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摘 要：安顺平坝桃花村苗族蜡染纹样多种多样、别具特色，从蜡染纹样中可以探寻到他们的风俗文化。苗族蜡染纹样在历史长河的洗练中变得益加璀璨、耀眼夺目，传承苗族蜡染纹样既是对安顺平坝桃花村苗族风俗文化的保留，也弘扬了民族民间文化和促进民间美术的发展。
关键词：蜡染纹样；艺术传承；审美意义
一、 导论
蜡染艺术在古代时期称之为蜡缬，是我国古老而独特的传统印染艺术之一；它与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。蜡染艺术在我国的印染历史中源远流长，历史悠久。据杨宏建在《蜡染的双重性格》中提到“早在先秦时期，我国西南少数民族就已经熟练地掌握了蜡染技术，东汉到达了一个相当成熟的时期，唐朝便非常盛行。”这说明蜡染工艺经过悠久历史的沉淀，已经具有很深的文化底蕴；而贵州安顺平坝桃花村的苗族人民已经掌握了这门技艺，并在历史的发展中创造了许多具有自己民族特色的蜡染纹样；使蜡染艺术成为当地苗族文化中一朵亮丽的奇葩。安顺素有“蜡染之乡”的美誉，而安顺平坝桃花苗寨村的蜡染更是安顺蜡染艺术的杰出代表。这里不仅有世外桃源的生活环境，真实淳朴民风民俗，而更吸引我们的是至真至纯的民间蜡染技艺，生活在这里的人，在传承父辈遗留下来精湛蜡染技艺的同时，结合了他们生活的时代，绘制出了具有不同风格，图纹多样的精美蜡染艺术品，体现出了安顺平坝桃花村苗寨蜡染的真实水平和极高的艺术价值。
二、 蜡染纹样的特色
（一） 蜡染纹样来源
在平坝桃花村寨里有这样一个美丽而又神奇的传说，在古代，有十个老人将天撑上去，但天常常塌下来，他们便请一位名叫娃爽的苗家姑娘缝造撑天伞。娃爽用云雾制成白布，把白布晒于梨花树下，梨花随风飘落于白布上，成群结队的蜜蜂在落花间采蜜，蜜蜡汁在白布上印出一道道美丽的花纹；白布又被蓝草的汁液染蓝；于是布上出现了蓝地白花。娃爽将花布缝制成撑天伞，将天稳稳撑住，蓝地变为青天，白花变为日月星辰。周围的苗家姑娘知道后都来向娃爽学习，娃爽就将这一技艺传授给阿仰和阿卜两位姑娘，从此，蜡染艺术成为苗家人民生活中的一部分，无论在服饰还是床上用品，蜡染都被运用到生活上来，她们绘制蜡染艺术品的纹样多姿多彩，风格各异，可谓是“巧夺天工”。而这些蜡染纹样的创意都是来自她們苗家人的生活抽离，因而生活给予了她们创作的灵感。
（二） 蜡染纹样的象征意义
1. 自然纹样（以枫木蝴蝶纹和鱼纹为例） 安顺平坝桃花村苗族人民把自然界中蝴蝶、鱼、鸟等等视为本民族的图腾崇拜之一。枫木蝴蝶纹样是苗族民间蜡染纹样中常见的一类，在这类纹样中，它向我们展示出苗族信奉“万物有灵”，把人与大自然融为一体的思想，同时也深刻地体现了一种“天地与我并生，万物与我为一”，即人与自然和谐相处的艺术境界。
2. 几何形纹样（以螺旋纹为例） 苗家人民的蜡染纹样中也有较多的几何形纹样，这些几何形纹样都是来自对自然物的抽象化，她们把生活中常见的自然物经过自己的组织再现出来，螺旋纹样是几何形纹样中最突出的代表，它由自然物风、水的纹样演变而来，大自然有着无限的力量，苗族人民对于自然既有着强烈的崇拜之情，同时也有着征服自然的强烈愿望；苗族人民希望自己民族像自然物那样强大，那样坚不可摧。
三、 蜡染纹样的审美意义
（一） 蜡染纹样的文化价值
安顺平坝桃花村的蜡染具有很高的文化价值；苗族蜡染纹样带有很强的地方特色，它能够真实地反映出每个时代的政治、经济以及文化背景，隐含着安顺平坝桃花村数千年来大大小小的文化沉淀，每一件蜡染作品都是前人的宝贵经验；同时也能够展现了当地人民的心理特征、生活追求、宗教信仰及民族的风俗文化。
（二） 蜡染纹样的艺术价值
苗族蜡染纹样造型独特，带着神秘的色彩，满足当地大众的审美意象，具有极高的艺术性。同时它也是中国民间美术中的一朵奇葩，苗族蜡染纹样历经数千年的风雨沧桑，由代代子孙手把手地相传到今天，它一直保持着苗族文化的遗风古韵和它最原始的特色。
四、 传承蜡染纹样的意义
（一） 保留民族特色
“环境造就人才”也能造就艺术，不同的地域也就会孕育出不同的文化艺术。蜡染是具有民族文化特色的民间艺术，不同的地域文化孕育不同的蜡染纹样艺术。
苗族人民的生活丰富、民风淳朴；造就他们返璞归真、热情豪迈的性格；正因为如此才形成了别具一格的苗族蜡染纹样。安顺平坝桃花村的蜡染是记录苗族人民历史和生活的一种表达方式，那些具有图腾崇拜意味的图案符号、造型符号就像是“对宗教观念的形象翻译”；苗族蜡染纹样的蕴涵渗透于安顺平坝桃花村的苗族人民的日常生活及民俗活动之中。
（二） 弘扬民族民间文化
苗族是我国56个民族不可缺少的朋友，而安顺平坝桃花村苗族的蜡染文化更是中国不可或缺的文化艺术；蜡染艺术是中国民间艺术的一个重要组成部分，它在民间艺术中摇曳生姿、独树一帜；而苗族蜡染纹样更深刻的彰显了当地的民族文化特色；所以传承苗族蜡染纹样可以弘扬当地的民族民间文化。
（三） 促进民间美术发展
苗族蜡染纹样自古迄今祖祖辈辈历代相传，它不仅集中了苗家儿女的聪明才智，而且也带有浓郁的民族性和地方特色。它与苗族人民的日常生活息息相关，特别是在一些民俗活动中，各色各样的苗族蜡染纹样体现了苗家儿女思想感情、理想愿望、性格特征和审美理念。
五、 结论
蜡染是民间美术中的一部分，是民族文化的一种表现；安顺平坝桃花村苗族蜡染纹样包含着悠久的艺术特点，且具有重要的审美价值，更是美的传承和发展的重要见证。苗族蜡染纹样艺术经过历史长河的沉淀已经具有了很深的文化底蕴；而她们本民族蜡染的纹样更是千姿百态，独树一帜，具有当地民族的文化特色；同时也具有很高的审美意义。当地苗族蜡染纹样的创作来源于她们本民族的生活，探寻当地苗族蜡染纹样有利于苗族文化的传承及保护；更好的弘扬当地的民族风俗文化；以及促进民间美术文化的发展。
参考文献：
[1]姚锷.刀尖上的绘画——论云南文山苗族蜡染工艺的保护与传承[J].新西部，2011（6）.
[2]杨宏建.蜡染的双重性格[J].美与时代，2004（5）.
作者简介：
宋明星，贵州省安顺市，安顺市西秀区北关小学。
关键词：蜡染纹样；艺术传承；审美意义
一、 导论
蜡染艺术在古代时期称之为蜡缬，是我国古老而独特的传统印染艺术之一；它与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。蜡染艺术在我国的印染历史中源远流长，历史悠久。据杨宏建在《蜡染的双重性格》中提到“早在先秦时期，我国西南少数民族就已经熟练地掌握了蜡染技术，东汉到达了一个相当成熟的时期，唐朝便非常盛行。”这说明蜡染工艺经过悠久历史的沉淀，已经具有很深的文化底蕴；而贵州安顺平坝桃花村的苗族人民已经掌握了这门技艺，并在历史的发展中创造了许多具有自己民族特色的蜡染纹样；使蜡染艺术成为当地苗族文化中一朵亮丽的奇葩。安顺素有“蜡染之乡”的美誉，而安顺平坝桃花苗寨村的蜡染更是安顺蜡染艺术的杰出代表。这里不仅有世外桃源的生活环境，真实淳朴民风民俗，而更吸引我们的是至真至纯的民间蜡染技艺，生活在这里的人，在传承父辈遗留下来精湛蜡染技艺的同时，结合了他们生活的时代，绘制出了具有不同风格，图纹多样的精美蜡染艺术品，体现出了安顺平坝桃花村苗寨蜡染的真实水平和极高的艺术价值。
二、 蜡染纹样的特色
（一） 蜡染纹样来源
在平坝桃花村寨里有这样一个美丽而又神奇的传说，在古代，有十个老人将天撑上去，但天常常塌下来，他们便请一位名叫娃爽的苗家姑娘缝造撑天伞。娃爽用云雾制成白布，把白布晒于梨花树下，梨花随风飘落于白布上，成群结队的蜜蜂在落花间采蜜，蜜蜡汁在白布上印出一道道美丽的花纹；白布又被蓝草的汁液染蓝；于是布上出现了蓝地白花。娃爽将花布缝制成撑天伞，将天稳稳撑住，蓝地变为青天，白花变为日月星辰。周围的苗家姑娘知道后都来向娃爽学习，娃爽就将这一技艺传授给阿仰和阿卜两位姑娘，从此，蜡染艺术成为苗家人民生活中的一部分，无论在服饰还是床上用品，蜡染都被运用到生活上来，她们绘制蜡染艺术品的纹样多姿多彩，风格各异，可谓是“巧夺天工”。而这些蜡染纹样的创意都是来自她們苗家人的生活抽离，因而生活给予了她们创作的灵感。
（二） 蜡染纹样的象征意义
1. 自然纹样（以枫木蝴蝶纹和鱼纹为例） 安顺平坝桃花村苗族人民把自然界中蝴蝶、鱼、鸟等等视为本民族的图腾崇拜之一。枫木蝴蝶纹样是苗族民间蜡染纹样中常见的一类，在这类纹样中，它向我们展示出苗族信奉“万物有灵”，把人与大自然融为一体的思想，同时也深刻地体现了一种“天地与我并生，万物与我为一”，即人与自然和谐相处的艺术境界。
2. 几何形纹样（以螺旋纹为例） 苗家人民的蜡染纹样中也有较多的几何形纹样，这些几何形纹样都是来自对自然物的抽象化，她们把生活中常见的自然物经过自己的组织再现出来，螺旋纹样是几何形纹样中最突出的代表，它由自然物风、水的纹样演变而来，大自然有着无限的力量，苗族人民对于自然既有着强烈的崇拜之情，同时也有着征服自然的强烈愿望；苗族人民希望自己民族像自然物那样强大，那样坚不可摧。
三、 蜡染纹样的审美意义
（一） 蜡染纹样的文化价值
安顺平坝桃花村的蜡染具有很高的文化价值；苗族蜡染纹样带有很强的地方特色，它能够真实地反映出每个时代的政治、经济以及文化背景，隐含着安顺平坝桃花村数千年来大大小小的文化沉淀，每一件蜡染作品都是前人的宝贵经验；同时也能够展现了当地人民的心理特征、生活追求、宗教信仰及民族的风俗文化。
（二） 蜡染纹样的艺术价值
苗族蜡染纹样造型独特，带着神秘的色彩，满足当地大众的审美意象，具有极高的艺术性。同时它也是中国民间美术中的一朵奇葩，苗族蜡染纹样历经数千年的风雨沧桑，由代代子孙手把手地相传到今天，它一直保持着苗族文化的遗风古韵和它最原始的特色。
四、 传承蜡染纹样的意义
（一） 保留民族特色
“环境造就人才”也能造就艺术，不同的地域也就会孕育出不同的文化艺术。蜡染是具有民族文化特色的民间艺术，不同的地域文化孕育不同的蜡染纹样艺术。
苗族人民的生活丰富、民风淳朴；造就他们返璞归真、热情豪迈的性格；正因为如此才形成了别具一格的苗族蜡染纹样。安顺平坝桃花村的蜡染是记录苗族人民历史和生活的一种表达方式，那些具有图腾崇拜意味的图案符号、造型符号就像是“对宗教观念的形象翻译”；苗族蜡染纹样的蕴涵渗透于安顺平坝桃花村的苗族人民的日常生活及民俗活动之中。
（二） 弘扬民族民间文化
苗族是我国56个民族不可缺少的朋友，而安顺平坝桃花村苗族的蜡染文化更是中国不可或缺的文化艺术；蜡染艺术是中国民间艺术的一个重要组成部分，它在民间艺术中摇曳生姿、独树一帜；而苗族蜡染纹样更深刻的彰显了当地的民族文化特色；所以传承苗族蜡染纹样可以弘扬当地的民族民间文化。
（三） 促进民间美术发展
苗族蜡染纹样自古迄今祖祖辈辈历代相传，它不仅集中了苗家儿女的聪明才智，而且也带有浓郁的民族性和地方特色。它与苗族人民的日常生活息息相关，特别是在一些民俗活动中，各色各样的苗族蜡染纹样体现了苗家儿女思想感情、理想愿望、性格特征和审美理念。
五、 结论
蜡染是民间美术中的一部分，是民族文化的一种表现；安顺平坝桃花村苗族蜡染纹样包含着悠久的艺术特点，且具有重要的审美价值，更是美的传承和发展的重要见证。苗族蜡染纹样艺术经过历史长河的沉淀已经具有了很深的文化底蕴；而她们本民族蜡染的纹样更是千姿百态，独树一帜，具有当地民族的文化特色；同时也具有很高的审美意义。当地苗族蜡染纹样的创作来源于她们本民族的生活，探寻当地苗族蜡染纹样有利于苗族文化的传承及保护；更好的弘扬当地的民族风俗文化；以及促进民间美术文化的发展。
参考文献：
[1]姚锷.刀尖上的绘画——论云南文山苗族蜡染工艺的保护与传承[J].新西部，2011（6）.
[2]杨宏建.蜡染的双重性格[J].美与时代，2004（5）.
作者简介：
宋明星，贵州省安顺市，安顺市西秀区北关小学。