【摘 要】
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儒家的道德范式其实是从“爱有差等”到“爱无差等”,但儒家的“爱无差等”并非墨家概念式的“兼爱”,而是由感性的“爱有差等”上升到由理性的“义”所约束的“爱无差等”。
【基金项目】
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2017年国家社科基金项目(17BZX048)
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儒家的道德范式其实是从“爱有差等”到“爱无差等”,但儒家的“爱无差等”并非墨家概念式的“兼爱”,而是由感性的“爱有差等”上升到由理性的“义”所约束的“爱无差等”。因为纯粹的感性的“爱”有其不可避免的偏私性与狭隘性,理性的“义”则可以克服这些缺点,从而达到无差等的境界,这一过程称之为“仁”。故“仁”的道德发生范式其实是:用代表理性判断的“义”来平衡调适感性的“爱”的偏私与狭隘,最后达到“爱无差等”。但是,虽然“爱无差等”,“义”却有先后,如果能从“爱”与“义”的依存关系入手,用理性之“义”来节制感性的“爱”
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