【摘 要】
：
柳宗元的《小石潭记》和苏轼的《后赤壁赋》都是古代写景散文中的精品之作.聚焦两文,从景物的文学表现到情绪的文学管理,其间既有表达路径的相似,又有文学旨归的差异.从“同
论文部分内容阅读
柳宗元的《小石潭记》和苏轼的《后赤壁赋》都是古代写景散文中的精品之作.聚焦两文,从景物的文学表现到情绪的文学管理,其间既有表达路径的相似,又有文学旨归的差异.从“同”的角度,可一窥传统士人内在的精神同构性、文学创作的外显规律性;从“异”的角度,则能考辨二人身处逆境的复杂心境,以及生命态度的差异.这对理解文本、理解文学、理解人,无疑是有意义的.
其他文献
画家王玉晓的《高原印象组画》既体现了藏族文化的当代性,又不失其传统特征,这源自作者对生活的敏锐洞察和体悟,并且生成了问题意识.其脑海中对藏族文化的既定印象与他在藏族
中国式构成的理论是我在博士期间提出的观点，是观察中国传统绘画的一个新视角，也许有不少值得争议的地方，但我想这也是做学术的出发点。至于如何阐述得出的结论在此就不去赘述了。中国式构成的核心观念是解构自然物象，运用主观的审美进行再次创作，我在创作中主要从以下几个方面来实践。 首先，提取自然物象的精神属性，进行意象的再组合，比如荷花是我创作中的主要元素，它代表圣洁清高的品格，在创作中我将它置于空中，离开
宋元之际诗人萧立之现存诗题材内容丰富,诗风受杜甫、黄庭坚、李贺等人影响,出入唐宋诸家,呈现出“以才学为诗”的特点。其论诗尊黄祧杜,求清尚奇,提倡笔力健劲。此外,其对“晚唐体”也持宽容态度,并不排斥“苦吟”“推敲”,体现出开放包容、转益多师的倾向。
茴香枝作为储藏火种的材料，暗含着火的生成与消亡，同时也是故事本身的内涵。普罗米修斯将“盲目的希望”塞入人的胸膛，使其忘却自身消亡。故事本身变得不重要，但是对故事的解读，推演成了真实的漩涡，两者生成且同时在场。人把自身“先知”性人格化的同时，先知作为先知意义的本身，也就变成了承载其意义施动的材料。引发的生成与消亡合于自然的轮回之中。我的作品以“火”为线索，从一团自然之火开始，到启蒙，经过复辟抑或重建
为了分析我国东、中、西部地区A股上市公司的公司治理结构对经营绩效影响的区域差异,从股权治理、董事会特征和管理层激励三个方面进行了实证检验,针对研究结果,分别为东中西三个地区进一步完善公司治理结构提出了相应的对策建议。
2000年9月，《义务教育课程标准》的研制工作正式启动。开始时大家对课程标准的研制，真不知道怎么下手，课程标准应该“长成”什么样心里一点儿没数，就边学边干吧。 在干的过程中，首先考虑的问题是：“标准”一词的含义，用在课程上会不会让人产生误解，被误认为是技术标准、食品标准这一类东西？后来，事情的发展果然像预料的那样，在课程标准实验稿公布以后，有不少批评就是沿着这个思路来的。其次，课程标准与过去的教
我是一名小学语文教师。选择了教育，行走在这条路上，我清楚地知道要去哪里、如何去，努力着，坚守着。经历了许多琐碎、艰难之后，回眸来时的路，发现其间闪耀着一抹亮丽的红，串起无比的欣慰与感动，点点滴滴，充盈我幸福的记忆。 我出生在军人家庭。我的父亲从穷苦的农村娃成长为光荣的革命战士，是伟大的党给了他崭新的生命，为他开启了人生最有意义的篇章。他深爱着中国共产党，他为我取名“刘红”，就是希望我永远听党话、
“文包诗”是语文教材及少儿读物中出现的一种特殊的文体。这类文体通过生动地描述古诗词的内容、创作背景和创作经历等，为学生深刻理解古诗词构建了比较完整的助读系统。在这类文体中，课文是诗歌情景的具体再现，诗歌是课文内容的提炼升华。这样的编排方式融古今语言之美于一体，对文言文教学有诸多启迪。 一、文白对照，理解文意 由于年代久远，文言文在语言表达、语法结构，甚至基本字义上都与现代汉语有着巨大差异。学生
在非洲的赛伦盖蒂平原上，生活着数以百万计的角马。每年六月份旱季来临之前，它们都要进行集体大迁徙，一路往西寻找鲜嫩的绿草地。 马拉河是角马集体大迁徙的必经之地，这是一条非常危险的河流，有成群结队的鳄鱼和河马在河中聚集，它们都在等待着一年一度的美食大餐。面对强大的敌人，角马没有任何还击能力，但是它们也没有退路，唯有渡过这条河才能吃到新鲜的嫩草，才有活下去的希望。 角马开始过河了，成千上万只
每个人内心深处，都涌动着一种柔柔的，暖暖的情愫，总想在别人遇到困难时，伸出援助之手，给予他一缕阳光般的温暖，这种情愫就是善良。 人之初，性本善。善良是人的本性。看到别人的悲惨遭遇，忍不住淌下心酸的眼泪;看到有人遭到不公正的待遇，忍不住义愤填膺，甚至打抱不平;看到别人重病缠身，忍不住想慷慨解囊，哪怕是囊中羞涩，也想尽绵薄之力;公交车上看到老人孕妇行动不便，忍不住会主动让座……这些事，无论轻重大小都