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到六朝古都南京游玩,倘若不去甘熙故居兜一圈,实在是一件憾事。
在南京城南升州路与中山南路交界的地段,闹市之中,在一条不起眼的巷子里,出现一座江南巨宅,白墙灰瓦,挂一串红色灯笼,幽深静谧,逃离城市的喧嚣,这就是著名的“九十九间半”——清代南京最大的民居、距今已有二百多年历史的甘熙宅第。
名门民居 历史悠久
在南京这样一个特殊的地理位置上,甘熙故居亲历了中国近现代几乎所有战乱和硝烟,目睹了人世间无数次的悲欢离合,如今依旧静静地矗在这里,安详地如一位饱经风霜的老人,缓缓地摇着蒲扇,讲述过去的故事。
甘熙故居始建于清嘉庆年间,占地面积9500多平方米,建筑面积8000平方米,与明孝陵、明城墙并称为南京城明清三大景观,具有极高的历史、科学和旅游价值,是南京现有面积最大,保存最完整的私人民宅。
如果说“建筑是凝固的音乐”,那么在地处南北交界的南京城中的甘熙故居就是一曲婉转的江南丝竹,它既有南方的秀丽雅致,又兼有北方的质朴大气,其建筑布局、建筑工艺、建筑构造、建筑装饰均有独特风格,是南京民居建筑的代表。同时由于时代变换,历代增美,不同的风格,不同的建筑工艺都汇集在这座大宅院中,真可谓南京民居建筑的博物馆,所以今人又在甘熙故居的门前挂上“南京民俗博物馆”的牌子,乃名至实归。
甘氏故居在清咸丰年间因战火而部分损毁。自上世纪80年代开始,地方政府拨资维修,并列为江苏省南京市重点文物保护单位,2006年被国务院列为全国重点文物保护地。
豪宅的主人叫甘熙,字实庵,生于1798年,清道光十八年(1838年)进士,一生治学严谨,是晚清南京著名文人、金石家、藏书家。甘熙博览群书,博学强记,曾对南京历代掌故、民风民俗、街巷名称沿革等仔细搜罗考证,编撰了南京方志,著述多种,著有《白下琐言》、《桐荫随笔》、《栖霞寺志》等,还编有《重修灵谷寺志》12卷。其中以《白下琐言》最为后世学人所推崇。
甘熙出身于名门望族,祖上多名人,相传战国时秦国丞相甘茂,三国时孙吴名将甘宁,清朝雍正、乾隆年间大侠甘凤池与其兄甘凤泉等,都是甘熙直系祖先。
甘熙故居是由甘熙的父亲甘福开始建造的,后来甘熙又续建、扩建。当时清朝的定规是民间住宅造屋不能超过一百间。据说天帝的房子有一万间,皇宫是九千九百九十九间半,王公勋爵的住宅是九百九十九间半,民居便只得九十九间半了。甘熙曾在京为官,深知此事关系重大,所以未敢建满百间,只建九十九间半,那半间是一个四面皆窗的楼阁。
幽深别致 颇具特色
甘熙故居的布局,严格按照封建社会的宗法观念及家族制度而布置,讲究子孙满堂、数代同堂,这些意识反映在建筑上致使大宅的规模庞大、等级森严,各类用房的位置、装修、面积、造型都具有大致统一的等级规定。
甘熙故居的正房一律坐南朝北,这是一个特别奇怪的现象。史称甘熙精研甘金石地学,擅长风水勘舆、星相之术。其故居朝向上坐南朝北,一是因甘氏家族从小丹阳来宁以经商发家,而《论衡·诘术》中的“图宅术”:商家门不宜南向,因商为金,南方为火,火克金为凶,而北方为水,金与水相生相吉,可见甘氏住宅朝向上的“悖异”原来是根据风水理论决定的。另外《百家姓》中甘姓后注 “渤海”,甘氏源出于此。甘氏南迁后,家中悬“于湖世泽,渤海家声”对联,建筑上坐南朝北,以感念先祖,不忘祖宗。
南京有“火炉”之称,所以甘熙宅第构造非常注意散热、排水和通风。故居内大小天井多达35个,据说有水井、窨井32个,目前发现的10多个水井,有的在天井中,有的在房间里,有的在檐口下,有的在门槛边,很好地解决了房屋的通风、采光以及上下水等问题。屋面檐口下的水槽让雨水从暗沟流向院内天井,起到了“四水归明堂,肥水不外流”的作用。
故居的布局严谨对称、主次分明、中高边低、前低后高、循序渐进,步步推向高潮。每落位于主轴线上的明间较两侧的开间略大,而整个住宅的入口位于正落中间。
正落沿纵深轴线布置的各种用房按顺序排列是:一进门厅,二进轿厅,三进正厅,四、五进为内厅等。正落是封建大家庭中长辈和统治整个家族的人物居住与生活用房,正落中轴线贯通,左右边落的处理有较大的差异。
相对正落而言,边落没有直接对外的主要街道入口,要进入这个大家庭,任何人都必须通过正落的入口,这种布局体现了封建家庭中不能另立门户的观念,基于这种原因,在边落中不设正厅,保证了家庭中主要的礼仪接待活动都必须在正落中进行。
布置在边落中的建筑无论在开间的面宽和总的间数等各方面都较正落为小,正落与边落间有通长的备弄。一般情况下,边落中各进的平面与正落不完全相同。边落中轴线是不完全贯通的,各进厅堂要经过备弄和天井才能进入。大宅布局上强调中央轴线的突出地位,是封建社会生活方式和意识形态的反映。
传统的地方材料及江南的气候条件使民居具有较统一的色调,即小青瓦屋面、白粉墙、棕红色广漆所形成的灰、白、棕三色的建筑主调,这种主调与江南的青山绿树共同组成淡雅、恬静、安宁、平和的色调。由于色彩的统一,结构的多变,使民居造型既有一致性又有灵活性。
徜徉迷宫 叹为观止
从南捕厅到大板巷,甘熙宅第就像一个迷宫。花上20元买一张门票,就可进入甘熙故居,漫步其中。
踏入甘家大院,首先映入眼帘的是高大而又古老的“友恭堂”。这里庄重典雅,四根高大的门柱笔直地立着,正前方和左右两旁都是木质桌椅。富丽堂皇的会客厅,彰显主人的身份与地位。只见正中间是2米多长的供桌,上面有福星、禄星、寿星三位神仙,左边是里外都雕有花纹的花瓶,右边是一面铜镜。“瓶镜”与“平静”同音,是希望子孙友好相处,平平安安地生活。木桌上还摆有茶壶、茶杯等。
出了“友恭堂”,往前走一点便到达了主人房。主人房的顶楼是卧室、活动室和娱乐室。卧室很宽敞,略显陈旧的床,折射出主人的古朴情趣,想必当时的主人睡上去一定舒服极了。活动室的设施简洁明快,可以与现代人家的客厅相提并论,室内墙角立着一面大镜子,是专门给人梳妆整理仪容的。
娱乐室内桌椅整齐,各色家什摆放得井井有条。楼下是棋牌室和家塾室,棋牌室似乎与我们现在社区的老人棋牌活动室有点相像。
走进私塾室,一间深藏僻静小院的书房,幽雅宁静,桌椅几案的摆放有条不紊,且笔墨俨然,墙上挂着微微泛黄的字画作品,让人仿佛感觉到了阵阵书香。
若是雨天,透过书房斑驳的雕花木窗,看着雨水从狭窄的天井上方丝丝缕缕地飘洒下来,落在檐间和青砖地坪上,发出簌簌的声响,恍然间有种时光倒流,不知今夕何夕的错觉。
故居有一座后花园,园中花草葱郁,亭台假山俱全,中间还有个池塘,成群的红鲤游弋其中。随意穿行在逶迤于园中的长廊里,目光越过周遭高高的马头墙,可见远处有幢幢高楼林立于烟雨之中。
而作为南京市民俗博物馆,如今甘熙故居内还进驻许多民间艺人,抖嗡、加浓烙画的图、捏泥人、扎风筝,绘制京剧脸谱,一个个神情专注,心无旁骛。
有些恋恋不舍地迈出了“甘熙故居”。门外,是热闹的街市,汽车在马路上穿梭,古老的建筑和现代的文明在这里交融,一脚迈到门外,就离开了这个清朝故居,回到了现实。时光交错中,记忆的河流缓缓流过,城南旧事,城南旧居,将永远成了一个时代的缩影,烙在人们的心头。
在南京城南升州路与中山南路交界的地段,闹市之中,在一条不起眼的巷子里,出现一座江南巨宅,白墙灰瓦,挂一串红色灯笼,幽深静谧,逃离城市的喧嚣,这就是著名的“九十九间半”——清代南京最大的民居、距今已有二百多年历史的甘熙宅第。
名门民居 历史悠久
在南京这样一个特殊的地理位置上,甘熙故居亲历了中国近现代几乎所有战乱和硝烟,目睹了人世间无数次的悲欢离合,如今依旧静静地矗在这里,安详地如一位饱经风霜的老人,缓缓地摇着蒲扇,讲述过去的故事。
甘熙故居始建于清嘉庆年间,占地面积9500多平方米,建筑面积8000平方米,与明孝陵、明城墙并称为南京城明清三大景观,具有极高的历史、科学和旅游价值,是南京现有面积最大,保存最完整的私人民宅。
如果说“建筑是凝固的音乐”,那么在地处南北交界的南京城中的甘熙故居就是一曲婉转的江南丝竹,它既有南方的秀丽雅致,又兼有北方的质朴大气,其建筑布局、建筑工艺、建筑构造、建筑装饰均有独特风格,是南京民居建筑的代表。同时由于时代变换,历代增美,不同的风格,不同的建筑工艺都汇集在这座大宅院中,真可谓南京民居建筑的博物馆,所以今人又在甘熙故居的门前挂上“南京民俗博物馆”的牌子,乃名至实归。
甘氏故居在清咸丰年间因战火而部分损毁。自上世纪80年代开始,地方政府拨资维修,并列为江苏省南京市重点文物保护单位,2006年被国务院列为全国重点文物保护地。
豪宅的主人叫甘熙,字实庵,生于1798年,清道光十八年(1838年)进士,一生治学严谨,是晚清南京著名文人、金石家、藏书家。甘熙博览群书,博学强记,曾对南京历代掌故、民风民俗、街巷名称沿革等仔细搜罗考证,编撰了南京方志,著述多种,著有《白下琐言》、《桐荫随笔》、《栖霞寺志》等,还编有《重修灵谷寺志》12卷。其中以《白下琐言》最为后世学人所推崇。
甘熙出身于名门望族,祖上多名人,相传战国时秦国丞相甘茂,三国时孙吴名将甘宁,清朝雍正、乾隆年间大侠甘凤池与其兄甘凤泉等,都是甘熙直系祖先。
甘熙故居是由甘熙的父亲甘福开始建造的,后来甘熙又续建、扩建。当时清朝的定规是民间住宅造屋不能超过一百间。据说天帝的房子有一万间,皇宫是九千九百九十九间半,王公勋爵的住宅是九百九十九间半,民居便只得九十九间半了。甘熙曾在京为官,深知此事关系重大,所以未敢建满百间,只建九十九间半,那半间是一个四面皆窗的楼阁。
幽深别致 颇具特色
甘熙故居的布局,严格按照封建社会的宗法观念及家族制度而布置,讲究子孙满堂、数代同堂,这些意识反映在建筑上致使大宅的规模庞大、等级森严,各类用房的位置、装修、面积、造型都具有大致统一的等级规定。
甘熙故居的正房一律坐南朝北,这是一个特别奇怪的现象。史称甘熙精研甘金石地学,擅长风水勘舆、星相之术。其故居朝向上坐南朝北,一是因甘氏家族从小丹阳来宁以经商发家,而《论衡·诘术》中的“图宅术”:商家门不宜南向,因商为金,南方为火,火克金为凶,而北方为水,金与水相生相吉,可见甘氏住宅朝向上的“悖异”原来是根据风水理论决定的。另外《百家姓》中甘姓后注 “渤海”,甘氏源出于此。甘氏南迁后,家中悬“于湖世泽,渤海家声”对联,建筑上坐南朝北,以感念先祖,不忘祖宗。
南京有“火炉”之称,所以甘熙宅第构造非常注意散热、排水和通风。故居内大小天井多达35个,据说有水井、窨井32个,目前发现的10多个水井,有的在天井中,有的在房间里,有的在檐口下,有的在门槛边,很好地解决了房屋的通风、采光以及上下水等问题。屋面檐口下的水槽让雨水从暗沟流向院内天井,起到了“四水归明堂,肥水不外流”的作用。
故居的布局严谨对称、主次分明、中高边低、前低后高、循序渐进,步步推向高潮。每落位于主轴线上的明间较两侧的开间略大,而整个住宅的入口位于正落中间。
正落沿纵深轴线布置的各种用房按顺序排列是:一进门厅,二进轿厅,三进正厅,四、五进为内厅等。正落是封建大家庭中长辈和统治整个家族的人物居住与生活用房,正落中轴线贯通,左右边落的处理有较大的差异。
相对正落而言,边落没有直接对外的主要街道入口,要进入这个大家庭,任何人都必须通过正落的入口,这种布局体现了封建家庭中不能另立门户的观念,基于这种原因,在边落中不设正厅,保证了家庭中主要的礼仪接待活动都必须在正落中进行。
布置在边落中的建筑无论在开间的面宽和总的间数等各方面都较正落为小,正落与边落间有通长的备弄。一般情况下,边落中各进的平面与正落不完全相同。边落中轴线是不完全贯通的,各进厅堂要经过备弄和天井才能进入。大宅布局上强调中央轴线的突出地位,是封建社会生活方式和意识形态的反映。
传统的地方材料及江南的气候条件使民居具有较统一的色调,即小青瓦屋面、白粉墙、棕红色广漆所形成的灰、白、棕三色的建筑主调,这种主调与江南的青山绿树共同组成淡雅、恬静、安宁、平和的色调。由于色彩的统一,结构的多变,使民居造型既有一致性又有灵活性。
徜徉迷宫 叹为观止
从南捕厅到大板巷,甘熙宅第就像一个迷宫。花上20元买一张门票,就可进入甘熙故居,漫步其中。
踏入甘家大院,首先映入眼帘的是高大而又古老的“友恭堂”。这里庄重典雅,四根高大的门柱笔直地立着,正前方和左右两旁都是木质桌椅。富丽堂皇的会客厅,彰显主人的身份与地位。只见正中间是2米多长的供桌,上面有福星、禄星、寿星三位神仙,左边是里外都雕有花纹的花瓶,右边是一面铜镜。“瓶镜”与“平静”同音,是希望子孙友好相处,平平安安地生活。木桌上还摆有茶壶、茶杯等。
出了“友恭堂”,往前走一点便到达了主人房。主人房的顶楼是卧室、活动室和娱乐室。卧室很宽敞,略显陈旧的床,折射出主人的古朴情趣,想必当时的主人睡上去一定舒服极了。活动室的设施简洁明快,可以与现代人家的客厅相提并论,室内墙角立着一面大镜子,是专门给人梳妆整理仪容的。
娱乐室内桌椅整齐,各色家什摆放得井井有条。楼下是棋牌室和家塾室,棋牌室似乎与我们现在社区的老人棋牌活动室有点相像。
走进私塾室,一间深藏僻静小院的书房,幽雅宁静,桌椅几案的摆放有条不紊,且笔墨俨然,墙上挂着微微泛黄的字画作品,让人仿佛感觉到了阵阵书香。
若是雨天,透过书房斑驳的雕花木窗,看着雨水从狭窄的天井上方丝丝缕缕地飘洒下来,落在檐间和青砖地坪上,发出簌簌的声响,恍然间有种时光倒流,不知今夕何夕的错觉。
故居有一座后花园,园中花草葱郁,亭台假山俱全,中间还有个池塘,成群的红鲤游弋其中。随意穿行在逶迤于园中的长廊里,目光越过周遭高高的马头墙,可见远处有幢幢高楼林立于烟雨之中。
而作为南京市民俗博物馆,如今甘熙故居内还进驻许多民间艺人,抖嗡、加浓烙画的图、捏泥人、扎风筝,绘制京剧脸谱,一个个神情专注,心无旁骛。
有些恋恋不舍地迈出了“甘熙故居”。门外,是热闹的街市,汽车在马路上穿梭,古老的建筑和现代的文明在这里交融,一脚迈到门外,就离开了这个清朝故居,回到了现实。时光交错中,记忆的河流缓缓流过,城南旧事,城南旧居,将永远成了一个时代的缩影,烙在人们的心头。