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摘 要：杭州半山，地处皋亭。昔日农耕时代，半山蚕事盛行，而蚕的天敌之一就是老鼠，为了蚕事顺利，半山先民自制了双面泥猫从而起到保护蚕桑的作用。本课以“半山泥猫“为载体，通过类比、结合微课等信息技术，层层递进地带领学生从中挖掘出半山文化中温润、含蓄、义利并重的特点。
关键词：递进式 挖掘 地方文化资源
北宋末年，金兵入侵中原，半山地区倪姓小姑娘为救赵构而牺牲。赵构立国后将她封为“半山娘娘”。当地蚕农都认为，半山娘娘是掌管半山蚕桑的女神，每逢三月初三，便要去庙中进香，祈求一年蚕桑利事。倪氏后人还取娘娘庙附近的泥土制作泥猫，摆放在庙前一只石臼中出售给蚕农们。民国笔记《武林山泥猫》记载：“杭州武林山，俗呼为半山，植桃树千株。三月间，游人如织，往来不绝，山中人多以捏泥做猫形，外饰以彩，名曰泥猫，游人争相购之。 ”久而久之，半山泥猫成为了杭嘉湖地区保护蚕桑的吉祥物。
一、地方文化基因的递进式挖掘
1、视频导入，激发兴趣
泥猫曾是半山地域的“吉祥物”，本课选择孩子们熟知、喜爱的动画片《猫和老鼠》作为导入，为“泥猫驱鼠”的主题作了铺垫。同时，以动画为载体的美式文化对于“猫鼠”关系直线式的思维方式，对以含蓄、矜持为核心特征的吴越文化中的“猫”产生了恰到好处的反衬作用。
2、抓住课眼，巧用“类比”充实内涵
“课眼”在哪里，是每一堂公开课必需深思的问题。若抓不住“课眼”，在重点突破环节浅尝辄止、流于表面的教学显然是乏善可陈的。
由于半山泥猫已淡出现代文化视线，其可利用的内容十分有限，即便是采访到了“倪氏传人”，获取到的也只是零星半点的碎片式资料，能直接用于教学的内容少之又少。
一个偶然的机会，笔者了解到云南昆明农村地区放置在屋顶上的“瓦猫”。 它有着狰狞、乖戾的造型，担负着“辟邪消灾”的职责。在这两种不同文化背景的触碰下，半山泥猫身上的地方文化基因渐渐清晰起来。
通过这样有效的类比，学生在广泛的文化情境中切实感受到吴越文化中含蓄、婉转的地方文化基因。
随着观察的深入，学生还发现了“半山泥猫”的双面性——这无疑又是一个兴奋点。教师趁学生骚动时，巧妙设问：“为什么要有两面呢？做成双面岂不麻烦吗？……”一系列问题更是调动起了学生的好奇心，他们很快地发现个中奥秘：“这样的话老鼠就算从后面也不敢出来了！”与“瓦猫”直截了当地张着大嘴的造型相比，半山泥猫更是从细微处打动人心，匠心独具的背后是半山文化中妙趣天成、义利并重的智慧。
二、巧用微课对地方文化深入探究
在表现“半山泥猫“的历史背景时，将《文广天地》中关于半山泥猫的纪录片剪辑加工成介绍视频，取代了传统的教师讲解，让学生在有限的时空中，更立体、全面地认识泥猫文化，使得教学环节的时间成本得到了压缩，提高了教学的有效性。
北京大学的钱理群教授在《认识你脚下的土地》一文中指出：“要引导我们的孩子去关心自己生于斯，长于斯的这块土地，去发现、感悟、认识其中深厚的地理文化、历史文化。”要将脚下的土地中最最宝贵的文化传承、发展下去，我们要做得还有很多，很多……
参考文献：
[1]尹少淳著：《美术及其教育》.湖南美术出版社，1995年6月.
[2]王五一著：《怎样开展探究性学习》.西南师范大学出版社，2006年1月.
[3]王耘、叶忠根、林崇德著《小學生心理学》.浙江教育出版社，2007年8月.
[4]杨景芝著：《美术教育与人的发展——儿童美术教学方法研究》.人民美术出版社，2012年2月.
[5]〈美〉罗恩菲德著，王德育译：《创造与心智的成长》.湖南美术出版社，1993年5月.
[6]潘天寿著，卢炘选编：《潘天寿论艺》.上海书画出版社，2010年1月.
（宁波东海实验学校 浙江宁波）
关键词：递进式 挖掘 地方文化资源
北宋末年，金兵入侵中原，半山地区倪姓小姑娘为救赵构而牺牲。赵构立国后将她封为“半山娘娘”。当地蚕农都认为，半山娘娘是掌管半山蚕桑的女神，每逢三月初三，便要去庙中进香，祈求一年蚕桑利事。倪氏后人还取娘娘庙附近的泥土制作泥猫，摆放在庙前一只石臼中出售给蚕农们。民国笔记《武林山泥猫》记载：“杭州武林山，俗呼为半山，植桃树千株。三月间，游人如织，往来不绝，山中人多以捏泥做猫形，外饰以彩，名曰泥猫，游人争相购之。 ”久而久之，半山泥猫成为了杭嘉湖地区保护蚕桑的吉祥物。
一、地方文化基因的递进式挖掘
1、视频导入，激发兴趣
泥猫曾是半山地域的“吉祥物”，本课选择孩子们熟知、喜爱的动画片《猫和老鼠》作为导入，为“泥猫驱鼠”的主题作了铺垫。同时，以动画为载体的美式文化对于“猫鼠”关系直线式的思维方式，对以含蓄、矜持为核心特征的吴越文化中的“猫”产生了恰到好处的反衬作用。
2、抓住课眼，巧用“类比”充实内涵
“课眼”在哪里，是每一堂公开课必需深思的问题。若抓不住“课眼”，在重点突破环节浅尝辄止、流于表面的教学显然是乏善可陈的。
由于半山泥猫已淡出现代文化视线，其可利用的内容十分有限，即便是采访到了“倪氏传人”，获取到的也只是零星半点的碎片式资料，能直接用于教学的内容少之又少。
一个偶然的机会，笔者了解到云南昆明农村地区放置在屋顶上的“瓦猫”。 它有着狰狞、乖戾的造型，担负着“辟邪消灾”的职责。在这两种不同文化背景的触碰下，半山泥猫身上的地方文化基因渐渐清晰起来。
通过这样有效的类比，学生在广泛的文化情境中切实感受到吴越文化中含蓄、婉转的地方文化基因。
随着观察的深入，学生还发现了“半山泥猫”的双面性——这无疑又是一个兴奋点。教师趁学生骚动时，巧妙设问：“为什么要有两面呢？做成双面岂不麻烦吗？……”一系列问题更是调动起了学生的好奇心，他们很快地发现个中奥秘：“这样的话老鼠就算从后面也不敢出来了！”与“瓦猫”直截了当地张着大嘴的造型相比，半山泥猫更是从细微处打动人心，匠心独具的背后是半山文化中妙趣天成、义利并重的智慧。
二、巧用微课对地方文化深入探究
在表现“半山泥猫“的历史背景时，将《文广天地》中关于半山泥猫的纪录片剪辑加工成介绍视频，取代了传统的教师讲解，让学生在有限的时空中，更立体、全面地认识泥猫文化，使得教学环节的时间成本得到了压缩，提高了教学的有效性。
北京大学的钱理群教授在《认识你脚下的土地》一文中指出：“要引导我们的孩子去关心自己生于斯，长于斯的这块土地，去发现、感悟、认识其中深厚的地理文化、历史文化。”要将脚下的土地中最最宝贵的文化传承、发展下去，我们要做得还有很多，很多……
参考文献：
[1]尹少淳著：《美术及其教育》.湖南美术出版社，1995年6月.
[2]王五一著：《怎样开展探究性学习》.西南师范大学出版社，2006年1月.
[3]王耘、叶忠根、林崇德著《小學生心理学》.浙江教育出版社，2007年8月.
[4]杨景芝著：《美术教育与人的发展——儿童美术教学方法研究》.人民美术出版社，2012年2月.
[5]〈美〉罗恩菲德著，王德育译：《创造与心智的成长》.湖南美术出版社，1993年5月.
[6]潘天寿著，卢炘选编：《潘天寿论艺》.上海书画出版社，2010年1月.
（宁波东海实验学校 浙江宁波）