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“吾深知金沙、三星古蜀文苑非青蝇附骥者盈尺之地，必集大成者方能往之，遂，跨时空对言先民，簇魔幻与当今相拥，亦真亦幻，亦疯亦癫，匠心孤行，方独树一派。”游晓林以艺术家的名义宣称，人类的内心传统和遥远的过去是一个牢固的体系，而通过魔幻般的对话就可以打开这个体系的秘密通道。
我们在《古蜀颂——涅槃№3》中看到了那一片升腾的火焰色，当时，在画家的眼前一定是大放异彩、绚丽夺目的。宝蓝色的凤鸟在火焰中腾飞旋舞，在主体胭脂红的外围，黄、白、绿、褐等色调呼应着，造成通体光芒的效果。而图画右边一片流溢的色彩更是妙不可言，在整体升腾鲜活中呈现的沉降、沉凝的元素，给予跃动以沉静，使得画面张力具足，而达到了出神入化的效果。这里你无法从中分清技法和智慧。应该说思想、激情、梦幻、技艺所有的东西都凝聚在一起了，都在这里融会贯通了。这其中有不可言说的异象，更有灵魂的狂喜境界和奇妙的神灵启示。火焰是真理化身，是向死而生的象征。游晓林的火焰就是真理，而那火焰中旋舞的凤凰从人的感官世界冲出，在神灵和心灵的天空飞翔穿越。在这里，激情发出的可见光芒，变成了预感，变成了一种神圣的仪式，一种宗教的最后秘密隐藏在奢华的展示之中。
而《古蜀颂——太阳祭》组画轮廓鲜明的构图中浸入了灵妙的写意，与凤凰具象而空灵、确切而玄奇的特质极为融洽。细部的描绘致密、细腻，情感与灵性的色彩层叠渲染，有织锦的质感，隽永而优美。凤凰为中华民族神话体系中的神鸟、王鸟，具有浴火而复生的祥瑞之气。以凤鸟寓意古蜀精神的化身，更成为游晓林古蜀系列油画中无可替代的象征性符号。
纵观游晓林的绘画，红色、蓝色和金色是原色。金色代表一种辉煌，蓝色代表一种神秘、浪漫，红色代表一种激情、热烈、梦想。在绘画风格上，游晓林走雅俗共赏之路，希望更多的民众，能够感受到巴蜀文化的魅力，而不是曲高和寡，所以，他在绘画语言里面加入了风水学，并用颜色代表五行。
在画面中，以三星堆的青铜神树（汉代演变为摇钱树）为通灵的标志，也是财富的象征，凤凰则代表幸福平安和美好梦想。
游晓林表示，古蜀文化的传承和延续，虽然三星堆和金沙神秘地消亡了，但我们的文化延续了下来，就像神授天传一样，我们古蜀文化的精神也传承下来了。比如青铜神树变成后来的摇钱树，包括汉代画像砖，都能够找到三星堆、金沙文明的血脉。文物可以是死的，但是，一个民族的文化精神是永恒的。
我们在《古蜀颂——涅槃№3》中看到了那一片升腾的火焰色，当时，在画家的眼前一定是大放异彩、绚丽夺目的。宝蓝色的凤鸟在火焰中腾飞旋舞，在主体胭脂红的外围，黄、白、绿、褐等色调呼应着，造成通体光芒的效果。而图画右边一片流溢的色彩更是妙不可言，在整体升腾鲜活中呈现的沉降、沉凝的元素，给予跃动以沉静，使得画面张力具足，而达到了出神入化的效果。这里你无法从中分清技法和智慧。应该说思想、激情、梦幻、技艺所有的东西都凝聚在一起了，都在这里融会贯通了。这其中有不可言说的异象，更有灵魂的狂喜境界和奇妙的神灵启示。火焰是真理化身，是向死而生的象征。游晓林的火焰就是真理，而那火焰中旋舞的凤凰从人的感官世界冲出，在神灵和心灵的天空飞翔穿越。在这里，激情发出的可见光芒，变成了预感，变成了一种神圣的仪式，一种宗教的最后秘密隐藏在奢华的展示之中。
而《古蜀颂——太阳祭》组画轮廓鲜明的构图中浸入了灵妙的写意，与凤凰具象而空灵、确切而玄奇的特质极为融洽。细部的描绘致密、细腻，情感与灵性的色彩层叠渲染，有织锦的质感，隽永而优美。凤凰为中华民族神话体系中的神鸟、王鸟，具有浴火而复生的祥瑞之气。以凤鸟寓意古蜀精神的化身，更成为游晓林古蜀系列油画中无可替代的象征性符号。
纵观游晓林的绘画，红色、蓝色和金色是原色。金色代表一种辉煌，蓝色代表一种神秘、浪漫，红色代表一种激情、热烈、梦想。在绘画风格上，游晓林走雅俗共赏之路，希望更多的民众，能够感受到巴蜀文化的魅力，而不是曲高和寡，所以，他在绘画语言里面加入了风水学，并用颜色代表五行。
在画面中，以三星堆的青铜神树（汉代演变为摇钱树）为通灵的标志，也是财富的象征，凤凰则代表幸福平安和美好梦想。
游晓林表示，古蜀文化的传承和延续，虽然三星堆和金沙神秘地消亡了，但我们的文化延续了下来，就像神授天传一样，我们古蜀文化的精神也传承下来了。比如青铜神树变成后来的摇钱树，包括汉代画像砖，都能够找到三星堆、金沙文明的血脉。文物可以是死的，但是，一个民族的文化精神是永恒的。