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不少文章将传统的“礼治”，“德治”归结为“人治”论，在批判“人治”的声浪中，否定了中国传统法文化的积极因素，其实，德治要求的是“以德政治国”；而“礼治”更涵盖着“礼制”，“礼法”，“礼仪”，“礼貌”，“礼器”，“礼教”等不同层面的丰富内容，其“礼法”一层又包括刑名，法律，条例，禁令等，在这里，礼，法，刑，制等，原是统一的东西，都服务于“治”，论者离开中国传统法文化的实际，片面解释德治，礼治问题，实在是一种人为的误解，应予澄清。