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摘要 愈是在全球化时代，人们愈加强调不同文化间的相互交流相互融合，愈加强调要关注和保护文化的多样性。立足中国国情，是我们寻求和构建教师核心价值观最基本的立足点和出发点。教师核心价值观的寻求和构建除了必须具有世界眼光、体现中国特色，还必须反映教师职业特点。
关键词 文化多样性；冲突；核心价值观
作者简介 刘守旗，江苏省教育科学研究院、江苏第二师范学院科研管理处处长，教授
一、文化多样性：全球化时代
必须关注和强调的重要课题
文化作为一个属人的概念，从本质上讲，从来就不是单一的而是多样的。正因如此，人类历史上才会出现各种各样的文化类型，如玛雅文化、印度文化、中华文化，东方文化、西方文化等等。但是，人类又从来没有像全球化时代的今天这样特别关注和强调文化的多样性或多样性的文化。究其原因，盖渊源于当今时代随着高新科技的发展，整个世界越来越成为一个“地球村”这样的现实而不仅仅是“地球村”这样的概念。换言之，随着全球化进程的加快，关注和强调文化多样性愈来愈成为我们这个时代重要而迫切的课题。
其一是问题的严重性，即文化多样性从来没有像今天这样受到严重威胁和挑战
所谓文化多样性，它是人类的“一项基本特性”和“共同遗产”。
“世界是丰富多彩的。如同宇宙间不能只有一种色彩一样，世界上也不能只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念。各个国家、各个民族都为人类文明的发展作出了贡献。应充分尊重不同民族、不同宗教、不同文明的多样性。世界发展的活力恰恰在于这种多样性的共存。”[1]遗憾的是，“尽管严谨的科学研究早就确立了文明发展的独立性和不同文明之间相互影响而非单向影响的原理。但是，‘欧洲中心论’或‘西方中心论’者们却总是以为，起始于欧洲的文明进程不仅充满活力，而且是唯一成功和正确的发展逻辑。他们不仅相信文明模式具有传导性，而且居高临下地认为，他们自己才是掌握了进入现代化钥匙的人。[2]
诚如著名学者万俊人所说：“‘全球化’并不是一个突发性的现代事件，更不是一个纯粹的世界性经济事件。它确实是一种全球一体化的社会运动，其根本目标绝不仅仅是所谓全球经济一体化，而且历史地看，其目标甚至首先指向了文化价值方面。从欧洲中世纪基督教用以发动‘十字军东征’的普世主义理念中，我们便不难读出这一点。”[3]文化本应该是丰富多样、异彩纷呈的，然而，“随着贸易的扩大和技术渗透到地球上任一僻远之地，工具、知识和工业世界的方式的不断扩展，终将使人们之间很少差别、愈益相近，人类的全部活动景观会变得枯燥无味、单调沉闷。”[4]也许正因为看到了这个问题的严重性，联合国教科文组织不仅于2001年通过了《世界文化多样性宣言》，而且于2005年通过了一定约束力的《保护和促进文化表现形式多样性公约》。
其二是问题的紧迫性，即文化多样性从来没有像今天这样关乎人类存亡
信息和传播技术飞速发展所推动的全球化进程，虽然一方面为加强各种文化互动创造了前所未有的条件，但另一方面也对文化多样性构成了严峻挑战，特别是它造成了富国与穷国（主要是第三世界）之间的种种失衡。关于西方全球化对第三世界的消极影响，著名学者李慎明一针见血地指出，“西方所说的全球化，本来就是全球经济、政治、文化（意识形态）的一体化。”[5]从第三世界的角度看，资本主义的全球化至少在7个方面明显导致了具有全球意义的消极影响，即国际地位弱化、疆域人口扩大化、国家职能退化、综合国力衰化、贫富两极分化、生态环境恶化、文化意识西化。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化是人之为人的根本，也是一个民族区别于他民族最重要、最显著的标志。一个显而易见的事实是，“全球化进程的深入推进使西方发达国家获取了更大的政治和经济利益，广大发展中国家则日益边缘化，面临生存和发展的重重困境。面对西方文明和价值观念主导的单一发展模式的扩展，如何在发展中保持、保护多样性，探索不同文明共存共荣的多元化发展模式，在多样性中实现发展，实现工业化、信息化、全球化，是涉及人类能不能在地球上持续生存和发展的根本命运的大问题，是哲学社会科学必须加以研究和正确解决的一个迫切问题。”[6]全球化既非一元化、单一化，更不等于西方化、美国化。正因如此，反对文化霸权主义成为当代国际政治的重要内容。由此不难看出，随着全球化进程的加速推进，文化多样性问题显得特别突出而复杂，关注和强调、珍爱和维护文化多样性是摆在世界各国尤其是发展中国家面前越来越重要而迫切的课题。
二、价值冲突：文化多样性的
典型表征
文化多样性的积极作用毋庸置疑，但由于文化多样性而导致或带来的价值冲突也是不容回避的事实或现实。面对全球化进程加速推进而导致世界各国相互依存日益加深、文化多样性面临严重威胁的现实，世界各国愈来愈看重和强调文化这种软实力的价值和作用。原因就在于随着全球化进程的加速和推进，不同民族、不同国家之间的矛盾和冲突并没有明显减少甚至还有不断加大的趋势。
关于全球化时代人们的生存状态，早在上个世纪90年代中期联合国教科文组织国际21世纪教育委员会在《教育：财富蕴藏其中》中就明确指出，“以全球化为主宰的未来世纪将会带来长期的矛盾：世界与地方的矛盾，宇宙与个体的矛盾，传统与现代的矛盾，长远利益和眼前利益的矛盾，竞争与机会均等的矛盾，知识的无限增长和人类吸收知识的有限能力的矛盾，精神与物质的矛盾等等。”[7]我们现在正生活在“一个不安宁、不确定的世界”。“1989年苏联的解体翻开了历史的一页；但是，反常的是在过去几十年的冷战结束后，世界却变得更加复杂和不安定，而且可能更加危险。过去，可能是冷战长期掩盖了国与国之间、民族与民族之间和宗教团体之间的各种潜在的紧张关系。而如今，这些紧张关系均将重新暴落出来，成为动荡的起因或公开冲突的原因。进入这样一个‘危险重重’或给人以这种感觉的世界，而且对其许多方面仍捉摸不透，这是20世纪末的特点之一，它打乱了世界的意识，并要求全世界进行深刻的反思。”[8]可以说，当今世界并不太平，文化冲突（其核心是价值观）有愈演愈烈之势。这种现象的出现，主要是由西方尤其是美国竭力推行单边主义的政治经济文化霸权所导致的。文化的冲突其实是最大的冲突。2012年2月20日晚，美国士兵因为焚烧美军驻阿富汗士兵焚烧《古兰经》等伊斯兰宗教书籍事件而引发的矛盾和冲突可算是一个非常典型的案例。 其实，回顾人类社会的发展，不难看出，自人类诞生之日起，世界就是充满冲突的。一部人类社会发展史本身就是一部矛盾冲突史。正因如此，追求民主平等、实现社会和谐和世界大同便成了许多仁人志士的共同理想和普罗大众的现实期盼。将冲突是人类社会的常态，伴随人类始终。不同时代和不同社会的人们对社会文化的价值理解不可能完全相同或一致，由此导致的价值矛盾与冲突显然就不足为怪。可以说，全球化时代不仅没有弱化和减少不同民族、不同种族、不同国家之间的矛盾与冲突，相反，由于时空距离的压缩和人们在经济、科学、文化和政治方面相互依赖关系的日益加深，矛盾与冲突呈现为更为频繁、更为激烈的态势。“由于每一种文化都有其自身的价值和生命的源泉，也是它有别于其他文化的根基。因此，多元文化不可避免地造成文化间的冲突与碰撞。”[9]这种矛盾与冲突有政治的、经济的、军事的，更有文化的、价值观的。从某种意义上说，文化特别是价值观冲突乃是最根本、最核心的冲突。
在全球化时代的今天，人们对文化多样性的观点几乎没有异议，但对如何化解由文化多样带来的文化特别是价值观冲突，到目前为止，人们还没有找到比相互理解和沟通更好的方法与路径。换言之，在推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的征程上，愈是在全球化时代，人们愈加强调不同文化间的相互交流相互融合，愈加强调要关注和保护文化的多样性。
三、核心价值观寻构：当代教师的
应然选择
如上所述，在科学技术日新月异、经济全球化深入发展、各种思想文化交流交融交锋更加频繁的当今时代，面对西方各种不良腐朽思想文化价值观念的影响，人们产生这样或那样的价值冲突是很正常的。这种冲突，就其本源意义上讲，乃是价值观的冲突。
所谓价值观，是指人们在实践中形成的对于价值、价值关系的一般看法和根本观点，是处理各种价值问题时所持有的比较稳定的立场、观点和态度的总和。价值观是多层次、多类型的。按其重要性或在一定社会价值体系中所处地位的不同，可分为一般价值观和核心价值观。很显然，处于主导地位、起着核心作用的价值观即为“核心价值观”。按照不同行业或职业来分，又有军人价值观、医生价值观、教师价值观等等之分。教师核心价值观就是对教师的教育教学理念和行为起核心作用的价值观。近年来，国内关于社会主义核心价值体系建设和社会主义核心价值观研究呈现出一大明显特征，就是由一般的基本理论研究向不同职业、行业核心价值观研究发展。有的已形成比较系统的研究成果，如当代革命军人核心价值观是“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”；统计系统核心价值观是“真实可信，科学严谨，创新进取，服务人民”；交通运输行业核心价值观是“人便于行，货畅其流，服务群众，奉献社会”。那么，作为以教书育人为崇高使命的教师，其核心价值观是什么？显然是一个不容忽视、有待进行深入研究的重要课题。那么，又怎样寻求和建构当代教师的核心价值观呢？
首先，教师核心价值观的寻求和构建必须具有世界眼光
所谓世界眼光，是指在寻求和构建教师核心价值观的过程中，要站在当代世界教育发展的制高点上，在掌握世界教育发展的最新理念、最新动态、最新技术的基础上，用宽广的胸襟大胆地吸收借鉴人类文明的有益成果，以充实和丰富当代教师的核心价值观。从价值观层面来说，人类社会发展的历史表明，不同国家、不同民族、不同行业、不同职业的价值观从来就是共性与个性的统一、普遍性与特殊性的统一、普适性与独特性的统一。作为一种职业，教书育人无疑是教师自身的内在要求，也是一种共性的要求，古今中外，概莫例外。即便是纯粹的自然科学知识教学，也不乏育人的涵义和韵味。正是在此意义上，我们认为赫尔巴特说教学永远具有教育性，是放之四海而皆准的。至于育什么样的人、为谁育人以及怎样育人，不同阶级、不同社会、不同时代、不同国度的差异显而易见，有时甚至是截然相反的。作为辩证唯物主义者，我们从来就不拒绝或排斥外来先进的技术、思想、理念、文化乃至价值观。中国共产党把马克思列宁主义作为自己的指导思想和理论旗帜，正是体现了中国共产党人的博大胸怀和追求真理的崇高品质。“古为今用，洋为中用”是我们正确对待古今中外文化应有的态度。随着时代发展和交往频繁，当今世界文化多样性趋势不可逆转，各国思想文化、价值观念交互影响，我们难以拒绝也没有必要拒绝国外先进的思想文化和价值观念。相反，具有世界眼光，不仅有利于我们更好地继承和吸收世界各国的优秀文化价值观，而且有利于我们更好地进行鉴别和比较，丰富和完善我国当代教师的核心价值观。
其次，教师核心价值观的寻求和构建必须体现中国特色
强调寻求和构建教师核心价值观必须具有世界眼光，并不否认教师核心价值观寻求和构建必须体现中国特色。事实上，强调世界眼光与体现中国特色，不是矛盾的，而是辩证统一的。俗话说得好：“越是民族的，越是世界的”。我们寻求和建构的教师核心价值观前面其实有一个重要的修饰限定语，那就是“当代中国”。因此，立足中国国情，是我们寻求和构建教师核心价值观最基本的立足点和出发点。从人类社会发展的历史来看，虽然教师都在从事教书育人的工作，但作为中国的教师和国外尤其是西方的教师，其所秉持的价值理念和育人目标还是有所区别甚至有很大差异的。在中国的历史上，从价值追求的角度看，在个体本位和社会本位这两极价值中，我们更提倡的是社会本位价值，反映在人们所追求的价值理想顺序上就是儒家所提倡的“修身、齐家、治国、平天下”。包括广大教师在内的中国知识分子，不仅追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想，而且追求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的伟大抱负。中国教育史上有许多在今天看来仍然值得我们骄傲和自豪的优秀遗产，诸如“传道”“授业”“解惑”的教师职责，因材施教、教学相长的教学原则等。
再次，教师核心价值观的寻求和构建必须反映职业特点
职业核心价值观，是一职业区别于他职业的、具有典型性特点的价值观。很显然，这种核心价值观不是从事这一职业的所有个体价值观的简单相加，而是反映这一职业群体所应该秉持的核心价值操守和核心价值情怀。正因如此，我们认为，教师核心价值观的寻求和构建除了必须具有世界眼光、体现中国特色，还必须反映教师职业特点。至于教师职业究竟有哪些特点，尚待进一步加以探讨。如果做一个简单的类比，教师职业与军人、医生等等职业的区别还是非常明显的。从所担负的职责来说，军人的主要职责是保家卫国，医生的主要职责是治病救人，而教师的主要职责显然就是教书育人。至于作为一个教师，究竟应该如何教书、又该怎样育人？显然与其所秉持的价值观尤其是核心价值观密不可分。
当然，当代教师核心价值观的寻求和构建，有一个基本的原则是必须坚持的，那就是必须坚持社会主义核心价值体系为指导，服从和服务于社会主义核心价值观，尽管其表达方式和表现形式可以而且应该是丰富多彩、体现职业特点的。
基于上述分析，笔者试着对当代教师的核心价值观做如下概括，即：以生为本，教书育人；教学相长，和谐共进；爱岗敬业，言传身教；传承创新，服务社会。■
参考文献：
[1]江泽民.在联合国千年首脑会议上的讲话[C].江泽民文选（第3卷），人民出版社.2006：110.
[2]周弘.全球化背景下“中国道路”的世界意义[J].中国社会科学》，2009（5）：37-45.
[3]万俊人.经济全球化与文化多元论[J].中国社会科学，2001（2）：38-48.
[4][美]罗伯特·F·墨菲.文化与社会人类学引论[M].商务印书馆，1991：23.
[5]李慎明.全球化与第三世界[J].中国社会科学，2000（3）：4-15.
[6]陈顺武.论世界的多样性[J].中国社会科学，2004（1）：144-156.
[7]http：//www.un.org/chinese/esa/education/lifelonglearning/index.html.
[8]http：//www.un.org/chinese/esa/education/lifelonglearning/1_4.html.
[9]袁德水.李军.浅析世界经济一体化进程中的多元文化格局[J].芜湖职业技术学院学报，2001（1）：44-46.
责任编辑/齐 欣
关键词 文化多样性；冲突；核心价值观
作者简介 刘守旗，江苏省教育科学研究院、江苏第二师范学院科研管理处处长，教授
一、文化多样性：全球化时代
必须关注和强调的重要课题
文化作为一个属人的概念，从本质上讲，从来就不是单一的而是多样的。正因如此，人类历史上才会出现各种各样的文化类型，如玛雅文化、印度文化、中华文化，东方文化、西方文化等等。但是，人类又从来没有像全球化时代的今天这样特别关注和强调文化的多样性或多样性的文化。究其原因，盖渊源于当今时代随着高新科技的发展，整个世界越来越成为一个“地球村”这样的现实而不仅仅是“地球村”这样的概念。换言之，随着全球化进程的加快，关注和强调文化多样性愈来愈成为我们这个时代重要而迫切的课题。
其一是问题的严重性，即文化多样性从来没有像今天这样受到严重威胁和挑战
所谓文化多样性，它是人类的“一项基本特性”和“共同遗产”。
“世界是丰富多彩的。如同宇宙间不能只有一种色彩一样，世界上也不能只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念。各个国家、各个民族都为人类文明的发展作出了贡献。应充分尊重不同民族、不同宗教、不同文明的多样性。世界发展的活力恰恰在于这种多样性的共存。”[1]遗憾的是，“尽管严谨的科学研究早就确立了文明发展的独立性和不同文明之间相互影响而非单向影响的原理。但是，‘欧洲中心论’或‘西方中心论’者们却总是以为，起始于欧洲的文明进程不仅充满活力，而且是唯一成功和正确的发展逻辑。他们不仅相信文明模式具有传导性，而且居高临下地认为，他们自己才是掌握了进入现代化钥匙的人。[2]
诚如著名学者万俊人所说：“‘全球化’并不是一个突发性的现代事件，更不是一个纯粹的世界性经济事件。它确实是一种全球一体化的社会运动，其根本目标绝不仅仅是所谓全球经济一体化，而且历史地看，其目标甚至首先指向了文化价值方面。从欧洲中世纪基督教用以发动‘十字军东征’的普世主义理念中，我们便不难读出这一点。”[3]文化本应该是丰富多样、异彩纷呈的，然而，“随着贸易的扩大和技术渗透到地球上任一僻远之地，工具、知识和工业世界的方式的不断扩展，终将使人们之间很少差别、愈益相近，人类的全部活动景观会变得枯燥无味、单调沉闷。”[4]也许正因为看到了这个问题的严重性，联合国教科文组织不仅于2001年通过了《世界文化多样性宣言》，而且于2005年通过了一定约束力的《保护和促进文化表现形式多样性公约》。
其二是问题的紧迫性，即文化多样性从来没有像今天这样关乎人类存亡
信息和传播技术飞速发展所推动的全球化进程，虽然一方面为加强各种文化互动创造了前所未有的条件，但另一方面也对文化多样性构成了严峻挑战，特别是它造成了富国与穷国（主要是第三世界）之间的种种失衡。关于西方全球化对第三世界的消极影响，著名学者李慎明一针见血地指出，“西方所说的全球化，本来就是全球经济、政治、文化（意识形态）的一体化。”[5]从第三世界的角度看，资本主义的全球化至少在7个方面明显导致了具有全球意义的消极影响，即国际地位弱化、疆域人口扩大化、国家职能退化、综合国力衰化、贫富两极分化、生态环境恶化、文化意识西化。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化是人之为人的根本，也是一个民族区别于他民族最重要、最显著的标志。一个显而易见的事实是，“全球化进程的深入推进使西方发达国家获取了更大的政治和经济利益，广大发展中国家则日益边缘化，面临生存和发展的重重困境。面对西方文明和价值观念主导的单一发展模式的扩展，如何在发展中保持、保护多样性，探索不同文明共存共荣的多元化发展模式，在多样性中实现发展，实现工业化、信息化、全球化，是涉及人类能不能在地球上持续生存和发展的根本命运的大问题，是哲学社会科学必须加以研究和正确解决的一个迫切问题。”[6]全球化既非一元化、单一化，更不等于西方化、美国化。正因如此，反对文化霸权主义成为当代国际政治的重要内容。由此不难看出，随着全球化进程的加速推进，文化多样性问题显得特别突出而复杂，关注和强调、珍爱和维护文化多样性是摆在世界各国尤其是发展中国家面前越来越重要而迫切的课题。
二、价值冲突：文化多样性的
典型表征
文化多样性的积极作用毋庸置疑，但由于文化多样性而导致或带来的价值冲突也是不容回避的事实或现实。面对全球化进程加速推进而导致世界各国相互依存日益加深、文化多样性面临严重威胁的现实，世界各国愈来愈看重和强调文化这种软实力的价值和作用。原因就在于随着全球化进程的加速和推进，不同民族、不同国家之间的矛盾和冲突并没有明显减少甚至还有不断加大的趋势。
关于全球化时代人们的生存状态，早在上个世纪90年代中期联合国教科文组织国际21世纪教育委员会在《教育：财富蕴藏其中》中就明确指出，“以全球化为主宰的未来世纪将会带来长期的矛盾：世界与地方的矛盾，宇宙与个体的矛盾，传统与现代的矛盾，长远利益和眼前利益的矛盾，竞争与机会均等的矛盾，知识的无限增长和人类吸收知识的有限能力的矛盾，精神与物质的矛盾等等。”[7]我们现在正生活在“一个不安宁、不确定的世界”。“1989年苏联的解体翻开了历史的一页；但是，反常的是在过去几十年的冷战结束后，世界却变得更加复杂和不安定，而且可能更加危险。过去，可能是冷战长期掩盖了国与国之间、民族与民族之间和宗教团体之间的各种潜在的紧张关系。而如今，这些紧张关系均将重新暴落出来，成为动荡的起因或公开冲突的原因。进入这样一个‘危险重重’或给人以这种感觉的世界，而且对其许多方面仍捉摸不透，这是20世纪末的特点之一，它打乱了世界的意识，并要求全世界进行深刻的反思。”[8]可以说，当今世界并不太平，文化冲突（其核心是价值观）有愈演愈烈之势。这种现象的出现，主要是由西方尤其是美国竭力推行单边主义的政治经济文化霸权所导致的。文化的冲突其实是最大的冲突。2012年2月20日晚，美国士兵因为焚烧美军驻阿富汗士兵焚烧《古兰经》等伊斯兰宗教书籍事件而引发的矛盾和冲突可算是一个非常典型的案例。 其实，回顾人类社会的发展，不难看出，自人类诞生之日起，世界就是充满冲突的。一部人类社会发展史本身就是一部矛盾冲突史。正因如此，追求民主平等、实现社会和谐和世界大同便成了许多仁人志士的共同理想和普罗大众的现实期盼。将冲突是人类社会的常态，伴随人类始终。不同时代和不同社会的人们对社会文化的价值理解不可能完全相同或一致，由此导致的价值矛盾与冲突显然就不足为怪。可以说，全球化时代不仅没有弱化和减少不同民族、不同种族、不同国家之间的矛盾与冲突，相反，由于时空距离的压缩和人们在经济、科学、文化和政治方面相互依赖关系的日益加深，矛盾与冲突呈现为更为频繁、更为激烈的态势。“由于每一种文化都有其自身的价值和生命的源泉，也是它有别于其他文化的根基。因此，多元文化不可避免地造成文化间的冲突与碰撞。”[9]这种矛盾与冲突有政治的、经济的、军事的，更有文化的、价值观的。从某种意义上说，文化特别是价值观冲突乃是最根本、最核心的冲突。
在全球化时代的今天，人们对文化多样性的观点几乎没有异议，但对如何化解由文化多样带来的文化特别是价值观冲突，到目前为止，人们还没有找到比相互理解和沟通更好的方法与路径。换言之，在推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的征程上，愈是在全球化时代，人们愈加强调不同文化间的相互交流相互融合，愈加强调要关注和保护文化的多样性。
三、核心价值观寻构：当代教师的
应然选择
如上所述，在科学技术日新月异、经济全球化深入发展、各种思想文化交流交融交锋更加频繁的当今时代，面对西方各种不良腐朽思想文化价值观念的影响，人们产生这样或那样的价值冲突是很正常的。这种冲突，就其本源意义上讲，乃是价值观的冲突。
所谓价值观，是指人们在实践中形成的对于价值、价值关系的一般看法和根本观点，是处理各种价值问题时所持有的比较稳定的立场、观点和态度的总和。价值观是多层次、多类型的。按其重要性或在一定社会价值体系中所处地位的不同，可分为一般价值观和核心价值观。很显然，处于主导地位、起着核心作用的价值观即为“核心价值观”。按照不同行业或职业来分，又有军人价值观、医生价值观、教师价值观等等之分。教师核心价值观就是对教师的教育教学理念和行为起核心作用的价值观。近年来，国内关于社会主义核心价值体系建设和社会主义核心价值观研究呈现出一大明显特征，就是由一般的基本理论研究向不同职业、行业核心价值观研究发展。有的已形成比较系统的研究成果，如当代革命军人核心价值观是“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”；统计系统核心价值观是“真实可信，科学严谨，创新进取，服务人民”；交通运输行业核心价值观是“人便于行，货畅其流，服务群众，奉献社会”。那么，作为以教书育人为崇高使命的教师，其核心价值观是什么？显然是一个不容忽视、有待进行深入研究的重要课题。那么，又怎样寻求和建构当代教师的核心价值观呢？
首先，教师核心价值观的寻求和构建必须具有世界眼光
所谓世界眼光，是指在寻求和构建教师核心价值观的过程中，要站在当代世界教育发展的制高点上，在掌握世界教育发展的最新理念、最新动态、最新技术的基础上，用宽广的胸襟大胆地吸收借鉴人类文明的有益成果，以充实和丰富当代教师的核心价值观。从价值观层面来说，人类社会发展的历史表明，不同国家、不同民族、不同行业、不同职业的价值观从来就是共性与个性的统一、普遍性与特殊性的统一、普适性与独特性的统一。作为一种职业，教书育人无疑是教师自身的内在要求，也是一种共性的要求，古今中外，概莫例外。即便是纯粹的自然科学知识教学，也不乏育人的涵义和韵味。正是在此意义上，我们认为赫尔巴特说教学永远具有教育性，是放之四海而皆准的。至于育什么样的人、为谁育人以及怎样育人，不同阶级、不同社会、不同时代、不同国度的差异显而易见，有时甚至是截然相反的。作为辩证唯物主义者，我们从来就不拒绝或排斥外来先进的技术、思想、理念、文化乃至价值观。中国共产党把马克思列宁主义作为自己的指导思想和理论旗帜，正是体现了中国共产党人的博大胸怀和追求真理的崇高品质。“古为今用，洋为中用”是我们正确对待古今中外文化应有的态度。随着时代发展和交往频繁，当今世界文化多样性趋势不可逆转，各国思想文化、价值观念交互影响，我们难以拒绝也没有必要拒绝国外先进的思想文化和价值观念。相反，具有世界眼光，不仅有利于我们更好地继承和吸收世界各国的优秀文化价值观，而且有利于我们更好地进行鉴别和比较，丰富和完善我国当代教师的核心价值观。
其次，教师核心价值观的寻求和构建必须体现中国特色
强调寻求和构建教师核心价值观必须具有世界眼光，并不否认教师核心价值观寻求和构建必须体现中国特色。事实上，强调世界眼光与体现中国特色，不是矛盾的，而是辩证统一的。俗话说得好：“越是民族的，越是世界的”。我们寻求和建构的教师核心价值观前面其实有一个重要的修饰限定语，那就是“当代中国”。因此，立足中国国情，是我们寻求和构建教师核心价值观最基本的立足点和出发点。从人类社会发展的历史来看，虽然教师都在从事教书育人的工作，但作为中国的教师和国外尤其是西方的教师，其所秉持的价值理念和育人目标还是有所区别甚至有很大差异的。在中国的历史上，从价值追求的角度看，在个体本位和社会本位这两极价值中，我们更提倡的是社会本位价值，反映在人们所追求的价值理想顺序上就是儒家所提倡的“修身、齐家、治国、平天下”。包括广大教师在内的中国知识分子，不仅追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想，而且追求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的伟大抱负。中国教育史上有许多在今天看来仍然值得我们骄傲和自豪的优秀遗产，诸如“传道”“授业”“解惑”的教师职责，因材施教、教学相长的教学原则等。
再次，教师核心价值观的寻求和构建必须反映职业特点
职业核心价值观，是一职业区别于他职业的、具有典型性特点的价值观。很显然，这种核心价值观不是从事这一职业的所有个体价值观的简单相加，而是反映这一职业群体所应该秉持的核心价值操守和核心价值情怀。正因如此，我们认为，教师核心价值观的寻求和构建除了必须具有世界眼光、体现中国特色，还必须反映教师职业特点。至于教师职业究竟有哪些特点，尚待进一步加以探讨。如果做一个简单的类比，教师职业与军人、医生等等职业的区别还是非常明显的。从所担负的职责来说，军人的主要职责是保家卫国，医生的主要职责是治病救人，而教师的主要职责显然就是教书育人。至于作为一个教师，究竟应该如何教书、又该怎样育人？显然与其所秉持的价值观尤其是核心价值观密不可分。
当然，当代教师核心价值观的寻求和构建，有一个基本的原则是必须坚持的，那就是必须坚持社会主义核心价值体系为指导，服从和服务于社会主义核心价值观，尽管其表达方式和表现形式可以而且应该是丰富多彩、体现职业特点的。
基于上述分析，笔者试着对当代教师的核心价值观做如下概括，即：以生为本，教书育人；教学相长，和谐共进；爱岗敬业，言传身教；传承创新，服务社会。■
参考文献：
[1]江泽民.在联合国千年首脑会议上的讲话[C].江泽民文选（第3卷），人民出版社.2006：110.
[2]周弘.全球化背景下“中国道路”的世界意义[J].中国社会科学》，2009（5）：37-45.
[3]万俊人.经济全球化与文化多元论[J].中国社会科学，2001（2）：38-48.
[4][美]罗伯特·F·墨菲.文化与社会人类学引论[M].商务印书馆，1991：23.
[5]李慎明.全球化与第三世界[J].中国社会科学，2000（3）：4-15.
[6]陈顺武.论世界的多样性[J].中国社会科学，2004（1）：144-156.
[7]http：//www.un.org/chinese/esa/education/lifelonglearning/index.html.
[8]http：//www.un.org/chinese/esa/education/lifelonglearning/1_4.html.
[9]袁德水.李军.浅析世界经济一体化进程中的多元文化格局[J].芜湖职业技术学院学报，2001（1）：44-46.
责任编辑/齐 欣