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当你看重精美的杯子的时候，你就无法一心享受咖啡的醇香。当你过于关注华丽包装的时候，你就会忽略它的品质。
事物的包装难以直接反映事物的好坏。想想美味的阿大葱油饼，没有精美的店面却制作出漂洋过海的美味。日本那年获诺奖的田先生，既无名家、教授等头衔的包装，亦没有著述等身的名号，但这些怎么能阻挡他的才智。引甘泉于何井，取美玉于何石，都不是看它们如何美丽。一件事物是好是坏，关键在于它获取了什么，它有什么，这也决定了它是什么，而这些都与它的包装无关。
综上所述，因为一个事物可以不限于外表。取天地精华，所以我们的评价也应该关心它们珍贵与否的实质。其实喜好美丽，愿赏外表超凡脱俗的怡人之物，当然是人人共有的天性。古时美丽的卫玠，若不是英俊过人，怎么博人欣赏？今天活跃在演艺圈的年轻演员，若不是外形动人，凭什么招来万众的瞩目。然而众人聚看，卫玠即死，今天的明星可能多数良好，亦有像柯、房等人吸毒的劣迹。禽兽求偶食果会挑选最漂亮的伴侣和极艳丽的果实，人有理性、理智，关心果子是否有毒，否則也不会有诸葛亮与黄氏的佳话。
有人说：“有时候包装精美就是好”，有人说：“既然不需要美丽的外表，那为何人人家中都有美丽的修饰”。诸如此类，其实都是一样的，有时当我们静思形式与实质的关联就会明白其中的奥妙。
烧而伐柴则取杨柳，刻而为雕则用红松。一些鲜花、装饰，人们用它无非是欣赏它的形状以愉悦内心。以此为功用，包装就成了实质，而前文所述之品，无论是咖啡香茗还是美食宝玉只需得到它的内容，玉外之石，难道是用来欣赏的吗？一番讨论，似有多余，但我们立即悟出真知，若不想弃重而就轻，让本末倒置，只要明确我们的目的即可。若想收获快乐，何必在意穿了什么牌子的衣服；若想愉悦心情，怎用西湖山水，在楼下赏景又何妨？
事物的包装难以直接反映事物的好坏。想想美味的阿大葱油饼，没有精美的店面却制作出漂洋过海的美味。日本那年获诺奖的田先生，既无名家、教授等头衔的包装，亦没有著述等身的名号，但这些怎么能阻挡他的才智。引甘泉于何井，取美玉于何石，都不是看它们如何美丽。一件事物是好是坏，关键在于它获取了什么，它有什么，这也决定了它是什么，而这些都与它的包装无关。
综上所述，因为一个事物可以不限于外表。取天地精华，所以我们的评价也应该关心它们珍贵与否的实质。其实喜好美丽，愿赏外表超凡脱俗的怡人之物，当然是人人共有的天性。古时美丽的卫玠，若不是英俊过人，怎么博人欣赏？今天活跃在演艺圈的年轻演员，若不是外形动人，凭什么招来万众的瞩目。然而众人聚看，卫玠即死，今天的明星可能多数良好，亦有像柯、房等人吸毒的劣迹。禽兽求偶食果会挑选最漂亮的伴侣和极艳丽的果实，人有理性、理智，关心果子是否有毒，否則也不会有诸葛亮与黄氏的佳话。
有人说：“有时候包装精美就是好”，有人说：“既然不需要美丽的外表，那为何人人家中都有美丽的修饰”。诸如此类，其实都是一样的，有时当我们静思形式与实质的关联就会明白其中的奥妙。
烧而伐柴则取杨柳，刻而为雕则用红松。一些鲜花、装饰，人们用它无非是欣赏它的形状以愉悦内心。以此为功用，包装就成了实质，而前文所述之品，无论是咖啡香茗还是美食宝玉只需得到它的内容，玉外之石，难道是用来欣赏的吗？一番讨论，似有多余，但我们立即悟出真知，若不想弃重而就轻，让本末倒置，只要明确我们的目的即可。若想收获快乐，何必在意穿了什么牌子的衣服；若想愉悦心情，怎用西湖山水，在楼下赏景又何妨？