚至修改和歪曲事实是不可以的；如果还试图带着某种利益的目的拿历史做上了买卖，不仅不可以，还可恨。”
责任编辑：王鹏
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十六岁的少女竹内多鹤依靠机智和对生的本能渴望逃过了死亡，被胡子装进麻袋，论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭，作为传宗接代的“工具”。张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓而不能生育。国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得张家的关系变得暧昧而怪异。“世上没有多鹤的亲人了，她只能靠自己的身体给自己制造亲人。”而她生的三个孩子一天天长大，却只能以小姨相称……
多鹤这个日本遗孤，自她踏上中国这片土地，其命运就如浮萍，只能随波漂荡无所依傍了。好在买她的张俭是为传宗接代，好在男女肌肤之亲便产生难以割舍的爱恋。他与她，不是因为爱而生活在一起，共同孕育三个子女，不能不产生爱与情。多鹤在有正妻小环的张家，身份暧昧，地位尴尬。因为日本身份，因为“文革”，因为要掩饰这非妻非妾非姨非母的多重角色，这一家不得不一次次搬迁，辗转到江南，其间历经种种磨难。
多鹤命运惹人悲怜，而那位正房妻子小环，其命运也更不幸。她虽没有多鹤的异乡之苦，名分之苦，丧亲之苦，而其他的苦难叠加在一起，一样也不轻松。她守着丈夫，那是别人的丈夫；她养育孩子，那是多鹤所生；她的家她的爱，因为有多鹤，而逐渐产生着变化。因为张俭，多鹤被捉奸，为丈夫声誉，小环挺身而出。小环貌似一切都拥有，其实一无所有。她在花团锦簇的春天遍尝悲凉之冬的苦涩与寂寞，彻骨的世俗之寒，让她无处诉说，也无人能够诉说。
多鹤与小环，在同一屋檐下，甘苦共度的两个女子，各自品尝爱情的五味。她们灾难中相濡以沫的温情，令人荡气回肠，难以忘怀。这一家人命运映照出时事变迁的命运沧桑，更从小环和多鹤身上显现出令人动容的大仁大义。
他们扛过逃亡生活的磨难，他们躲过“文革”的纷争，中日建交，多鹤回国，也始终生活在最低层，终不忘记把重病在身的张俭接到日本治疗。平实中有离奇，冷酷下藏温暖。
不过，当张俭因无奈而要把多鹤遗弃在江边时，迷茫的张俭舍又不舍，他以为自己心如静水不起微澜；以为与多鹤可以相守却不能陪伴；以为国恨家仇以怨相对，却不觉心生爱怜。
多鹤坐在面对长江的石径小路上，明明知道有张俭小环还有她生的孩子的家才叫家，明明知道生与死、爱与恨无法选择，绝望处，她只能求得活命，历尽千难也要回到那个家……
这是著名作家严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》中的情节。严歌苓以细腻、犀利而又包含温情的笔调写出了一个特殊的女性在特定历史时期的沧桑命运，而这段历史正是当年日本开拓团在东北的日子。
7月30日，一则标题为《方正县斥资70万元“为侵华日军逝者立碑”》的帖子开始在微博上疯狂转载和评论。帖子内容为：“黑龙江省方正县为吸引日商投资，花70万元为侵华日本满洲开拓团死者树碑，用1500万为开拓团拍电视剧立传，规定街头牌匾必须标有日文，不服从的要罚五千元，罚款由工商执行。”
不足百字的爆料，威力却不亚于一颗炸弹，随即引起轩然大波。博友一片口诛笔伐之声，短短三天内，仅新浪微博就有相关内容117153条。用谷歌搜“日本开拓团和方正县开拓碑”等关键词，可得相关新闻1970万条。
然而，事件并没有在口诛笔伐中平息。就在当晚，虚拟世界的舆论进一步升级为实际行动。
8月3日下午3点30分左右，一条微博称，“湘军五百”等5名男子从北京出发，于昨天到达黑龙江方正县，将“日本开拓团民亡者名录”碑砸毁。
据“湘军五百”介绍，“我们一行5人带着小铁锤和两小桶红油漆到达中日友好园林，发现现场有警察看守，便绕道四五公里，从山后翻越一道墙、两道铁丝网才得以进入公墓区域。”
他们躲开现场守护的8名人员后，抡起小铁锤欲将碑身砸毁，无奈碑身十分结实，倾尽全力只砸出一些小坑。见状，他们索性举起红油漆，朝石碑两面泼去，估计碑体受染面积约30%。
事发后，当地警方闻讯赶来，表示要将5人带走。“来了近20辆警车，其中还有刑警。”经过一番肢体冲突后，他们被带上警车。
砸碑的事一经网络曝光，迅速引发了网友新一轮的大讨论关注。
《军营文化天地》杂志主编余戈认为，“这次无名义士去砸碑，我觉得做得很有水平，直接指向错误的‘开拓团’碑文，而没有伤及日本人公墓，有理、有利、有节。本来希望这件事由方正县自己做，知耻而后勇嘛，但他们只是一味狡辩，遗憾。”
中国抗日战争史学会理事李晓方则持反对意见，“我觉得泼油漆这件事，他们是英雄主义过了头。假如是利用民族感情炒作自己，是可耻的。”
作家方军提了个最简单的解决问题的方法，“把《开拓碑》上面的字样换了。换成《反侵华战争开拓团人员名单》。这是方方面面都能接受的。我们来参与讨论，是希望解决问题。”
不过，在一片骂声中，另一种声音并没有缺失。在微博上，法学家于浩成号召大家“要保持冷静和理智，避免盲目蠢动”。
不管最终争论结果如何，8月6日凌晨，方正县已经连夜将位于中日友好园林内的日本开拓团石碑拆除。于是，一座高大和沉重的建筑物，一夜之间消失得干干净净。然而，关于日本开拓团的历史记忆却永远不会消亡。
“日本开拓团”是个什么组织
被拆除的“日本开拓团民亡者名录”碑掩匿在密林深处。在“五壮士”砸碑之前，即使在方正县也很少有人知道这块碑的存在。它所在的日本人墓园，正式名称为“中日友好园林”。位于县炮台山北麓，占地面积0.02平方公里。最核心的设施是两座直径3米的水泥公墓，各有一块墓碑，一块标明“方正地区日本人公墓”，一块标明“麻山地区日本人公墓”。
这次修成的“日本开拓团民亡者名录”碑，正是这两座公墓的附属物。与这座惹出麻烦的碑同时落成的，还有另外一块碑：“中国养父母逝者名录”，大小质地与“日本开拓团民亡者名录”碑完全相同。
在评议“日本开拓团民亡者名录”对错之前，我们首先要弄明白，日本侵华时的东北“日本开拓团”究竟是个什么组织？
半个多世纪前，日本向中国派来的，不光是血腥的侵略军，还有陆续派出的“日本开拓团”，通过他们完成移民计划，从而殖民整个东北。
整个移民东北的计划是由日本陆军省、拓务省以及关东军制定的。1931年“九一八事变”之后，大量的“日本开拓团”被派到中国的东北。
1937年7月，日本制定了详细的“二十年百万户移民计划”，并把移民定为日本的国策。当时日本拓务省曾指出：“现在满洲国的人口约有三千万人，二十年后将近五千万人，那时将占一成的五百万日本人移入满洲，成为民族协和的核心，则我对满洲的目的，自然就达到了。”到1945年初，开拓团总数已经达到了860多个，几乎密布东北各地，总人数达33万人。
“‘开拓团’是一种准军事组织，组成人员包括退役军人、民兵和农民。主要从事农业生产，但也配有枪支，平时会配合关东军进行站岗放哨。“开拓团”往往携带家眷，以家庭为单位在当地驻扎，与地方老百姓分开居住，但也有小部分混居。”抗战文化研究会理事、九一八全国鸣警报首倡者王锦思说。
这些无偿强占或以极低廉的价格强迫收购了中国人土地的日本人，由于人均占有的土地太多，绝大多数无力耕作，大部分都租给中国农民耕种，成了地主。而一些日本人对邻近的中国人肆意地强奸、殴打、偷抢，其罪行与真正的侵略军一样令人发指。由于日本的开拓团计划，迫使500万中国农民失去土地，其间冻饿而死的人数不胜数。
查阅出版于2005年的《我的见证》一书，其中200位亲历抗战者的讲述，对于我们客观冷静地回忆和评价当年那段历史或许会有帮助。
亲历了日本军国主义在我国东北地区移民侵略的陶青山老人回忆说，“1933年2月，492名日本退役军人进入黑龙江省的永丰镇，并将其命名为‘弥荣村’，‘弥荣’一词意思是‘繁荣昌盛’。99户、400多名中国农民全部被逐出他们世代耕种的土地，流离失所，有的人被强行迁入根本不适合人类居住的‘集团部落’，日本人对因饥饿偷食的中国农民当众用石碾将手指轧断，不少中国人被活活饿死或冻死。”
方正县吉利村81岁的村民刘安发是当年日本开拓团历史的亲历者，他说“ 我曾为日本移民做工。康德8年(1940年)，日本开拓团就来了。在吉兴南屯盖起了团部，他们叫‘红部’，那是个用红砖打了地基的草房，周围拉着刺槐。开拓团的团长就在那，他有只狼狗，平时出来，就给他叼着公文包。他们占了我们的地，连山林都分了，不让我们上山伐木头，谁敢伐木头，道口被截着，要挨打的。被收了地的中国人家，多半被迁走了，迁到专门的部落里去了。我们这两个屯没迁，留下给日本人种田。中国人连苞米和高粱都吃不上，但日本人却用燕麦、大麦来喂马。”
“这些日本人，每天早上都训练，扛着木头枪，戴个鬼脸，嗷嗷地叫，练刺杀。不大点小孩都集中起来练。”刘安发说，“那年头要饭的多，每天都有。他们不敢到开拓团要饭，连牲畜都不敢上日本人的地里去。我们屯的曲庆贵，还是个富户，有几只牛一次进了开拓团的地。被发现后，查下来，把牛扣住，把他们抓起来连打带揍。当时刘坤当村长，好说歹说帮着把牛给要回来。还有很多人家的猪跑到日本人的地里，当时就被打死了，还要把人抓去打一顿。”
“光复前后，日本人眼看大势不妙，开始逃跑。那段时间，我们这地方的日本人很多，北边的开拓民都经过我们这儿南下，想回日本。后来，老毛子部队来了，好多日本人——有万把人，就被困在这儿，走不了。死人死老了，一片一片的，更可怕的是，他们那些走不了的，都聚到一起，堆上炸药和手榴弹，集体自杀。”刘安发说。
开拓团在方正
“我们这儿，几乎家家户户都有在日本的亲戚。”在方正县，不止一次听到这样的说法。方正县在日本的华人华侨近4万人，归侨侨眷6.8万人，占全县总人口的48%。
日本战败后，开拓团团民开始大逃亡，当时方正县正是他们取道回国前的一个聚集地。著名作家严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》就取材于那段历史。
1963年5月4日，经周恩来总理批示，方正县在吉兴村水库西侧建立“方正地区日本人公墓”。1975年经省政府批准，将公墓迁到现在的炮台山北麓。1984年，9月18日，经过黑龙江省外事办领事处专家与日方商定，将鸡西市麻山西大坡530余名集体自杀的开拓团难民的遗骨，由日方护送到方正县。1986年6月5日，日本友好访问团又将海伦县开拓团难民的残骸迁到方正，至此，方正将北满地区所有客死异乡的难民残骸集中于此，此为中日友好园林。
或许没有周恩来总理当年的批示，方正这座人口区区数十万的小县城可能永远也不会进入公共媒体视野。事实证明，当地政府正是大打“侨牌”，侨资才开始源源不绝地流入方正。2009年，方正县侨资企业共有21家，其中投资超千万元的企业3家。到了今年，侨资企业的数量已近40家。
去年9月底，方正县华侨商会在其网站上发布了《侨乡形象工程建设调研报告》。该报告详细规划了如何建设“侨乡形象”，包括主要街道两侧楼房要有日本文化的影子，城市马路两边要栽种樱花树，凡是有文字的牌匾、指示牌、宣传牌，都要书写中日两国文字等。
在该县主路同安路的一段，大约两公里的道路两旁都种满了樱花树。“这是去年秋天种上的，不过一半都死了。”路边的工人介绍说。
日本境内的反应
事实上，在国内引起一片哗然的这则关于“方正县为日本开拓团立碑”的消息最早出现在日本媒体。据日本共同会社7月28日消息：中国黑龙江省哈尔滨市方正县的“中日友好园林”内，一座刻有日本“满洲开拓团”逝者名字的石碑被立于“日本人公墓”旁。公墓内埋葬了战败后在回国途中死亡的“开拓团”成员。日本驻沈阳总领事松本盛雄等中日相关人士28日前往墓前献花。据悉，石碑由方正县投资约70万元人民币建成。碑上刻有通过日方提供的信息等途径已确认身份的250名逝者……当地政府称，立碑的目的是让中日后人了解真实的历史，体现中华民族的胸怀，提醒后人要和平。
随着这一事件在中国引发的强烈反应，日本网友也出现了各种各样的声音，有些帖子甚至让人感到匪夷所思。以下为记者在中国军事网搜集的部分日本网友评论的汉语翻译：
支持者认为，“读了这条新闻，感动得心都在流泪。我觉得这个碑是说明，我们不仅应该反思过去、为亡者祈福，而且要保持对他人的温暖和关怀，用关爱的目光来善待邻居和邻国。如果我们双方不再执着于那些小小争执和无谓的差异，而是着眼于大时代的发展趋势，加强草根间的交流，过去的悲剧就不会再次出现。”
反对者认为，“本来满洲就是日本侵略者扶植建立起来的傀儡国。非但不是开拓，反而是可恶的帝国主义侵略。建立这种纪念碑，就是肯定当时的侵略历史。因此，拆掉这座碑，是自然而然的结果。”
冷静反思历史的日本网友认为，“开拓团的人被日本政府欺骗和抛弃了。结果是这些人一部分自杀殉国，一部分被押到苏联，一部分被中国人收养，后来回国了。”
也有日本网友认为，中国人之所以立碑是想用死人的墓来赚活人的钱。“我一个朋友去看了这个公墓，据他说这里的门票竟然要100块钱。在中国，世界遗产级的地方也超不过100块钱啊，这里竟然比那些地方都贵。”
历史能用来做生意吗
中国人民大学教授张鸣说，“死去的人，拥有一块刻有其名字的石碑，并不过分。但是，这些人的身份有些特殊，他们是当年的日本满洲开拓团的成员。他们在殖民过程中，不仅掠夺了中国人的大量田产，而且变成了所谓满洲国的统治者、上等人，高度参与了日本对中国的侵略，对中国民众的压迫，一直就是日本军队控制东北和镇压民众反抗的辅助力量，可以说属于一种半军事化的侵略团体。他们中间，有的人还参与过对抗联的围剿。”
“作为一个在这场延续了14年侵略战争的受害国，当然不可能、也不应纪念侵略一方在自己国土上的死难者。况且，这些人还属于一个准侵略团体。尽管死者中，有些人只是妇孺，并没有什么直接的罪过，但即使要纪念，也是日本方面的事。即便如此，如果日本方面高调地把他们侵略中国的战犯牌位，供奉在靖国神社，中国人依然不能容忍。”张鸣说。
资深博主祁连山老狼认为，“除了要牢记历史教训，我们更要爱憎分明地搞清楚哪些人该铭记，哪些人该唾弃。在这点上，方正县政府出资，为日本开拓团亡者立碑的做法在一定程度上让人不解和失望。如果真如网友称其是为了吸引日商投资，这赚的究竟是啥钱啊？在这里，不得不送一句忠告：拿历史做生意，赚回来的只有屈辱，这样的生意做不得！”
青年作家、人民文学编辑徐则臣告诉记者，“当年，严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》在《人民文学》首发，校对的时候我是一口气看完的，深深被那段特殊历史背景下一个小人物的沧桑命运所吸引和震撼。方正县为日本开拓团民亡者立碑的消息被微博爆料后，对网民的各种反应自己也认真反思过，我认为：人性的美好是可以跨越国界和仇恨的，冤冤相报何时了？这一点从当年的方正人民收养了来自侵略者方的5000多日本孤儿就可以得到印证，和平相处毕竟是全人类的共同美好愿望；但如果为了和人家相处得好，博得人家欢心就随意去掩盖甚至修改和歪曲事实是不可以的；如果还试图带着某种利益的目的拿历史做上了买卖，不仅不可以，还可恨。”
责任编辑：王鹏
延伸阅读
十六岁的少女竹内多鹤依靠机智和对生的本能渴望逃过了死亡，被胡子装进麻袋，论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭，作为传宗接代的“工具”。张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓而不能生育。国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得张家的关系变得暧昧而怪异。“世上没有多鹤的亲人了，她只能靠自己的身体给自己制造亲人。”而她生的三个孩子一天天长大，却只能以小姨相称……
多鹤这个日本遗孤，自她踏上中国这片土地，其命运就如浮萍，只能随波漂荡无所依傍了。好在买她的张俭是为传宗接代，好在男女肌肤之亲便产生难以割舍的爱恋。他与她，不是因为爱而生活在一起，共同孕育三个子女，不能不产生爱与情。多鹤在有正妻小环的张家，身份暧昧，地位尴尬。因为日本身份，因为“文革”，因为要掩饰这非妻非妾非姨非母的多重角色，这一家不得不一次次搬迁，辗转到江南，其间历经种种磨难。
多鹤命运惹人悲怜，而那位正房妻子小环，其命运也更不幸。她虽没有多鹤的异乡之苦，名分之苦，丧亲之苦，而其他的苦难叠加在一起，一样也不轻松。她守着丈夫，那是别人的丈夫；她养育孩子，那是多鹤所生；她的家她的爱，因为有多鹤，而逐渐产生着变化。因为张俭，多鹤被捉奸，为丈夫声誉，小环挺身而出。小环貌似一切都拥有，其实一无所有。她在花团锦簇的春天遍尝悲凉之冬的苦涩与寂寞，彻骨的世俗之寒，让她无处诉说，也无人能够诉说。
多鹤与小环，在同一屋檐下，甘苦共度的两个女子，各自品尝爱情的五味。她们灾难中相濡以沫的温情，令人荡气回肠，难以忘怀。这一家人命运映照出时事变迁的命运沧桑，更从小环和多鹤身上显现出令人动容的大仁大义。
他们扛过逃亡生活的磨难，他们躲过“文革”的纷争，中日建交，多鹤回国，也始终生活在最低层，终不忘记把重病在身的张俭接到日本治疗。平实中有离奇，冷酷下藏温暖。
不过，当张俭因无奈而要把多鹤遗弃在江边时，迷茫的张俭舍又不舍，他以为自己心如静水不起微澜；以为与多鹤可以相守却不能陪伴；以为国恨家仇以怨相对，却不觉心生爱怜。
多鹤坐在面对长江的石径小路上，明明知道有张俭小环还有她生的孩子的家才叫家，明明知道生与死、爱与恨无法选择，绝望处，她只能求得活命，历尽千难也要回到那个家……
这是著名作家严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》中的情节。严歌苓以细腻、犀利而又包含温情的笔调写出了一个特殊的女性在特定历史时期的沧桑命运，而这段历史正是当年日本开拓团在东北的日子。