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青年教师张峰这样总结他的教学体会：“一直以为，语文教学的真谛就在于通过引导学生涵泳文学作品，体验语言艺术之美，从而达到提高语文素养的目的，而且涵泳这个含英咀华的过程，理应体现在对文学作品的朗读上。”“如果说文字是一种心灵的创造，那么朗读就是一种再创造。在这种创造之中，学生对文学作品的理解就会提升到一个新的层次……当学生的琅琅书声回荡在教室的上空时，我觉得那是这个世界上最动听的篇章。”张峰老师如此重视对语言文字的品味，这是非常难得的。这种教学理念，在《论美》课例中也有所体现。这堂课，他安排了自由朗读、默读、范读、齐读和当堂背诵，穿插进行感知、品味、质疑和积累等项活动，“含英咀华”的功夫确实下得比较实。
这堂课引人注目的一个热点，乃是学生对课文语句的质疑。
第一次，一生道：“我觉得第二段前后语意自相矛盾。前面说‘造物是吝啬的，他给了此就不再予彼’，可后面却又说‘但这话也不全对’，还举了一大堆例子证明，这是很明显的语病。如果我们在作文中这样写，老师肯定会在旁边批上‘前后矛盾’的。”
第二次，一生道：“我对结尾一句不赞同。结尾说‘把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉’。这么说，那些不具备外在美的人岂不是永远也做不到真正的美了吗？”
这有些突然袭击的味道，大概张峰老师事先没有想到会出现这样棘手的难题。他表现出良好的语文教师素养，沉着应变，进行了积极的引导，使难点变成全课的“亮点”。他的具体做法是这样的：（1）先幽默地赞许学生说得有一定道理，但未必全对：“很有道理。我觉得我改到这样的作文一定也会这么批。可这是培根写的，我不能，可能也不敢这么批。”（2）范读全文，让学生边听边揣摩还不太理解的语句，看能不能消除一些疑问。（3）安排学生互相讨论，解决疑难。（4）补充介绍作者培根“还是一位杰出的散文家”，并借此机会激发了学生敢于向权威挑战的批判精神。（5）最后正面说出自己的看法：“其实，老师也对文中出现的这些问题迷惑不解，但我先前不如你们敢于向权威质疑，只好找了两个牵强的理由来说服自己，也算替伟人开脱。你们也来看一下，能否权且接受。”第一条理由，涉及本文的文体：“《论美》以杂感的形式论述人生哲理。形式自由，语言隽永形象，论说跳跃性强。”第二条理由：“这是一篇翻译作品，年代、文化、语言的差异以及翻译过程中可能出现的误解等因素，都会影响到我们准确地把握和理解作者的真正意图。”结局，张老师问：“同学们，这两个解释，你们能接受吗？”学生则若有所思地点点头。——就这样即时“生成”了一段别具意味的教学过程。
现在，我们仔细研读课文的相关文字和这份课堂教学实录，感到老师在即时应对的时候，似乎也留下了一些遗憾。先看《论美》中的一段文字：“美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。”
句中使用了表示限定的词语，如“并不都有”“许多”“也不全对”，而且“因为”那一句是紧承前句的，意思是上帝对于那一部分美貌的人是“吝啬”的。这段话，意思应该明晰无误，大意是说相当多的美貌者因美貌而失去清醒的头脑，轻视自我修养，以致“过于追求外形美而放弃了内在美”，但并不排除另外一种情况，即世上也有一些内外兼美者，字里行间透露出对后者的赞许之情。后一段文字，所谓“把美的形貌与美的德行结合起来”云云，乃是就本自然段的论述内容而言，即批评那些貌美而虚度青春、晚年愧悔的人，并以此为教训，告诫那些拥有美好形体和容颜的幸运儿：注重个人的内在修养吧，“只有这样，美才会放射出真正的光辉”。
学生忽略了整个语段的思路和条理，没有能够理清语脉，准确地捕捉重要信息，达到全面、透彻的理解。设想，那堂课若是将一些比较浮泛的内容（如“班级选美”之类）删除，带着学生提出的关于文字理解方面的疑难问题，深入到文本语境里去涵泳，做足美读与品味的要务，“语文味”是不是更为纯正和浓郁呢？我们考虑，甚至可以当堂安排有关语段的扩写（学生任选一段写，否则时间可能不够），把动口与动笔结合起来，提高“含英咀华”的缜密和精确程度，效果可能会更好。
带领学生把揣摩体味语言的真本事学到手，此乃语文阅读课的专责，切莫让缤纷的花絮遮掩了舞台上的主角。这便是“预设”与“生成”相统一所应追求的方向吧。
这堂课引人注目的一个热点，乃是学生对课文语句的质疑。
第一次，一生道：“我觉得第二段前后语意自相矛盾。前面说‘造物是吝啬的，他给了此就不再予彼’，可后面却又说‘但这话也不全对’，还举了一大堆例子证明，这是很明显的语病。如果我们在作文中这样写，老师肯定会在旁边批上‘前后矛盾’的。”
第二次，一生道：“我对结尾一句不赞同。结尾说‘把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉’。这么说，那些不具备外在美的人岂不是永远也做不到真正的美了吗？”
这有些突然袭击的味道，大概张峰老师事先没有想到会出现这样棘手的难题。他表现出良好的语文教师素养，沉着应变，进行了积极的引导，使难点变成全课的“亮点”。他的具体做法是这样的：（1）先幽默地赞许学生说得有一定道理，但未必全对：“很有道理。我觉得我改到这样的作文一定也会这么批。可这是培根写的，我不能，可能也不敢这么批。”（2）范读全文，让学生边听边揣摩还不太理解的语句，看能不能消除一些疑问。（3）安排学生互相讨论，解决疑难。（4）补充介绍作者培根“还是一位杰出的散文家”，并借此机会激发了学生敢于向权威挑战的批判精神。（5）最后正面说出自己的看法：“其实，老师也对文中出现的这些问题迷惑不解，但我先前不如你们敢于向权威质疑，只好找了两个牵强的理由来说服自己，也算替伟人开脱。你们也来看一下，能否权且接受。”第一条理由，涉及本文的文体：“《论美》以杂感的形式论述人生哲理。形式自由，语言隽永形象，论说跳跃性强。”第二条理由：“这是一篇翻译作品，年代、文化、语言的差异以及翻译过程中可能出现的误解等因素，都会影响到我们准确地把握和理解作者的真正意图。”结局，张老师问：“同学们，这两个解释，你们能接受吗？”学生则若有所思地点点头。——就这样即时“生成”了一段别具意味的教学过程。
现在，我们仔细研读课文的相关文字和这份课堂教学实录，感到老师在即时应对的时候，似乎也留下了一些遗憾。先看《论美》中的一段文字：“美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。”
句中使用了表示限定的词语，如“并不都有”“许多”“也不全对”，而且“因为”那一句是紧承前句的，意思是上帝对于那一部分美貌的人是“吝啬”的。这段话，意思应该明晰无误，大意是说相当多的美貌者因美貌而失去清醒的头脑，轻视自我修养，以致“过于追求外形美而放弃了内在美”，但并不排除另外一种情况，即世上也有一些内外兼美者，字里行间透露出对后者的赞许之情。后一段文字，所谓“把美的形貌与美的德行结合起来”云云，乃是就本自然段的论述内容而言，即批评那些貌美而虚度青春、晚年愧悔的人，并以此为教训，告诫那些拥有美好形体和容颜的幸运儿：注重个人的内在修养吧，“只有这样，美才会放射出真正的光辉”。
学生忽略了整个语段的思路和条理，没有能够理清语脉，准确地捕捉重要信息，达到全面、透彻的理解。设想，那堂课若是将一些比较浮泛的内容（如“班级选美”之类）删除，带着学生提出的关于文字理解方面的疑难问题，深入到文本语境里去涵泳，做足美读与品味的要务，“语文味”是不是更为纯正和浓郁呢？我们考虑，甚至可以当堂安排有关语段的扩写（学生任选一段写，否则时间可能不够），把动口与动笔结合起来，提高“含英咀华”的缜密和精确程度，效果可能会更好。
带领学生把揣摩体味语言的真本事学到手，此乃语文阅读课的专责，切莫让缤纷的花絮遮掩了舞台上的主角。这便是“预设”与“生成”相统一所应追求的方向吧。