王辅世,1931年4月出生于广西,1950年随中国人民志愿军文工团赴朝鲜,1959年于上海戏剧学院舞台美术系人物造型专业毕业并留校任教。1968年,王辅世受“文革”冲击,下放“五七”干校
金长烈是我院教授,1954年毕业于我院舞台美术系,同年留校任教,从事舞台灯光设计教学至1990年退休。在担任舞台灯光教研室主任期间。其治学理念是:非常重视舞台灯光专业的特点,强调
雷殛无疑是《清风亭》最重要的情节之一,故《清风亭》有《天雷报》或《雷殛张继保》之别名。结合中国古代诸多演故事或讲故事的艺术作品,本文力图从七个角度透彻地阐发雷殛的
在明清传奇的舞台呈现中,口头编创是文人案头书写的必要补充和延伸。伶人在表演中跳脱文学剧本,即兴增删、改换文人剧作的宾白科诨,或临时插演杂戏、杂技、民歌民谣诸种技艺。关
2009年3月26日,我校主持工作副院长韩生与台北艺术大学校长朱宗庆签署了两校合约,正式明确了两校将在四个方面开展合作:一、戏剧教育之合作计划;二、戏剧创作与展演之合作计划;三
有人扛着瓦缸沿街叫卖,不小心手没有抓紧,瓦缸往后掉落,只听得“叭”的一声,摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走,路人跑过来问他:“为何摔破了缸,却看都不看一眼?”卖缸人说:
20世纪30年代以来,欧美戏剧界兴起了一股“悲剧已死”的论调。其中,乔治·斯坦纳在名噪一时的《悲剧之死》中提出,17世纪前后,西方人在理性的指导下,将自身从一套稳固的宗教、
夏写时认为我国民族戏剧观是在寓言性传统之下的综合性、传神性与抒情性。寓言性表现为创作过程中戏剧家不受生活外在逻辑的约束。传神性指剧作家把笔触深入到人物内心深处:演
《牡丹亭》的舞台演出与其文学本之间存在差异是事实。同样,它的舞台演出形态本身也始终处于变化中,并不完全雷同。通过检视《审音鉴古录》和《缀白裘》这两个清代中晚期的舞