【摘 要】
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中华美学运用直觉体悟的现象学方法来获取美的本质,从而区别于西方古典美学的认识论方法。在这个基础上,中华美学建立了审美本质论。中华美学关于审美本质的观点是多层次的:
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中华美学运用直觉体悟的现象学方法来获取美的本质,从而区别于西方古典美学的认识论方法。在这个基础上,中华美学建立了审美本质论。中华美学关于审美本质的观点是多层次的:首先是建立在道本体论基础上的乐道说,审美是乐道,这个道是日常生活的伦理根据,具有实用理性的性质。其次是对乐道内涵的深入发掘,即审美是兴情。这不仅揭示了审美的情感性质,从而区别于西方美学的认识说;也确定了审美的主体间性。再次,是提出了神韵说。由于道具有世间性,而审美具有超验性,故曰神韵,从而赋予审美以高于伦理之道的隐在的超越性,揭示了审美的自由本质。
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