【摘 要】
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《冯谖客孟尝君》是一篇千古流传的佳文,该文在情节结构方面采用了三叠式、逆转式、对比式、递进式四种类型,这四种方式交叉运用使文章达到了引人入胜的效果.通过分析《冯谖客孟尝君》的文本结构,不仅可以帮助读者更好地解读文中的人物形象与故事内涵,同时为研究先秦历史散文的戏剧性提供了一个极具价值的视角与切入点.
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《冯谖客孟尝君》是一篇千古流传的佳文,该文在情节结构方面采用了三叠式、逆转式、对比式、递进式四种类型,这四种方式交叉运用使文章达到了引人入胜的效果.通过分析《冯谖客孟尝君》的文本结构,不仅可以帮助读者更好地解读文中的人物形象与故事内涵,同时为研究先秦历史散文的戏剧性提供了一个极具价值的视角与切入点.
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2020年国际儒学与中华文化师资班在世界处于百年未有之大变局、全世界人民抗击新冠疫情的艰难时刻举行恰逢其时.师资班通过比照中西“一多不分”与“一多二元”两大阐释域境方法,应用一套“一多不分”“走出庐山讲中国”的话语体系,成功地讲清楚中国特色故事,为跨文化传播、跨文明对话提供有益启示,对于培养比较哲学、贯通中西的跨文化人才具有现实意义.
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近几年,随着人们在网络中的交流越来越频繁,网络也成为产生新词新语的主要方式之一.“真是X了”构式追其本源,它最早是在游戏主播解说游戏时产生的,这个构式的含义是表示人们对人物或事件的无奈、郁闷、无语或强调的轻微表达方式.随着这些网络红人的话语在网上的流行,很多类似的新兴构式结构也逐渐产生了,“真是X了”也是这样衍生出来的.目前学界对“真是X了”构式的研究还不多,除了祁峰、杨欣怡(2017)从语义变异的角度对类似构式“也是X”了进行系统分析和吴齐阳对新兴构式“也是X了浅析”的论文外,其他的研究大多是对单个流行
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