【摘 要】
：
同治光绪年间,清政府在经略西北的过程中,逐步将海关税纳入协饷供应体系,并使之承担着越来越重要的作用.这一时期,清政府通过由户部四成洋税项下调拨和指定各海关由六成洋税项下协解的途径,来保证军费的供应.不仅如此,清政府还命各海关承担伊犁赔款,并多次以海关为担保,进行借款,以应对协饷不足的难题.晚清时期,清政府逐步将海关税纳入协饷来源体系,是清政府基于国家财政收入结构嬗变而做出的调试.研究晚清时期清政府经略西北中的海关协济,以及晚清协饷供应体系的变迁,不仅有利于加深对晚清时期西北经略中军费问题的研究,还有利于深
【基金项目】
：
国家社会科学基金青年项目"清政府经略新疆中的粮饷问题研究"(19CZS060)
论文部分内容阅读
同治光绪年间,清政府在经略西北的过程中,逐步将海关税纳入协饷供应体系,并使之承担着越来越重要的作用.这一时期,清政府通过由户部四成洋税项下调拨和指定各海关由六成洋税项下协解的途径,来保证军费的供应.不仅如此,清政府还命各海关承担伊犁赔款,并多次以海关为担保,进行借款,以应对协饷不足的难题.晚清时期,清政府逐步将海关税纳入协饷来源体系,是清政府基于国家财政收入结构嬗变而做出的调试.研究晚清时期清政府经略西北中的海关协济,以及晚清协饷供应体系的变迁,不仅有利于加深对晚清时期西北经略中军费问题的研究,还有利于深化学界对晚清财政史的研究.
其他文献
马克思在对共享主体之维进行主体间关系的深辨中为我们阐明共享的主体前提,揭示人与人、人与自然的主体间关系是确立共享的主体前提,进而指明共享的平等原则.马克思在对共享历史之维的现实审视中为我们揭示共享的历史根基,指出人类社会从民族史向世界历史转向为共享开辟了道路,昭示世界走向普遍共享的历史必然.马克思在对共享实践之维的路径勘探中为我们指明共享的实践形态,阐明真正的共同体是普遍共享的实践形态.马克思澄明共享意涵的三重进路为各发展主体秉持主体间平等的价值原则提供了价值引领;为我们深谙平等共享人类文明成果是世界历史
作为解决环境问题的策略选择和环保口号,生态主义变革有其一定程度的合理性,但囿于单向的形而上学思维羁绊,又面临一系列现实的理论与实践困境,从而降低了其化解环境难题的能力.这些困境主要体现在:基于价值观的伦理变革,忘记了自然不公平背后鲜活的不公平的社会内容;伫立于精神深处闹变革,昭彰了其变革的唯心主义本质;从生态学这一"科学之眼"出发审判科学技术的原罪,却陷入了神秘主义的窠臼.为此,生态主义要化为切实的行动,就必须走出固有的形而上学性的运思路数,在鲜活的现实中寻得破解生态难题的密码.
2020年12月18日,青海省文化和旅游厅党组书记、厅长张宁赴青海省文化馆调研,听取了省文化馆在文旅融合后的重点工作情况汇报,了解了工作中存在的问题和困难.厅党组成员、副厅
以人工智能、云计算、大数据、基因编辑、无人驾驶汽车、3D打印等技术为代表的第四次工业革命不仅是一场深刻的科技革命,同样将是一场系统性革命.其所带来的技术革命和治理模式的变革浪潮,也深刻影响着环境法的进程,主要表现在破解和重构束缚着中国环境法治发展的结构性问题,重构环境权力,整合优化环境法律的调整工具,变革环境法治的技术主义路径.同时,第四次工业革命也将对我国的环境法治建设提出挑战,包括环境正义、环境政府权威和环境法治安全三个方面.第四次工业革命对于当下中国的社会治理和环境法治建设来说,是一把双刃剑.怎样能
数字经济将成为中国经济的新增长极,高校产学研推进制造业数字化转型有利于实现“中国智造”跨越式发展。高校产学研推进制造业数字化转型,一方面依然存在瓶颈,包括政策体系完整度低、教研场景驱动性低、科研成果适配性低和成果的投资收益问题等,另一方面亦具备四大发展机遇,即经济社会新跨越思路、传统制造业累积势能、教育供给侧变革需求和科研工作聚焦感提升。基于此,提出四点推进路径:精准支持各级政府政策创新、打造数字化人才培养高地、加深基础研究稳固核心技术积累以及以知识产权保护明确研发红利分配。
铸牢中华民族共同体意识已成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要构成.以伽达默尔诠释学为研究工具分析中华民族共同体意识,主要涵括历史文本、文化教育、团结实践三个
本文以西北民族走廊上的唐、孔两姓为个案,对其“跨”民族的族际亲缘关系进行了分析,表现了中国家族文化中以“和”为核、强调个体忠孝于家庭、家族、国家的伦理价值观念,认
《群文天地》创刊于1991年元月，至今整整30年了。30年来，《群文天地》人不忘初心，牢记使命，始终秉持正确的办刊方向，坚持把社会效益放在首位，坚持党的政治意识形态不动摇，为广大读者奉献出大量优秀的具有特色文化的精神食粮。 30年来，《群文天地》以宣传、弘扬青海优秀文化为己任，做好传播优秀民族民间地方文化的普及和提高工作。在上级领导和编委的支持下，经编辑、作者的不懈努力，通过《群文天地》这个平
"空间转向"的发生有其明显的现实社会背景和时代境遇.西方马克思主义的"空间转向"实质是经典马克思主义既有空间思想的再发挥和精进,从而有了"历史唯物主义空间转向"之说.其真义主要体现在三个方面:助长了历史唯物主义的解释力;开辟了资本主义危机化解的思想视角;锻造了 "空间"武器并使其成为颉颃资本主义的新生力量.尽管如此,亦不能效颦新马克思主义将空间从特定社会形态中剥离出来,用"空间逻辑"置换"生产逻辑",最终一厢情愿地扛起"空间本体论"大旗.这样做势必消解而不是发展历史唯物主义.有鉴于此,无论是考察"空间转向
十世班禅是一名将"爱国、爱党和爱教、爱民族"完美地统一起来的"最好的爱国者",他的爱国思想源于其半个世纪的生命历程中形成的对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同.以"五个认同"为核心内容的中华民族共同体意识是十世班禅爱国思想的精神内核.深刻认知十世班禅爱国思想的精神内核——"中华民族共同体意识"对进一步推进民族地区特别是涉藏地区各民族交往交流交融,增强各民族的文化共性、心灵共鸣具有重要的现实意义和时代价值.