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美国人把体育视为教育的一部分，美国的社会精英，都要经过体育教育的洗礼。美国的总人口为2．8亿，5-19岁的孩子有7000多万，2005年18岁以下人口登记从事集体运动项目的，竟达4100万。如果真是“四肢发达、头脑简单”的话，美国简直就没救了。事实正好相反，美国的家长，把体育当作教育孩子的一个最重要、最严重的手段。
曾经每个孩子都可以得到奖杯
美国人喜欢娇纵孩子，教育不严格。从小学到大学，从哈佛到社区的夜校，分数膨胀无所不在。甚至明明答错了的题，也要打折扣給贬值分，理由是没有功劳也有苦劳，人家尽了努力。2000年哈佛毕业班竟有91％的学生成为荣誉毕业生。一般公立学校，老师给学生打个不及格，甚至可能招来官司。老师的使命，是让孩子感到自己受尊重、有自信，分数少了是不行的。
这套哲学，直接在体育上立竿见影。美国的公路长跑比赛，成人赛后有个儿童赛，都是三四岁以下的孩子。每人胸前的号码都是1号，最后每个人都是第一。大点的孩子也大同小异，各种各样的比赛，常常是只要参与，最后就得一个奖杯。一个12岁的孩子，常常就已经有了20个奖杯。
如今强者才有奖杯
如今，美国教育的风向又变。随着保守主义的崛起，美国文化由软变硬。共和党那种动不动要打屁股的严父的理念，渐渐占了上风。在教育上，大家觉得对孩子过于娇纵，导致美国的孩子学术表现不如其他发达国家。于是，教育界要提出高标准，治理分数膨胀，不及格就是不及格。有些毕业生完不成学业，就不能从高中毕业。
这一风向，在体育上马上有所反应。一些儿童体育组织，开始放弃了长期坚持的给所有参加运动的孩子发奖杯的做法。理由是，这样的做法，让孩子的性格变软，失去了竞争性。他们这样长大，总觉得被别人尊重是自己天经地义的权利，不懂得获得任何真正的尊重，都必须经过自己的努力挣来。
的确，孩子早晚要理解竞争的意义，这也是他们日后生存的基本技能。有心理学家指出。孩子在9岁以前，分不出努力和能力之别，觉得自己参加了就是尽了力，和别人没有什么不同，大家都该得奖杯，这样才公平。但9岁以后，孩子渐渐懂得了强者为尊的道理，懂得努力和成功的关系。给所有孩子奖杯，已经和孩子的智力发育不符。
从小玩什么球，长大做什么人，美国人对此深信不疑。毕竟大家生活在自由竞争的社会，在这种社会规则里，不是给每个参与者都有奖杯。
摘自《美国是如何培养精英的》薛涌著
惊堂木的变迁
惊堂木是古代封建衙门里审判案件时，主审官吏用来拍击案桌以示声威，吓唬犯人招供罪行的木块。
我国历史上最早使用惊堂木的时间，大约在春秋战国时期。各级衙门都可以在开庭时使用，一般的惊堂木上都刻有象征权威的图案，清代以前最常见的是龙造型的图案，除此以外没有其他的款式标记。皇帝用的惊堂木叫“震山河”，用它击案板，以显示赫赫皇威；丞相手里的惊堂木称为“佐朝纲”，表明身份，振兴朝纲。后来，民间也纷纷模仿，旧时教书先生用的叫“呼尺”，借以维持课堂秩序，惩罚顽皮学生；药房里用的称为“戒方”，用来压药方，后来演变为书生用的“镇纸”；评书艺人用的叫“止语”，作用是开场之前拍击一下，意思是告诉观众别讲话，听我开始说书了。
摘自《知识窗》
特别的“惩罚”给特别的孩子
罗斯福让儿子“自食其果”
罗斯福是美国历史上最杰出的总统之一，是唯一连任四届的美国总统。他不但治国有道，而且教子有方。四个儿子都在“二战”中浴血战火，建立了功业，战后又都跻身美国政坛。“对儿子，我不是总统，是父亲。”
一次，20岁的大儿子詹姆斯独自去欧洲旅行。临回家前看中了一匹好马，便用手中的余款买下了这匹马，然后打电报给父亲，让他汇旅费来。罗斯福没有急急忙忙按儿子的要求汇款，他只是回了一个电话：“你和你的马游泳回来吧。”
显然，罗斯福这个让儿子“自食其果”的方法既高明，又收到实效。高明之处在于，他没有直接批评儿子的做法不当，而是间接地暗示，你的做法是不妥当的。你必须要为自己的错误负责；同时让詹姆斯锻炼了自己应对复杂局面的能力，又让他认识到自己的做法错在哪里。碰了这个钉子后，詹姆斯不得不卖掉马，买了船票回家。自此以后，他懂得了不能随便、无计划地乱花钱的道理。
马克·吐温让女儿选择“惩罚”
一个阳光明媚的春天，美国作家马克·吐温夫妇想带着孩子到附近农庄做一次旅行，这是孩子们盼望很久的事了。可是就在临出发前，不知为什么，大女儿苏西动手把妹妹克拉拉打哭了。事后，苏西主动向母亲承认错误并请求原谅，但是，按照马克·吐温制定的家规，苏西必须要受到应有的惩罚。采取什么方式惩罚还要女儿自己提出来。苏西犹豫了老半天，最后，终于下定决心对母亲说：“今天我不坐车去旅行了，这能让我永远记住这次过失。”
让孩子自己提出所犯的错误应接受什么样的处罚，这也可以说是一种好的教育方式。从小就让孩子明白错了就要承担责任，就要为自己所犯的错负责。同时，让孩子自己选择接受处罚的方式，这既显得民主和宽厚，又没有纵容和溺爱，让孩子在自我的反省中得到教育。
摘自《家长里短》2006．4韩冬／文
关系大于教育
“其实家长不需要说很多的教育理念，不必要告诉孩子该怎么做，不该怎么做，只要有良好的关系就行。”——心理专家李子勋提倡“关系大于教育”，他强调这里的关系不是过度亲密、依恋的纠缠关系，而是一种相对自由和谐、彼此尊重的关系。当父母和孩子建立起这样的关系的时候，孩子会无意识地向父母期待的方向去努力。如果更注重关系，孩子会自然地进步。从根本上说，实在的改变是在日常关系中，而教育理论只是帮父母认清一些东西而已。
在李子勋遇到的很多个案中，一些父母有非常正确的教育方法，亲子关系却非常糟糕，其中一些教育家教育别人头头是道，但是教育自己的孩子却不行。
“正是因为太重视教育了，反而忽视了和孩子的良好关系!”这就像一个团队，如果人际关系良好，团队就会充满朝气、有活力，能做到十分的，孩子能做到十二分。
据《中国青年报》郭韶明／文
智者的回答
一、最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说：“认识你自己。”
二、贵重的财物。毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次，当普里埃耶城遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时，他回答说：“因为我的一切都在我的身上。”
古今名人书斋名拾趣
陆游的“老学庵”
南宋诗人陆游的书斋题名为“老学庵”。他说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语为庵名。”以此激励自己要有活到老学到 老的进取精神。
张溥的“七焚斋”
明末著名学者和文学家张溥的书屋题名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。他所读的书一定要亲手抄录，抄完朗读一遍，随即烧掉，接着又抄，抄了又读，读了又烧，这样竟达六七次，书屋故取此名。
刘鹗的“抱残守缺斋”
清末小说家刘鹗就曾把自己在北京寓所的一间小斋命名为“抱残守缺斋”。抱残守缺反映了刘鹗在政治上保守，集古籍而寻求安慰的心理状态。
鲁迅的“绿林书屋”
鲁迅先生在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号，一些反动文人却诬贬他是“学匪”。鲁迅先生就把自己的书屋题命为“绿林”，以示嘲讽。
朱自清的“犹贤博弈斋”
著名散文学家、学者朱自清给自己的书屋题名为“犹贤博弈斋”。这里取研究学问还是比赌博下棋好之意。
柳亚子的“羿楼”
著名诗人柳亚子将自己的书屋题名为“羿楼”，羿为古代神话中的射日英雄，“日”指日本帝国主义。以此来表现他的爱国精神。
据《知识窗》潘启雯 马永红／文
古人别号七问
1．陶渊明自号五柳先生。你知道他以“五柳”为号的原因吗?
答：陶渊明在《五柳先生传》中说，自己的宅前有五棵柳树，“因以為号”。
2．少陵是汉代帝后的一座陵园；我国伟大的现实主义诗人杜甫，自号少陵野老。你能说出两者的关联吗?
答：汉宣帝许后葬于长安鸿固原，因其陵稍小于宣帝杜陵，故名“少陵”。杜甫居于陵西，因自号“少陵野老”。
3．苏轼号东坡居士。取这个号。是因为苏轼居住在东坡吗?
答：苏轼于神宗无丰四年(1081)被贬黄州，“与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士”。以“东坡”为号，更重要的是要表达仰慕白居易的意思：白居易在做忠州刺史时，写有《东坡种花》、《步东坡》、《别东坡花束》等诗；苏轼贬居黄州时，心境正与白居易在忠州时相类似，他写有《东坡》诗八首，以示追慕之情。
4．在政治斗争中屡受排挤、打击。但仍坚持理想、始终不渝的南宋爱国诗人陆游。为何自号“放翁”?
答：陆游晚年报国无门，思想上苦闷，行为上不免乖张，被人攻击是不守礼法的放纵者，于是他索性自号为“放翁”--狂放、放达之老翁，以此来表示对权贵和礼法的蔑视。
5．有“江南第一才子”美誉的时代著名书画家唐寅，字伯虎，晚年信奉佛教，自号六如居士。你知道“六如”的出处吗?
答：唐伯虎晚年看破红尘，信奉佛教，自号“六如居士”。“六如”是指佛教经典《金刚经》说的“如梦幻泡影，如露亦如电”。“梦”“幻”“泡”“影”“露”“电”这六种现象，都是易于消失的，佛教用来表示人生无常之意。
6．明代画家朱耷，在明亡后隐姓埋名，取号为八大山人。你知道“八大”是什么意思吗?
答：朱耷系明宗室后裔，为人狂傲，明亡后落发为僧，自号“八大山人”。取号的用意，清人汇编的《虞初新志》收录的陈鼎《八大山人传》中作了解释：“(朱聋)号八大山人。其言曰：‘八大者四方隅，皆我为大，而无大于我也。’”
7．清代散文家袁枚世称“随园主人”。你知道“随园”的意思吗?
答：袁枚辞官返乡江宁(今南京)后，在江宁的小仓山筑私家园林，名日“隋织造园”，“随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟……故仍名曰随园，同其音，易其义。”可见，一切取景皆一个“随”字，故更名“随园”。
据《咬文嚼字》
复旦面试中的“另类”试题
本次面试招生部分考题
编者按：4月6日，随着598份“预录取通知书”的寄出，复旦大学、上海交通大学的“面试招生”在一片争议声中落下帷幕。收到通知书的上海学生将成为我国教育缺席改革历史进程的见证人：他们不是通过高考，而是通过面试获得了入读这两所名校的资格。虽然此次面试招生试点范围仅限于上海市的两所高校，面试招生名额也仅限定于每校300名，不足两校今年招生总数的10％，但仍然引起公众的强烈关注，赞成者认为此举打破了“一考定终身”的“独木桥模式”，可“不拘一格选人才”。而面试中的“另类考题”更是“前无来者”，让人耳目一新，也给我们带来了很多题外的思考。
1．讨论一下《无极》、《一个馒头引发的血案》给网络生活带来的启示。
2．如果你是校长，会如何激发学生的创新能力?
3．说出几位全国政协常委名字。
4．说出现任复旦大学校长的名字。
5．描述你所希望的大学生活的一天。
6．说说对社会上乞讨者的看法。
7“两会”是哪两会?
8评价你校交响乐团成员。
9．简述你理想中的宇宙。
10．在1分钟内列举这瓶水的用途。
11．请谈一下数学以后的发展方向。
12．你对“安乐死”有何看法?我们为何要禁止“安乐死”?
13．请为你眼前的这个闹钟估价。
14．由你自己选一个话题阐述一番。
15．用3、4、5、6算24点。
16．请列举钟有哪些用途。
17．请说出你父母的生日。
18．简述无罪推定和有罪推定。
19．三轮车有几个主动轮?哪几个?
20．说明生活是三角形物体。你觉得地球上怎么会产生生命?
据“新华网”
曾经每个孩子都可以得到奖杯
美国人喜欢娇纵孩子，教育不严格。从小学到大学，从哈佛到社区的夜校，分数膨胀无所不在。甚至明明答错了的题，也要打折扣給贬值分，理由是没有功劳也有苦劳，人家尽了努力。2000年哈佛毕业班竟有91％的学生成为荣誉毕业生。一般公立学校，老师给学生打个不及格，甚至可能招来官司。老师的使命，是让孩子感到自己受尊重、有自信，分数少了是不行的。
这套哲学，直接在体育上立竿见影。美国的公路长跑比赛，成人赛后有个儿童赛，都是三四岁以下的孩子。每人胸前的号码都是1号，最后每个人都是第一。大点的孩子也大同小异，各种各样的比赛，常常是只要参与，最后就得一个奖杯。一个12岁的孩子，常常就已经有了20个奖杯。
如今强者才有奖杯
如今，美国教育的风向又变。随着保守主义的崛起，美国文化由软变硬。共和党那种动不动要打屁股的严父的理念，渐渐占了上风。在教育上，大家觉得对孩子过于娇纵，导致美国的孩子学术表现不如其他发达国家。于是，教育界要提出高标准，治理分数膨胀，不及格就是不及格。有些毕业生完不成学业，就不能从高中毕业。
这一风向，在体育上马上有所反应。一些儿童体育组织，开始放弃了长期坚持的给所有参加运动的孩子发奖杯的做法。理由是，这样的做法，让孩子的性格变软，失去了竞争性。他们这样长大，总觉得被别人尊重是自己天经地义的权利，不懂得获得任何真正的尊重，都必须经过自己的努力挣来。
的确，孩子早晚要理解竞争的意义，这也是他们日后生存的基本技能。有心理学家指出。孩子在9岁以前，分不出努力和能力之别，觉得自己参加了就是尽了力，和别人没有什么不同，大家都该得奖杯，这样才公平。但9岁以后，孩子渐渐懂得了强者为尊的道理，懂得努力和成功的关系。给所有孩子奖杯，已经和孩子的智力发育不符。
从小玩什么球，长大做什么人，美国人对此深信不疑。毕竟大家生活在自由竞争的社会，在这种社会规则里，不是给每个参与者都有奖杯。
摘自《美国是如何培养精英的》薛涌著
惊堂木的变迁
惊堂木是古代封建衙门里审判案件时，主审官吏用来拍击案桌以示声威，吓唬犯人招供罪行的木块。
我国历史上最早使用惊堂木的时间，大约在春秋战国时期。各级衙门都可以在开庭时使用，一般的惊堂木上都刻有象征权威的图案，清代以前最常见的是龙造型的图案，除此以外没有其他的款式标记。皇帝用的惊堂木叫“震山河”，用它击案板，以显示赫赫皇威；丞相手里的惊堂木称为“佐朝纲”，表明身份，振兴朝纲。后来，民间也纷纷模仿，旧时教书先生用的叫“呼尺”，借以维持课堂秩序，惩罚顽皮学生；药房里用的称为“戒方”，用来压药方，后来演变为书生用的“镇纸”；评书艺人用的叫“止语”，作用是开场之前拍击一下，意思是告诉观众别讲话，听我开始说书了。
摘自《知识窗》
特别的“惩罚”给特别的孩子
罗斯福让儿子“自食其果”
罗斯福是美国历史上最杰出的总统之一，是唯一连任四届的美国总统。他不但治国有道，而且教子有方。四个儿子都在“二战”中浴血战火，建立了功业，战后又都跻身美国政坛。“对儿子，我不是总统，是父亲。”
一次，20岁的大儿子詹姆斯独自去欧洲旅行。临回家前看中了一匹好马，便用手中的余款买下了这匹马，然后打电报给父亲，让他汇旅费来。罗斯福没有急急忙忙按儿子的要求汇款，他只是回了一个电话：“你和你的马游泳回来吧。”
显然，罗斯福这个让儿子“自食其果”的方法既高明，又收到实效。高明之处在于，他没有直接批评儿子的做法不当，而是间接地暗示，你的做法是不妥当的。你必须要为自己的错误负责；同时让詹姆斯锻炼了自己应对复杂局面的能力，又让他认识到自己的做法错在哪里。碰了这个钉子后，詹姆斯不得不卖掉马，买了船票回家。自此以后，他懂得了不能随便、无计划地乱花钱的道理。
马克·吐温让女儿选择“惩罚”
一个阳光明媚的春天，美国作家马克·吐温夫妇想带着孩子到附近农庄做一次旅行，这是孩子们盼望很久的事了。可是就在临出发前，不知为什么，大女儿苏西动手把妹妹克拉拉打哭了。事后，苏西主动向母亲承认错误并请求原谅，但是，按照马克·吐温制定的家规，苏西必须要受到应有的惩罚。采取什么方式惩罚还要女儿自己提出来。苏西犹豫了老半天，最后，终于下定决心对母亲说：“今天我不坐车去旅行了，这能让我永远记住这次过失。”
让孩子自己提出所犯的错误应接受什么样的处罚，这也可以说是一种好的教育方式。从小就让孩子明白错了就要承担责任，就要为自己所犯的错负责。同时，让孩子自己选择接受处罚的方式，这既显得民主和宽厚，又没有纵容和溺爱，让孩子在自我的反省中得到教育。
摘自《家长里短》2006．4韩冬／文
关系大于教育
“其实家长不需要说很多的教育理念，不必要告诉孩子该怎么做，不该怎么做，只要有良好的关系就行。”——心理专家李子勋提倡“关系大于教育”，他强调这里的关系不是过度亲密、依恋的纠缠关系，而是一种相对自由和谐、彼此尊重的关系。当父母和孩子建立起这样的关系的时候，孩子会无意识地向父母期待的方向去努力。如果更注重关系，孩子会自然地进步。从根本上说，实在的改变是在日常关系中，而教育理论只是帮父母认清一些东西而已。
在李子勋遇到的很多个案中，一些父母有非常正确的教育方法，亲子关系却非常糟糕，其中一些教育家教育别人头头是道，但是教育自己的孩子却不行。
“正是因为太重视教育了，反而忽视了和孩子的良好关系!”这就像一个团队，如果人际关系良好，团队就会充满朝气、有活力，能做到十分的，孩子能做到十二分。
据《中国青年报》郭韶明／文
智者的回答
一、最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说：“认识你自己。”
二、贵重的财物。毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次，当普里埃耶城遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时，他回答说：“因为我的一切都在我的身上。”
古今名人书斋名拾趣
陆游的“老学庵”
南宋诗人陆游的书斋题名为“老学庵”。他说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语为庵名。”以此激励自己要有活到老学到 老的进取精神。
张溥的“七焚斋”
明末著名学者和文学家张溥的书屋题名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。他所读的书一定要亲手抄录，抄完朗读一遍，随即烧掉，接着又抄，抄了又读，读了又烧，这样竟达六七次，书屋故取此名。
刘鹗的“抱残守缺斋”
清末小说家刘鹗就曾把自己在北京寓所的一间小斋命名为“抱残守缺斋”。抱残守缺反映了刘鹗在政治上保守，集古籍而寻求安慰的心理状态。
鲁迅的“绿林书屋”
鲁迅先生在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号，一些反动文人却诬贬他是“学匪”。鲁迅先生就把自己的书屋题命为“绿林”，以示嘲讽。
朱自清的“犹贤博弈斋”
著名散文学家、学者朱自清给自己的书屋题名为“犹贤博弈斋”。这里取研究学问还是比赌博下棋好之意。
柳亚子的“羿楼”
著名诗人柳亚子将自己的书屋题名为“羿楼”，羿为古代神话中的射日英雄，“日”指日本帝国主义。以此来表现他的爱国精神。
据《知识窗》潘启雯 马永红／文
古人别号七问
1．陶渊明自号五柳先生。你知道他以“五柳”为号的原因吗?
答：陶渊明在《五柳先生传》中说，自己的宅前有五棵柳树，“因以為号”。
2．少陵是汉代帝后的一座陵园；我国伟大的现实主义诗人杜甫，自号少陵野老。你能说出两者的关联吗?
答：汉宣帝许后葬于长安鸿固原，因其陵稍小于宣帝杜陵，故名“少陵”。杜甫居于陵西，因自号“少陵野老”。
3．苏轼号东坡居士。取这个号。是因为苏轼居住在东坡吗?
答：苏轼于神宗无丰四年(1081)被贬黄州，“与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士”。以“东坡”为号，更重要的是要表达仰慕白居易的意思：白居易在做忠州刺史时，写有《东坡种花》、《步东坡》、《别东坡花束》等诗；苏轼贬居黄州时，心境正与白居易在忠州时相类似，他写有《东坡》诗八首，以示追慕之情。
4．在政治斗争中屡受排挤、打击。但仍坚持理想、始终不渝的南宋爱国诗人陆游。为何自号“放翁”?
答：陆游晚年报国无门，思想上苦闷，行为上不免乖张，被人攻击是不守礼法的放纵者，于是他索性自号为“放翁”--狂放、放达之老翁，以此来表示对权贵和礼法的蔑视。
5．有“江南第一才子”美誉的时代著名书画家唐寅，字伯虎，晚年信奉佛教，自号六如居士。你知道“六如”的出处吗?
答：唐伯虎晚年看破红尘，信奉佛教，自号“六如居士”。“六如”是指佛教经典《金刚经》说的“如梦幻泡影，如露亦如电”。“梦”“幻”“泡”“影”“露”“电”这六种现象，都是易于消失的，佛教用来表示人生无常之意。
6．明代画家朱耷，在明亡后隐姓埋名，取号为八大山人。你知道“八大”是什么意思吗?
答：朱耷系明宗室后裔，为人狂傲，明亡后落发为僧，自号“八大山人”。取号的用意，清人汇编的《虞初新志》收录的陈鼎《八大山人传》中作了解释：“(朱聋)号八大山人。其言曰：‘八大者四方隅，皆我为大，而无大于我也。’”
7．清代散文家袁枚世称“随园主人”。你知道“随园”的意思吗?
答：袁枚辞官返乡江宁(今南京)后，在江宁的小仓山筑私家园林，名日“隋织造园”，“随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟……故仍名曰随园，同其音，易其义。”可见，一切取景皆一个“随”字，故更名“随园”。
据《咬文嚼字》
复旦面试中的“另类”试题
本次面试招生部分考题
编者按：4月6日，随着598份“预录取通知书”的寄出，复旦大学、上海交通大学的“面试招生”在一片争议声中落下帷幕。收到通知书的上海学生将成为我国教育缺席改革历史进程的见证人：他们不是通过高考，而是通过面试获得了入读这两所名校的资格。虽然此次面试招生试点范围仅限于上海市的两所高校，面试招生名额也仅限定于每校300名，不足两校今年招生总数的10％，但仍然引起公众的强烈关注，赞成者认为此举打破了“一考定终身”的“独木桥模式”，可“不拘一格选人才”。而面试中的“另类考题”更是“前无来者”，让人耳目一新，也给我们带来了很多题外的思考。
1．讨论一下《无极》、《一个馒头引发的血案》给网络生活带来的启示。
2．如果你是校长，会如何激发学生的创新能力?
3．说出几位全国政协常委名字。
4．说出现任复旦大学校长的名字。
5．描述你所希望的大学生活的一天。
6．说说对社会上乞讨者的看法。
7“两会”是哪两会?
8评价你校交响乐团成员。
9．简述你理想中的宇宙。
10．在1分钟内列举这瓶水的用途。
11．请谈一下数学以后的发展方向。
12．你对“安乐死”有何看法?我们为何要禁止“安乐死”?
13．请为你眼前的这个闹钟估价。
14．由你自己选一个话题阐述一番。
15．用3、4、5、6算24点。
16．请列举钟有哪些用途。
17．请说出你父母的生日。
18．简述无罪推定和有罪推定。
19．三轮车有几个主动轮?哪几个?
20．说明生活是三角形物体。你觉得地球上怎么会产生生命?
据“新华网”