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【摘要】电影《暮光之城》是根据美国女作家斯蒂芬妮·梅尔创作的系列小说拍摄而成。该影片主要讲述一个女中学生和吸血鬼之间的爱情故事，整个情节在电影中通过外貌、服饰、环境、行为、言语、手势、表情、声音等等被编码，在这个过程中，人们不断获得视觉愉悦。文章从文化视角分析了视觉文化在电影《暮光之城》中的体现，通过对它的分析，能使人们更好地读懂这部影片，同时也能使我们对整个世界有更好的理解和认识。
【关键词】《暮光之城》 视觉文化 视觉编码
一、引言
随着科技的发展和社会的进步，人们的真实生活变得无法从电影中区别开来。电影的产生是二十世纪的一大奇迹。人们顿时用自己的肉眼能看到曾经只能存在于梦境中的一个崭新的世界。人们被电影深深的吸引，而这个原因在于个体和社会形态对它们的塑造。法国新佛洛伊德主义精神分析学家雅克·拉康引入了镜像阶段的概念。它起源于人类行为的特点，通过比较心理学的事实而反映出来，一个刚出生的婴儿在头几个月还不能从镜子中认出自己的影像，而通过仪器智能的黑猩猩却已经可以做到这一点。根据雅克·拉康的理论，我们出生时是在一个自我“缺失”的状态，随后用我们的生命来克服它。好莱坞电影在全世界都很受欢迎，同时它们对其他电影的制作也有着很大的影响。最重要的一点是这些电影都是凭借视觉的愉悦来操纵着人们。以电影《暮光之城》为例，它因其形式美吸引了很多的观众。
二、视觉编码
虽然视觉是一种自然赋予的意义，我们看事物和整个世界的方式都是完全文化的。视觉文化在匈牙利电影理论家巴拉兹看来是通过可见的形象来表达、理解和解释事物的能力。他在其《电影美学》中最先涉及该词，后来的众多的学者对该问题的研究丰富了其概念，使其具有深刻的内涵。作为一种生活方式，视觉文化充斥着我们的日常经验，但它也需要更多的制度化形式。现代性的出现提高了视觉的意义。在《暮光之城》这部影片中，人们在现实生活中的出现已经被编码，在我们的文化中按照传统的编码所做的那样，我们对人的感觉通常都是来自他们外在的表现。编码是生产者、文本和受众之间的联系，是互文性的媒介文本的相互关系中一个构成我们的文化世界的意义网络。最初伊莎贝拉的出场就显得与众不同，当母亲改嫁，她就搬家和她父亲居住在一个叫做福尔克斯的小镇上，那里总是阴雨绵绵。但是当她遇到爱德华这个神秘而又英俊的男子之后，一切都随之改变了。这个人和她以前所有接触过的完全都不一样。整个事件在这部电影中通过外貌、服饰、化妆、环境、行为、言语、手势、表情、声音等等被编码，所有这些编码在一个复杂的层次结构下运作着。随着故事情节的发展，它们被席卷在一种充满激情与非正统的浪漫之中。在这里，“真实”被编码，我们可以通过我们的文化来感知和理解现实。可能存在着一个客观的经验主义的现实，但是不存在普遍客观的觉察和感知方式。根据约翰费斯克的理论，在任何文化中，现实的东西都是文化编码的产物，所以“现实”总是被编码；如果这一块编码的现实被拍摄，通过技术编码及媒介以适当的文本形式将它传送给观众，这里的镜头距离就用来吸引我们的对影片中的男女主角的注意力，这样就将观众与屏幕上的人物搭建了一种亲密、舒适的关系。
三、窥视乐趣
电影中的男女主角更具吸引力，他们的衣服独具品味并且相当优雅。场景的布置和着装方面的物理差异承载着阶级、主角及吸引力的意识编码。男女主角的嘴唇较厚，非常性感并且极具吸引力，甚至他们的行为举止也是超级有魅力的。主角可以跑得比一头狮子还快，他可以用双手阻止一辆移动的汽车，虽然出生于1918年，但是一点老的印迹也没有。与所有的吸血鬼一样，他也是永生的。在这个影片里面，他甚至没有毒牙。虽然爱德华和他的家人与其他吸血鬼在生活方式选择上不同，他也不吸人的血。对爱德华来说，贝拉是他已经等待了九十年的灵魂伴侣。但他们走得越近，爱德华必须更努力地抵抗她的气味对他的吸引，这使他陷入一种无法控制的疯狂状态。但他将不得不管理这种失控的爱。在穆尔维看来，电影提供着若干种可能的快感。其一就是窥视，这种窥视快感取决于观者与被观者的分离。窥视是获取这种快感愉悦的源泉，而被窥视也同样如此。以他者为对象，使其处于一种可控的凝视之中，这正是穆尔维理论中的关键。这能充分的解释人们为什么他们是如此沉迷于电影，观众从观看中获得视觉乐趣。此外，流行的电影促进和满足了另一种乐趣。穆尔维认为电影观众也从识别过程中获得乐趣。在屏幕上看到的与出现在他们面前的进行识别，这个认同的过程往往打破窥淫癖中固有的分离。自我与电影的界限被打破，观众几乎成了电影中的一部分，满足了最原始的有着愉悦外表的愿望，但在自恋的一面发展成窥淫癖，这里的好奇心和观看的愿望与相似与识别的魄力混合。雅克·拉康对镜像阶段的描述儿童自我的构成与电影识别的乐趣间形成了一种比喻，正如一个孩子在镜子中认出自己，观众在屏幕上认出自己。
四、结语
流行电影的出现，极大地改变了我们的社会，它丰富了人们的生活，使我们对整个世界有了更好的理解。此外，它促进了经济的增长，带来了一系列的消费。在某种程度上，它改变了家庭的生活方式。例如，它削弱了许多家长在家庭中的权威，书籍和其他已出版的材料可以以掩盖这些对孩子不好的东西。然而，它成为了一种揭示工具，此外，它还塑造着我们接受世界的方式。
参考文献：
[1]黄建军.视觉文化研究的三个范式[J].安徽文学.2009（02）.
[2]吴琼.视觉性与视觉文化——视觉文化研究的谱系[J].文艺研究.2006（01）.
作者简介：廖晓琼（1984-），女，铜仁职业技术学院讲师，主要从事英语国家社会文化、英语教学研究。
【关键词】《暮光之城》 视觉文化 视觉编码
一、引言
随着科技的发展和社会的进步，人们的真实生活变得无法从电影中区别开来。电影的产生是二十世纪的一大奇迹。人们顿时用自己的肉眼能看到曾经只能存在于梦境中的一个崭新的世界。人们被电影深深的吸引，而这个原因在于个体和社会形态对它们的塑造。法国新佛洛伊德主义精神分析学家雅克·拉康引入了镜像阶段的概念。它起源于人类行为的特点，通过比较心理学的事实而反映出来，一个刚出生的婴儿在头几个月还不能从镜子中认出自己的影像，而通过仪器智能的黑猩猩却已经可以做到这一点。根据雅克·拉康的理论，我们出生时是在一个自我“缺失”的状态，随后用我们的生命来克服它。好莱坞电影在全世界都很受欢迎，同时它们对其他电影的制作也有着很大的影响。最重要的一点是这些电影都是凭借视觉的愉悦来操纵着人们。以电影《暮光之城》为例，它因其形式美吸引了很多的观众。
二、视觉编码
虽然视觉是一种自然赋予的意义，我们看事物和整个世界的方式都是完全文化的。视觉文化在匈牙利电影理论家巴拉兹看来是通过可见的形象来表达、理解和解释事物的能力。他在其《电影美学》中最先涉及该词，后来的众多的学者对该问题的研究丰富了其概念，使其具有深刻的内涵。作为一种生活方式，视觉文化充斥着我们的日常经验，但它也需要更多的制度化形式。现代性的出现提高了视觉的意义。在《暮光之城》这部影片中，人们在现实生活中的出现已经被编码，在我们的文化中按照传统的编码所做的那样，我们对人的感觉通常都是来自他们外在的表现。编码是生产者、文本和受众之间的联系，是互文性的媒介文本的相互关系中一个构成我们的文化世界的意义网络。最初伊莎贝拉的出场就显得与众不同，当母亲改嫁，她就搬家和她父亲居住在一个叫做福尔克斯的小镇上，那里总是阴雨绵绵。但是当她遇到爱德华这个神秘而又英俊的男子之后，一切都随之改变了。这个人和她以前所有接触过的完全都不一样。整个事件在这部电影中通过外貌、服饰、化妆、环境、行为、言语、手势、表情、声音等等被编码，所有这些编码在一个复杂的层次结构下运作着。随着故事情节的发展，它们被席卷在一种充满激情与非正统的浪漫之中。在这里，“真实”被编码，我们可以通过我们的文化来感知和理解现实。可能存在着一个客观的经验主义的现实，但是不存在普遍客观的觉察和感知方式。根据约翰费斯克的理论，在任何文化中，现实的东西都是文化编码的产物，所以“现实”总是被编码；如果这一块编码的现实被拍摄，通过技术编码及媒介以适当的文本形式将它传送给观众，这里的镜头距离就用来吸引我们的对影片中的男女主角的注意力，这样就将观众与屏幕上的人物搭建了一种亲密、舒适的关系。
三、窥视乐趣
电影中的男女主角更具吸引力，他们的衣服独具品味并且相当优雅。场景的布置和着装方面的物理差异承载着阶级、主角及吸引力的意识编码。男女主角的嘴唇较厚，非常性感并且极具吸引力，甚至他们的行为举止也是超级有魅力的。主角可以跑得比一头狮子还快，他可以用双手阻止一辆移动的汽车，虽然出生于1918年，但是一点老的印迹也没有。与所有的吸血鬼一样，他也是永生的。在这个影片里面，他甚至没有毒牙。虽然爱德华和他的家人与其他吸血鬼在生活方式选择上不同，他也不吸人的血。对爱德华来说，贝拉是他已经等待了九十年的灵魂伴侣。但他们走得越近，爱德华必须更努力地抵抗她的气味对他的吸引，这使他陷入一种无法控制的疯狂状态。但他将不得不管理这种失控的爱。在穆尔维看来，电影提供着若干种可能的快感。其一就是窥视，这种窥视快感取决于观者与被观者的分离。窥视是获取这种快感愉悦的源泉，而被窥视也同样如此。以他者为对象，使其处于一种可控的凝视之中，这正是穆尔维理论中的关键。这能充分的解释人们为什么他们是如此沉迷于电影，观众从观看中获得视觉乐趣。此外，流行的电影促进和满足了另一种乐趣。穆尔维认为电影观众也从识别过程中获得乐趣。在屏幕上看到的与出现在他们面前的进行识别，这个认同的过程往往打破窥淫癖中固有的分离。自我与电影的界限被打破，观众几乎成了电影中的一部分，满足了最原始的有着愉悦外表的愿望，但在自恋的一面发展成窥淫癖，这里的好奇心和观看的愿望与相似与识别的魄力混合。雅克·拉康对镜像阶段的描述儿童自我的构成与电影识别的乐趣间形成了一种比喻，正如一个孩子在镜子中认出自己，观众在屏幕上认出自己。
四、结语
流行电影的出现，极大地改变了我们的社会，它丰富了人们的生活，使我们对整个世界有了更好的理解。此外，它促进了经济的增长，带来了一系列的消费。在某种程度上，它改变了家庭的生活方式。例如，它削弱了许多家长在家庭中的权威，书籍和其他已出版的材料可以以掩盖这些对孩子不好的东西。然而，它成为了一种揭示工具，此外，它还塑造着我们接受世界的方式。
参考文献：
[1]黄建军.视觉文化研究的三个范式[J].安徽文学.2009（02）.
[2]吴琼.视觉性与视觉文化——视觉文化研究的谱系[J].文艺研究.2006（01）.
作者简介：廖晓琼（1984-），女，铜仁职业技术学院讲师，主要从事英语国家社会文化、英语教学研究。