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摘 要：目前，家庭教育中的暴力行为受到人们密切关注，而在不同文化视野下该行为的产生原因各有不同。霍夫斯泰德文化维度理论是成功解釋跨文化差异的重要理论。本文旨在应用该理论探究广东省内三种文化，即广府文化、潮汕文化、客家文化对家庭教育暴力的影响及其机制。
关键词：家庭教育;家庭暴力;霍夫斯泰德文化维度理论;广东文化
一、引言
家庭教育暴力是在家庭教育过程中，对孩子实施的亲子暴力，主要体现为行 为暴力、言语暴力以及情感暴力，种类有情感漠视、言语辱骂、殴打体罚、限制 行为等等。在采用暴力教育的家长普遍认为这种教育方式能够带来立竿见影的效果，却忽视了暴力行为给孩子带来的精神恐惧、不安全感，甚至造成孩子产生胆怯和自卑的性格，抑制了他们的智力和创造力的发展。相当部分的跨文化研究认为，现代中国家庭教育中出现暴力的频率较高是仍然受到了部分滞后的中国传统文化影响。因此通过研究文化因素对家庭教育暴力的影响机制，有利于我们认识到问题的原因，同时有利于给相关法律提供编写和实施的依据，减少国内家庭教育暴力现象的出现。本次研究将采用霍夫斯泰德的文化维度理论作为理论基础，分析文化因素对家庭教育暴力的作用机制。
霍夫斯泰德文化维度理论是荷兰心理学家霍夫斯泰德对不同国家和地区文化差异进行评价的一种测量系统，总结文化与五个文化基本维度之间的差异，即权力距离、不确定性回避、个人主义与集体主义、男子与女性主义、长期取向和短期取向。在调研对象方面，由于广东省生活人群有着不同的文化背景，其中广府文化、潮汕文化和客家文化存在的范围较广且样本便于采集，故本次调研以广东省内这三种文化背景的家庭为例，系统研究霍夫斯泰德的五个文化维度与家庭暴力的影响及机制。
二、研究过程及结果
本研究通过阅读大量国内外相关文献与理论，确定了基本思路与框架，通过 对相关研究文献的搜集、整理、分析，进而界定权力距离、不确定性回避、个人 主义与集体主义、男子与女性主义、长期 vs 短期、放纵与克制等关键概念的内 涵和测量方式。调查问卷从调查对象的基本信息、霍夫斯泰德的五个文化维度量表、家庭暴力程度量表三个方面进行数据调研，结合线上和线下的方式发放。
本研究调查对象主要是 20 -50 岁的群体，其中以 41-50 岁的人群居多，女性群体有接近 60%。在调查对象中，有 82.44%的群体受教育程度在高中及以上，文化水平较高。调查对象来自公职人员、企业管理人员、普通员工、个体户等各个职业领域中，城镇群体多过于农村群体。
家庭文化背景方面，广东广东省各文化背景群体家庭暴力倾向各有不同，广府文化群体家庭暴力倾向均值最高，潮汕文化群体次之，客家文化群体最低。广府、潮汕、客家文化群体在权力距离、男子与女性主义、长期与短期导向维度上差异较小，属于高权力距离、女性主义、长期导向维度。广府、潮汕、客家文化群体在个人主义与集体主义、不确定性规避维度上则有所差异。潮汕文化偏向集体主义。潮汕文化群体属于高不确定性回避文化，客家文化群体居中，广府文化群体则有低不确定性规避的特性。
三、理论解释
广府文化群体仅有长期导向指数对家庭暴力倾向具有显著影响。其中的可能解释是，广府文化群体较多会因为孩子的教育问题而产生家庭教育暴力。由于注重长期导向，该文化要求重视培养孩子坚韧、节俭及未雨绸缪的品质和生活习惯，而不应注重短期的欲望，从而使孩子能尽快独立自主成长为独立人格。一旦孩子难以达成该类父母的教育预期，出现贪玩、调皮、不专心等过多不良影响学习，给父母造成不成才的印象，父母就会出现焦虑甚至愤怒的心态。潮汕文化中的家庭暴力倾向则是权势距离指数具有显著影响。在潮汕家庭中较多会因为孩子的不尊敬而产生家庭教育暴力。
在潮汕家庭里面一般是父母，特别是父亲的角色作为一个家庭的权威，这要求孩子对父母的命令是很大程度上是绝对服从的。父母不允许孩子出现对权威挑战的言行和举动，一旦发生了很大可能会以家庭教育暴力的形式解决。而且由于潮汕人非常注重表达权力的亲疏关系，如果孩子在外人面前犯错，父母对自己的孩子的教育采用高压的打骂方式的话，更能说明对外人的尊敬和对孩子的权威。
对于客家文化群体，家庭暴力倾向受到男性气质指数、不确定性规避指数的显著影响。其中的可能解释是，在客家家庭中较多会因为孩子不尊重约定俗成的解决机制而产生家庭教育暴力。对于不确定性规避的文化而言，成员倾向于通过正式的渠道来避免和控制不确定性的程度，比如使用明确的社会规范来指导几乎所有情况下发生的行为。而不确定性规避程度低的文化中的社会规范和道德原则相对会没那么明确和严格。当孩子并不按照常理出牌时，高不确定性规避的父母会产生疑惑和不解，或者是认为对于不遵循机制的孩子应该给予相应的惩罚而产生家庭教育暴力行为。
四、建议
客家文化地区应加强《反家庭暴力法》及相关法律的建设和宣传。客家文 化相较其他文化，高不确定回避性指数对家庭暴力倾向有显著影响。在这种文化 背景下，对规则一般有较强的诉求愿望，同时对具体指令依赖程度强。如果《反 家庭暴力法》及相关法律得到大力宣传，法制观念深入民心，则客家文化地区居 民很大可能上将减少家庭教育暴力的使用，家庭教育情况也将因此得到巨大改观。
潮汕文化地区应弱化尊卑地位观。潮汕文化中，权势距离指数对家庭暴力倾向具有显著影响。在潮汕家庭中较多会因为孩子对长辈的不尊敬而产生家庭教 育暴力。一方面通过学校教育，对学生的尊卑地位观将有所弱化;另一方面，将对儿童权利关注的文章以“和教育家校通”短信的方式发送给家长，运用宣传的手段弱化家长在处理问题时对地位尊卑的考虑，提高对儿童权利的认知和关注。
广府文化地区应增强家校的交流。长期导向指数较高的人群对孩子的个人长期规划尤为重视，因此，加强家庭与学校的沟通，通过类似家长会的形式，学校为家庭提供更科学有效的教育方法，与家长适时交流孩子教育问题以及改善措施，增强与孩子的交流，减少家庭教育暴力的出现。
（作者单位：广东外语外贸大学）
关键词：家庭教育;家庭暴力;霍夫斯泰德文化维度理论;广东文化
一、引言
家庭教育暴力是在家庭教育过程中，对孩子实施的亲子暴力，主要体现为行 为暴力、言语暴力以及情感暴力，种类有情感漠视、言语辱骂、殴打体罚、限制 行为等等。在采用暴力教育的家长普遍认为这种教育方式能够带来立竿见影的效果，却忽视了暴力行为给孩子带来的精神恐惧、不安全感，甚至造成孩子产生胆怯和自卑的性格，抑制了他们的智力和创造力的发展。相当部分的跨文化研究认为，现代中国家庭教育中出现暴力的频率较高是仍然受到了部分滞后的中国传统文化影响。因此通过研究文化因素对家庭教育暴力的影响机制，有利于我们认识到问题的原因，同时有利于给相关法律提供编写和实施的依据，减少国内家庭教育暴力现象的出现。本次研究将采用霍夫斯泰德的文化维度理论作为理论基础，分析文化因素对家庭教育暴力的作用机制。
霍夫斯泰德文化维度理论是荷兰心理学家霍夫斯泰德对不同国家和地区文化差异进行评价的一种测量系统，总结文化与五个文化基本维度之间的差异，即权力距离、不确定性回避、个人主义与集体主义、男子与女性主义、长期取向和短期取向。在调研对象方面，由于广东省生活人群有着不同的文化背景，其中广府文化、潮汕文化和客家文化存在的范围较广且样本便于采集，故本次调研以广东省内这三种文化背景的家庭为例，系统研究霍夫斯泰德的五个文化维度与家庭暴力的影响及机制。
二、研究过程及结果
本研究通过阅读大量国内外相关文献与理论，确定了基本思路与框架，通过 对相关研究文献的搜集、整理、分析，进而界定权力距离、不确定性回避、个人 主义与集体主义、男子与女性主义、长期 vs 短期、放纵与克制等关键概念的内 涵和测量方式。调查问卷从调查对象的基本信息、霍夫斯泰德的五个文化维度量表、家庭暴力程度量表三个方面进行数据调研，结合线上和线下的方式发放。
本研究调查对象主要是 20 -50 岁的群体，其中以 41-50 岁的人群居多，女性群体有接近 60%。在调查对象中，有 82.44%的群体受教育程度在高中及以上，文化水平较高。调查对象来自公职人员、企业管理人员、普通员工、个体户等各个职业领域中，城镇群体多过于农村群体。
家庭文化背景方面，广东广东省各文化背景群体家庭暴力倾向各有不同，广府文化群体家庭暴力倾向均值最高，潮汕文化群体次之，客家文化群体最低。广府、潮汕、客家文化群体在权力距离、男子与女性主义、长期与短期导向维度上差异较小，属于高权力距离、女性主义、长期导向维度。广府、潮汕、客家文化群体在个人主义与集体主义、不确定性规避维度上则有所差异。潮汕文化偏向集体主义。潮汕文化群体属于高不确定性回避文化，客家文化群体居中，广府文化群体则有低不确定性规避的特性。
三、理论解释
广府文化群体仅有长期导向指数对家庭暴力倾向具有显著影响。其中的可能解释是，广府文化群体较多会因为孩子的教育问题而产生家庭教育暴力。由于注重长期导向，该文化要求重视培养孩子坚韧、节俭及未雨绸缪的品质和生活习惯，而不应注重短期的欲望，从而使孩子能尽快独立自主成长为独立人格。一旦孩子难以达成该类父母的教育预期，出现贪玩、调皮、不专心等过多不良影响学习，给父母造成不成才的印象，父母就会出现焦虑甚至愤怒的心态。潮汕文化中的家庭暴力倾向则是权势距离指数具有显著影响。在潮汕家庭中较多会因为孩子的不尊敬而产生家庭教育暴力。
在潮汕家庭里面一般是父母，特别是父亲的角色作为一个家庭的权威，这要求孩子对父母的命令是很大程度上是绝对服从的。父母不允许孩子出现对权威挑战的言行和举动，一旦发生了很大可能会以家庭教育暴力的形式解决。而且由于潮汕人非常注重表达权力的亲疏关系，如果孩子在外人面前犯错，父母对自己的孩子的教育采用高压的打骂方式的话，更能说明对外人的尊敬和对孩子的权威。
对于客家文化群体，家庭暴力倾向受到男性气质指数、不确定性规避指数的显著影响。其中的可能解释是，在客家家庭中较多会因为孩子不尊重约定俗成的解决机制而产生家庭教育暴力。对于不确定性规避的文化而言，成员倾向于通过正式的渠道来避免和控制不确定性的程度，比如使用明确的社会规范来指导几乎所有情况下发生的行为。而不确定性规避程度低的文化中的社会规范和道德原则相对会没那么明确和严格。当孩子并不按照常理出牌时，高不确定性规避的父母会产生疑惑和不解，或者是认为对于不遵循机制的孩子应该给予相应的惩罚而产生家庭教育暴力行为。
四、建议
客家文化地区应加强《反家庭暴力法》及相关法律的建设和宣传。客家文 化相较其他文化，高不确定回避性指数对家庭暴力倾向有显著影响。在这种文化 背景下，对规则一般有较强的诉求愿望，同时对具体指令依赖程度强。如果《反 家庭暴力法》及相关法律得到大力宣传，法制观念深入民心，则客家文化地区居 民很大可能上将减少家庭教育暴力的使用，家庭教育情况也将因此得到巨大改观。
潮汕文化地区应弱化尊卑地位观。潮汕文化中，权势距离指数对家庭暴力倾向具有显著影响。在潮汕家庭中较多会因为孩子对长辈的不尊敬而产生家庭教 育暴力。一方面通过学校教育，对学生的尊卑地位观将有所弱化;另一方面，将对儿童权利关注的文章以“和教育家校通”短信的方式发送给家长，运用宣传的手段弱化家长在处理问题时对地位尊卑的考虑，提高对儿童权利的认知和关注。
广府文化地区应增强家校的交流。长期导向指数较高的人群对孩子的个人长期规划尤为重视，因此，加强家庭与学校的沟通，通过类似家长会的形式，学校为家庭提供更科学有效的教育方法，与家长适时交流孩子教育问题以及改善措施，增强与孩子的交流，减少家庭教育暴力的出现。
（作者单位：广东外语外贸大学）