论文部分内容阅读
比尔·盖茨与巴菲特倡议亿万富翁捐半数家产成了知识经济时代财富伦理的一个最完美的注释。
卡耐基有一句名言：“在巨富中死去是一种耻辱”。这反映了当今知识经济时代财富伦理的深刻变化。比尔·盖茨与巴菲特倡议亿万富翁捐半数家产成了知识经济时代财富伦理的一个最完美的注释。
一年多前，比尔·盖茨和巴菲特共同呼吁美国富豪捐出至少一半财富用于慈善。巴菲特捐出99%的个人财富，盖茨承诺将大多数财富交给自己的慈善基金会，响应号召承诺捐献的亿万富豪已经达到40位，总捐献额至少有1500亿美元。如果比尔·盖茨和巴菲特的目标顺利实现，据估计可能募集6000亿美元的资金用于慈善活动。
从整个历史来看，人类的历史、财富的历史就是创造的历史。每一个伟大的创造，尤其是生产工具的创造和发明，都代表着生产力和生产关系的依次升级转型。整个趋势是知识创造财富，知识成就富人和富国。
彼得·杰伊在《财富》一书中这样写道：“中国社会的成就非常突出，从许多方面来看也显得非常独特。这个机制能够保持这么长的时间，不只是因为它能容忍灾祸和思考求新，也因为它从公元200年到公元1500年乃至以后的时间里，为4000万到1亿人口不断创造着极度的繁荣和富裕”。
英国后来的富裕因为发明了蒸汽机，率先完成工业化。当德国、美国大力发展电力、化工推动第二次工业革命时，科技进步的领导权便由英国转移出来。从20世纪初期到二战结束为止的将近半个世纪，科技进步的领导权逐渐从欧洲向美国转移。此时，英国每年申请的专利仅为美国的4%。正是美国第一大专利国地位成就了其第一大富裕国地位。
知识经济时代，财富伦理的主要变化是：第一，土地、资本、资源等物质要素的重要性降低，所获得的财富分配份额逐步降低，“商品拜物教”逐步被人们抛弃；第二，知识是人生幸福的第一要素，创新成为人们的生活方式和获得乐趣的重要来源，而把遗产留给子孙并不能使他们获得真正意义上的幸福；第三，个人更加崇尚通过知识创新获得财富，并获得社会的认同和尊重；第四，人们获得财富不仅仅是为了自己和家人使用，还是为了扩张社会正义、承担社会责任。
中国作为一个具有“仁者爱人”优秀人文传统的大国，迫切需要适应时代潮流，从20世纪80年代以来盛行的“商品拜物教”中摆脱出来，尤其是在商业界取得成功的人士，需要带个头。
卡耐基有一句名言：“在巨富中死去是一种耻辱”。这反映了当今知识经济时代财富伦理的深刻变化。比尔·盖茨与巴菲特倡议亿万富翁捐半数家产成了知识经济时代财富伦理的一个最完美的注释。
一年多前，比尔·盖茨和巴菲特共同呼吁美国富豪捐出至少一半财富用于慈善。巴菲特捐出99%的个人财富，盖茨承诺将大多数财富交给自己的慈善基金会，响应号召承诺捐献的亿万富豪已经达到40位，总捐献额至少有1500亿美元。如果比尔·盖茨和巴菲特的目标顺利实现，据估计可能募集6000亿美元的资金用于慈善活动。
从整个历史来看，人类的历史、财富的历史就是创造的历史。每一个伟大的创造，尤其是生产工具的创造和发明，都代表着生产力和生产关系的依次升级转型。整个趋势是知识创造财富，知识成就富人和富国。
彼得·杰伊在《财富》一书中这样写道：“中国社会的成就非常突出，从许多方面来看也显得非常独特。这个机制能够保持这么长的时间，不只是因为它能容忍灾祸和思考求新，也因为它从公元200年到公元1500年乃至以后的时间里，为4000万到1亿人口不断创造着极度的繁荣和富裕”。
英国后来的富裕因为发明了蒸汽机，率先完成工业化。当德国、美国大力发展电力、化工推动第二次工业革命时，科技进步的领导权便由英国转移出来。从20世纪初期到二战结束为止的将近半个世纪，科技进步的领导权逐渐从欧洲向美国转移。此时，英国每年申请的专利仅为美国的4%。正是美国第一大专利国地位成就了其第一大富裕国地位。
知识经济时代，财富伦理的主要变化是：第一，土地、资本、资源等物质要素的重要性降低，所获得的财富分配份额逐步降低，“商品拜物教”逐步被人们抛弃；第二，知识是人生幸福的第一要素，创新成为人们的生活方式和获得乐趣的重要来源，而把遗产留给子孙并不能使他们获得真正意义上的幸福；第三，个人更加崇尚通过知识创新获得财富，并获得社会的认同和尊重；第四，人们获得财富不仅仅是为了自己和家人使用，还是为了扩张社会正义、承担社会责任。
中国作为一个具有“仁者爱人”优秀人文传统的大国，迫切需要适应时代潮流，从20世纪80年代以来盛行的“商品拜物教”中摆脱出来，尤其是在商业界取得成功的人士，需要带个头。