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近代学者多以《颂》为宗庙祭祀之乐，颂者，容也。“容”即舞容，“美盛德之形容”。就是赞美“盛德”的舞蹈动作。古代学者特别是封建经学家奉之为经典，并且大加宣扬其功德意识。《郑笺》彰其“太平德洽之诗”，《毛诗正义》称其“德流兆庶”，将统治者对祖先功德溢美之辞延伸至“王功既成，下民歌其德泽”，《颂》成为封建思想文化控制的载体之一，这将其推至一个道德价值的一个顶峰，但也使其挣不脱神学思想的范畴和统治的功利性。