论文部分内容阅读
中国人讲究“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，头发是不能随意剪去的，因此古人无论男女都有一头长发，不过相比之下，男人的发型变化不多，女子的发型却是变化无穷。
最古老的成型发型大概是椎髻，据说早在燧人氏时期就已经出现，随后又出现了发辫，用于固定发型的笄、簪以及各种发饰也因之出现。河南偃师二里头、安阳殷墟等文化遗址中就发现有大量雕花嵌宝的精美笄簪，还有盘发的玉人，可见那时的发型就已经种类繁多。
到了周朝，女子的发型进一步丰富，这与周文王广泛的兴趣爱好大有关系。据说他创造出了高高展开的“凤髻”，并发明发饰凤翘与之配套，成为周部落贵族女子的庄重正妆，又创造了松坠于头侧的“云鬓”，也给配上了特别的发饰，即坠有长长珠串的“步摇”。同一个女人，在两种截然不同的发型发饰映衬下，显露出完全不一样的美丽，以至于周文王被商纣王软禁于羑里时，一面研究八卦，一面仍然对凤髻云鬓念念不忘。
周文王的儿子周武王子承父业，在建立周朝之后推行礼制时也没忘了关心发型发饰，对贵族女子的发型发饰做了各种要求。尤其重要的是，由于礼制要求特殊身份的贵族女性在大型典礼上要佩戴数量众多的发饰，超过了真发的承受范围，假发也随之出现并风行至今。《春秋·左传》中有一个故事，说卫庄公见戎人己氏之妻有一头乌黑的长发，就把她的头发剪下，给自己的妻子做了假发。
假发做成的发型虽然美，终究比不过真发。在中国历史上留下了许多绝世美人“发美”的故事。比方说汉武帝的卫子夫皇后。当年，汉武帝到姐姐平阳公主家游玩，看到婢女卫子夫有一头油亮的头发，爱慕不已，将卫子夫带回皇宫，后又封为皇后。卫氏一家遂成最权贵的外戚。民间有歌谣说：生男无喜生女无愁，独不见卫子夫霸天下！
当然，像卫子夫这样天生的好头发是不多的，更多的女子还是使用假发做发型。魏晋之后，假发更是成为贵妇人在重大典礼上由礼制规定必戴之物，如“大手髻”、“蔽髻”。隋唐五代，假髻、假发更为盛行，而且非常高，可谓是“云髻峨峨”。唐玄宗的杨贵妃就爱用假髻爱着黄裙，以至于时人留下了“义髻拖河里，黄裙逐水流”的感叹。
也正是因为有了假发，发型的变化空间及种类也就更加的多。而每个历史时期的发型，又都带着那个时代独特的印记。秦时始皇帝好道求仙，宫廷女子便梳起了神仙髻（回心髻）等。汉朝则创造出了奉圣髻、盘桓髻等。魏晋崇佛好道，于是丫髻、螺髻应运而生。待到唐朝，兼收并蓄广纳四海大气磅礴的环境使发型种类更多，如高髻、凤髻、百合髻等。宋时又有朝天髻、芭蕉髻，明清时又有桃心髻、牡丹髻等。
有这么多美丽的发型，自然也就会留下创造这些发型的历史记载。
在这方面，最著名的发型师莫过于三国时的魏文帝皇后的甄洛，传说中她是《洛神赋》的原型。据说甄后不仅美貌而且聪慧，在她的宫苑中有一条绿蛇，她每天都观察蛇的盘绕形态，于是每天的发型都不一样，号称“灵蛇髻”。甄洛的丈夫魏文帝大约是个对发型特别关注的皇帝，因为史书上另一位著名的宫廷发型师莫琼树也是他的宫妃。据说莫琼树别出心裁地创造了一种发型，不但形状美丽，而且远望缥缈如蝉翼，号曰“蝉鬓”。
有趣的是，在历史上发型也常被引申到国家大事与家族命运上去。这方面的典型例子莫过于汉朝发型师、大将军梁翼的妻子孙寿。她创造出一种歪在一侧的发髻，仿佛被人拉扯而不慎落马所致的样子，别有一番韵味，号称“堕马髻”。后来梁家卷入权力之争家族被灭，世人便说，那“堕马髻”就是个不祥的征兆。
除了将发型与运势相提并论，梳什么样的发型也代表着主人的身份。少女、少妇、各个年龄阶段的女子都有各种不同的独有发型，一目了然。皇族贵族女子的发型不但与民间女子不同，在大型典礼上的发型又与日常生活中的发型不同。在发型代表身份这方面，更有代表性的是“丫鬟”，因其形素净方便仿如“丫”字而得名，这也是婢女的发型，久而久之，“丫鬟”、“丫环”便成了婢女的代用名词。
在清朝的野史里，也有一个关于发型与身份的著名故事。据说，慈禧太后初入清宫时，只是一个贵人，按照制度，她能梳理的发型很有限。有一次她梳起了特别的发型，恰被皇后遇上，还挨了一顿责备。这也成为她妒恨皇后的一个伏笔。慈禧确实是非常喜爱新奇发型的，著名的大太监李莲英，便是因为能梳得一手好发型而深得她的欢心。
清末以后，梳发髻的女子渐渐少了。但无论怎样变，世间女子对美丽的追求都是一样的。因为美丽的发型，代表着美丽的心情。
最古老的成型发型大概是椎髻，据说早在燧人氏时期就已经出现，随后又出现了发辫，用于固定发型的笄、簪以及各种发饰也因之出现。河南偃师二里头、安阳殷墟等文化遗址中就发现有大量雕花嵌宝的精美笄簪，还有盘发的玉人，可见那时的发型就已经种类繁多。
到了周朝，女子的发型进一步丰富，这与周文王广泛的兴趣爱好大有关系。据说他创造出了高高展开的“凤髻”，并发明发饰凤翘与之配套，成为周部落贵族女子的庄重正妆，又创造了松坠于头侧的“云鬓”，也给配上了特别的发饰，即坠有长长珠串的“步摇”。同一个女人，在两种截然不同的发型发饰映衬下，显露出完全不一样的美丽，以至于周文王被商纣王软禁于羑里时，一面研究八卦，一面仍然对凤髻云鬓念念不忘。
周文王的儿子周武王子承父业，在建立周朝之后推行礼制时也没忘了关心发型发饰，对贵族女子的发型发饰做了各种要求。尤其重要的是，由于礼制要求特殊身份的贵族女性在大型典礼上要佩戴数量众多的发饰，超过了真发的承受范围，假发也随之出现并风行至今。《春秋·左传》中有一个故事，说卫庄公见戎人己氏之妻有一头乌黑的长发，就把她的头发剪下，给自己的妻子做了假发。
假发做成的发型虽然美，终究比不过真发。在中国历史上留下了许多绝世美人“发美”的故事。比方说汉武帝的卫子夫皇后。当年，汉武帝到姐姐平阳公主家游玩，看到婢女卫子夫有一头油亮的头发，爱慕不已，将卫子夫带回皇宫，后又封为皇后。卫氏一家遂成最权贵的外戚。民间有歌谣说：生男无喜生女无愁，独不见卫子夫霸天下！
当然，像卫子夫这样天生的好头发是不多的，更多的女子还是使用假发做发型。魏晋之后，假发更是成为贵妇人在重大典礼上由礼制规定必戴之物，如“大手髻”、“蔽髻”。隋唐五代，假髻、假发更为盛行，而且非常高，可谓是“云髻峨峨”。唐玄宗的杨贵妃就爱用假髻爱着黄裙，以至于时人留下了“义髻拖河里，黄裙逐水流”的感叹。
也正是因为有了假发，发型的变化空间及种类也就更加的多。而每个历史时期的发型，又都带着那个时代独特的印记。秦时始皇帝好道求仙，宫廷女子便梳起了神仙髻（回心髻）等。汉朝则创造出了奉圣髻、盘桓髻等。魏晋崇佛好道，于是丫髻、螺髻应运而生。待到唐朝，兼收并蓄广纳四海大气磅礴的环境使发型种类更多，如高髻、凤髻、百合髻等。宋时又有朝天髻、芭蕉髻，明清时又有桃心髻、牡丹髻等。
有这么多美丽的发型，自然也就会留下创造这些发型的历史记载。
在这方面，最著名的发型师莫过于三国时的魏文帝皇后的甄洛，传说中她是《洛神赋》的原型。据说甄后不仅美貌而且聪慧，在她的宫苑中有一条绿蛇，她每天都观察蛇的盘绕形态，于是每天的发型都不一样，号称“灵蛇髻”。甄洛的丈夫魏文帝大约是个对发型特别关注的皇帝，因为史书上另一位著名的宫廷发型师莫琼树也是他的宫妃。据说莫琼树别出心裁地创造了一种发型，不但形状美丽，而且远望缥缈如蝉翼，号曰“蝉鬓”。
有趣的是，在历史上发型也常被引申到国家大事与家族命运上去。这方面的典型例子莫过于汉朝发型师、大将军梁翼的妻子孙寿。她创造出一种歪在一侧的发髻，仿佛被人拉扯而不慎落马所致的样子，别有一番韵味，号称“堕马髻”。后来梁家卷入权力之争家族被灭，世人便说，那“堕马髻”就是个不祥的征兆。
除了将发型与运势相提并论，梳什么样的发型也代表着主人的身份。少女、少妇、各个年龄阶段的女子都有各种不同的独有发型，一目了然。皇族贵族女子的发型不但与民间女子不同，在大型典礼上的发型又与日常生活中的发型不同。在发型代表身份这方面，更有代表性的是“丫鬟”，因其形素净方便仿如“丫”字而得名，这也是婢女的发型，久而久之，“丫鬟”、“丫环”便成了婢女的代用名词。
在清朝的野史里，也有一个关于发型与身份的著名故事。据说，慈禧太后初入清宫时，只是一个贵人，按照制度，她能梳理的发型很有限。有一次她梳起了特别的发型，恰被皇后遇上，还挨了一顿责备。这也成为她妒恨皇后的一个伏笔。慈禧确实是非常喜爱新奇发型的，著名的大太监李莲英，便是因为能梳得一手好发型而深得她的欢心。
清末以后，梳发髻的女子渐渐少了。但无论怎样变，世间女子对美丽的追求都是一样的。因为美丽的发型，代表着美丽的心情。