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缺钱算是人生的缺憾之一，就像我们觉得自己长得不够漂亮一样，它是普遍存在的事实，而不是症状。甚至，缺钱还可能成为一种美德，特别是当一个人为了某种高尚目的而选择了贫穷。但是，当一个人把生活中的所有困难和问题都归结为一个原因---“缺钱”，并且以为“有钱”就可以解决一切，这时，“缺钱”就成了一种症状。
强迫症
在我们这个时代，“缺钱”正在成为相当普遍的症状，它反映出强迫症的某些性质。当一个人陷入“内外交困”（情绪困扰、性格问题、生活困难）的境况，他会无意识地去选择某一样偶然出现的事物或情景，视之为最可怕的畏物或障碍，并且要不惜一切清除它，但又清除不了，因而焦虑不堪。这就是强迫症。
举例来说，有一位女子经历了几次恋爱失败，随着年龄增长，压力也越来越大---父母的催逼、观念的影响、面子的考虑，以及其他，因为一直走不出过去的情感挫伤经验，她在交友上越来越不自信，变得更加自我封闭。这时，她的生活中发生了一件事情---她的一个同学曾经美艳动人，婚姻生活却十分不幸，这种美丽与不幸的反差，让她百思不得其解。有一天她遇到这位同学，偶然发现她缺了一颗牙齿，而她自己也掉了一颗牙齿。于是，这成了症状发生的诱因，她相信，缺一颗牙齿就是造成那个同学婚姻不幸的原因。因此，在她看来，一个人缺一颗牙就等于残废了，比断一条腿还要可怕。她也是这样解释自己的生活的，她相信自己的所有不幸，都是因为她像那个女孩一样---缺了一颗牙齿。这就是强迫观念。
强迫症状的本质就是对生活困难做单一的---往往也是错误的、虚幻的---归因，并且会沿着这个归因去寻求某种象征性的解决之道，却把实际的困难放在那里不管不顾。这种缘木求鱼的方式不能真正解决问题，反而让自己陷入徒劳的挣扎和持续的焦虑，甚至觉得生活黯然无光，活着没有意思。但强迫症者也不大会真的自杀，因为，自杀是一种选择，而强迫症的本质恰恰就是无法作出选择---活的时候，他像在求死，但面对死，他又会拼命求生。
欲壑难平
强迫症者会把所有的关注集中在生命的某一点“缺憾”上，对其导致的可怕后果无限夸大，受到无意识恐惧的驱动，他不惜让生命的进程停顿下来，甚至不惜破坏生命的全部，只是为了消除这一点生命的“缺憾”。当“缺钱”成了一种强迫观念，它会让人陷入两个极端：“缺钱”成了地狱，“没有钱就没有一切”；“有钱”就是天堂，“有了钱就有了一切”。这种强迫观念会激发一种社会行为：没有钱，就不择手段；有了钱，就肆意妄为。但强迫行为的本质却在于，不管“缺钱”还是“有钱”，都不会感到真正的幸福。
生命有多层次的需求，每一种需求都要得到适当的满足，这是一个人健康成长的条件，也是一个社会健康发展的基础。但是，如果一个人的某种需求在成长过程中遭受严重忽略或剥夺，这种被忽略、被剥夺的经验给他造成了太深的伤害，以至于被压抑到潜意识中去，在那里造成了一种内在的空缺，这种空缺就会变成一种难以填平的欲壑。这种要求，在现实生活中，就膨胀和演变成一种贪得无厌、永不满足的代偿行为。
据说一位亿万富翁接受记者采访，记者问：“像你这样的人生还会有什么缺憾吗？”这位富翁回答：“如果我的钱再多一点就好了。”这话是一种幽默的表达，却给我们带来一种提醒或启示：在“有钱”上我们永远看不到一个“足够”的极限，到底要有多少钱才算不缺钱呢？
观看当今的社会，“缺钱”正在成为一种强迫观念，许多人内心里都有一个不真实的想法：“我要是有钱就好了”，或者，“我要是有多少钱（数目不等）就满足了”。但生活中却充满了这样的例子：一个贪官贪了几十万、几百万、几千万、几亿，他依然不满足，依然感到“缺钱”，就无法控制地继续贪下去，直到把自己送上不归之路。曾经读到一位神学家（丁光训）的话：“我们的大地能生产足够的粮食以满足大家的需要，但它不能生产足够多的粮食去满足人们的贪欲。”
社会创伤
症状的背后是没有得到适当处理的创伤，以及创伤经验里滋生出来的极端情绪和偏执观念，一个人，一个社会，都会受到这种极端情绪和偏执观念的驱使，去拼命追求某个“真理”，这时，“真理”就蒙蔽了人的眼睛，让人在盲目的奔逐中付出生命的代价。
举例来说，几乎有一个世纪之久，中国社会患了一种“科学主义”强迫症，它的症状表现是，把中国的一切问题都归因于“科学”落后，因而把“科学”当作绝对真理，当作解决一切问题的唯一法宝。这便是一种强迫观念，而这种强迫观念是从中国近代受列强欺凌的创伤经验里生长出来的，它局限了中国社会的理性思维，使中国社会时而陷入一种非理性的群体行为中去，损害了中国社会的机体，阻碍了中国社会的健康发展。
进而，我们观看现今的中国社会，大概可以诊断出一种“经济主义”强迫症。它的症状表现是，把钱当作衡量一切的标准，也成了一种绝对真理的东西。当“缺钱”被认为是所有问题产生的唯一原因，“有钱”就成了解决一切问题的不二法门。这同样表明，中国社会在过去长期遭受贫穷，这种贫穷的经验甚至对我们的社会心理是一种伤害，而这种伤害的经验，在民族潜意识里形成一种巨大的空缺。当社会一下子转移到经济改革的时代，过去的伤害并没有得到医治，就会从那种巨大的潜意识空缺里形成强迫的症状，给社会发展造成深层的危机。
从个体来反观社会，一个成熟的社会有整体视野，追求全面发展，而不执于一端、造成偏废；它自由、变通，而不机械、刻板；它能看到多重可能性，而不是非黑即白、非此即彼；它是自发的，不是强迫的；它是系统的，不是单一的；它是开放的，不是封闭的；它是统合的，不是零散的；它是平衡的，不是极端的；它有情感，但不情绪化；它有理性，但不僵化；它追求关系和谐，有效配合，让万事互相效力，让方方面面都呈现勃勃生机，而不是激发冲突，顾此失彼，使社会资源处处受到压制，变成潜抑到内心里的不良情绪。
强迫症的本质特征是一种极端思维：只此一途，别无他径，亦即，凡事只有一个可怕的原因，也只有一个完美的解决办法。但从直面的经验来看，问题的背后有多重的原因，而解决的方法也多种多样，因人而异。因此，我要提醒，不管是谁，如果他宣称只有一种方式可以立刻解决一切问题，这要么是症状，要么是存心欺骗。二者都是我们要当心的。
强迫症
在我们这个时代，“缺钱”正在成为相当普遍的症状，它反映出强迫症的某些性质。当一个人陷入“内外交困”（情绪困扰、性格问题、生活困难）的境况，他会无意识地去选择某一样偶然出现的事物或情景，视之为最可怕的畏物或障碍，并且要不惜一切清除它，但又清除不了，因而焦虑不堪。这就是强迫症。
举例来说，有一位女子经历了几次恋爱失败，随着年龄增长，压力也越来越大---父母的催逼、观念的影响、面子的考虑，以及其他，因为一直走不出过去的情感挫伤经验，她在交友上越来越不自信，变得更加自我封闭。这时，她的生活中发生了一件事情---她的一个同学曾经美艳动人，婚姻生活却十分不幸，这种美丽与不幸的反差，让她百思不得其解。有一天她遇到这位同学，偶然发现她缺了一颗牙齿，而她自己也掉了一颗牙齿。于是，这成了症状发生的诱因，她相信，缺一颗牙齿就是造成那个同学婚姻不幸的原因。因此，在她看来，一个人缺一颗牙就等于残废了，比断一条腿还要可怕。她也是这样解释自己的生活的，她相信自己的所有不幸，都是因为她像那个女孩一样---缺了一颗牙齿。这就是强迫观念。
强迫症状的本质就是对生活困难做单一的---往往也是错误的、虚幻的---归因，并且会沿着这个归因去寻求某种象征性的解决之道，却把实际的困难放在那里不管不顾。这种缘木求鱼的方式不能真正解决问题，反而让自己陷入徒劳的挣扎和持续的焦虑，甚至觉得生活黯然无光，活着没有意思。但强迫症者也不大会真的自杀，因为，自杀是一种选择，而强迫症的本质恰恰就是无法作出选择---活的时候，他像在求死，但面对死，他又会拼命求生。
欲壑难平
强迫症者会把所有的关注集中在生命的某一点“缺憾”上，对其导致的可怕后果无限夸大，受到无意识恐惧的驱动，他不惜让生命的进程停顿下来，甚至不惜破坏生命的全部，只是为了消除这一点生命的“缺憾”。当“缺钱”成了一种强迫观念，它会让人陷入两个极端：“缺钱”成了地狱，“没有钱就没有一切”；“有钱”就是天堂，“有了钱就有了一切”。这种强迫观念会激发一种社会行为：没有钱，就不择手段；有了钱，就肆意妄为。但强迫行为的本质却在于，不管“缺钱”还是“有钱”，都不会感到真正的幸福。
生命有多层次的需求，每一种需求都要得到适当的满足，这是一个人健康成长的条件，也是一个社会健康发展的基础。但是，如果一个人的某种需求在成长过程中遭受严重忽略或剥夺，这种被忽略、被剥夺的经验给他造成了太深的伤害，以至于被压抑到潜意识中去，在那里造成了一种内在的空缺，这种空缺就会变成一种难以填平的欲壑。这种要求，在现实生活中，就膨胀和演变成一种贪得无厌、永不满足的代偿行为。
据说一位亿万富翁接受记者采访，记者问：“像你这样的人生还会有什么缺憾吗？”这位富翁回答：“如果我的钱再多一点就好了。”这话是一种幽默的表达，却给我们带来一种提醒或启示：在“有钱”上我们永远看不到一个“足够”的极限，到底要有多少钱才算不缺钱呢？
观看当今的社会，“缺钱”正在成为一种强迫观念，许多人内心里都有一个不真实的想法：“我要是有钱就好了”，或者，“我要是有多少钱（数目不等）就满足了”。但生活中却充满了这样的例子：一个贪官贪了几十万、几百万、几千万、几亿，他依然不满足，依然感到“缺钱”，就无法控制地继续贪下去，直到把自己送上不归之路。曾经读到一位神学家（丁光训）的话：“我们的大地能生产足够的粮食以满足大家的需要，但它不能生产足够多的粮食去满足人们的贪欲。”
社会创伤
症状的背后是没有得到适当处理的创伤，以及创伤经验里滋生出来的极端情绪和偏执观念，一个人，一个社会，都会受到这种极端情绪和偏执观念的驱使，去拼命追求某个“真理”，这时，“真理”就蒙蔽了人的眼睛，让人在盲目的奔逐中付出生命的代价。
举例来说，几乎有一个世纪之久，中国社会患了一种“科学主义”强迫症，它的症状表现是，把中国的一切问题都归因于“科学”落后，因而把“科学”当作绝对真理，当作解决一切问题的唯一法宝。这便是一种强迫观念，而这种强迫观念是从中国近代受列强欺凌的创伤经验里生长出来的，它局限了中国社会的理性思维，使中国社会时而陷入一种非理性的群体行为中去，损害了中国社会的机体，阻碍了中国社会的健康发展。
进而，我们观看现今的中国社会，大概可以诊断出一种“经济主义”强迫症。它的症状表现是，把钱当作衡量一切的标准，也成了一种绝对真理的东西。当“缺钱”被认为是所有问题产生的唯一原因，“有钱”就成了解决一切问题的不二法门。这同样表明，中国社会在过去长期遭受贫穷，这种贫穷的经验甚至对我们的社会心理是一种伤害，而这种伤害的经验，在民族潜意识里形成一种巨大的空缺。当社会一下子转移到经济改革的时代，过去的伤害并没有得到医治，就会从那种巨大的潜意识空缺里形成强迫的症状，给社会发展造成深层的危机。
从个体来反观社会，一个成熟的社会有整体视野，追求全面发展，而不执于一端、造成偏废；它自由、变通，而不机械、刻板；它能看到多重可能性，而不是非黑即白、非此即彼；它是自发的，不是强迫的；它是系统的，不是单一的；它是开放的，不是封闭的；它是统合的，不是零散的；它是平衡的，不是极端的；它有情感，但不情绪化；它有理性，但不僵化；它追求关系和谐，有效配合，让万事互相效力，让方方面面都呈现勃勃生机，而不是激发冲突，顾此失彼，使社会资源处处受到压制，变成潜抑到内心里的不良情绪。
强迫症的本质特征是一种极端思维：只此一途，别无他径，亦即，凡事只有一个可怕的原因，也只有一个完美的解决办法。但从直面的经验来看，问题的背后有多重的原因，而解决的方法也多种多样，因人而异。因此，我要提醒，不管是谁，如果他宣称只有一种方式可以立刻解决一切问题，这要么是症状，要么是存心欺骗。二者都是我们要当心的。