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北宋时期儒、道学术会通论盛行一时，它肯定儒、道二家存在着学术上的渊源关系，继承并超越了魏晋玄学道体儒用的会通模式，认识到儒、道二家各有其体、用，在本体论上会通儒家的道德与道家的自然，在政治思想上会通儒家的礼乐刑政与道家的清净无为。北宋时期的儒、道学术会通论促进了学术的发展，但其自身也存在着难以克服的根本性缺陷。