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摘 要：《金色夜叉》是明治时代日本作家尾崎红叶的代表作品。本文将从作品内容和手法赏析，人物性格分析，作家写作意图和感情分析，作品中所流露出的日本人的生死观并以此为入手点理解人物形象的心理，以及将它与中国相关爱情作品的比较，这五方面入手，详细解读我对一代文豪遗作的理解。
关键词：爱情；金钱；价值观；封建社会；中西文化；生死价值
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-21--01
一.作品内容和手法赏析
《金色夜叉》主要讲述了一对青梅竹马的恋人贯一和阿宮守护彼此本应顺理成章结婚却因为女主人公受到金钱诱惑而分道扬镳，男主人公沦落成为金钱的奴隶，由准大学生成为了 无恶不作的放高利贷的夜叉，而女主人公婚后的生活也很不幸，一生生活在痛苦中，演绎了一段凄惨的爱情故事。小说巧妙地运用了“雅俗混合文体”，使整篇小说语句光彩艳丽、历历如绘。
二.人物性格分析
*牢笼中的金丝雀——阿宮
（1）首先，少女时期她是有想法却又虚荣的女生。众多人可能认为女主人公阿宮是一个见异思迁的女人，但在我看来作者尾崎红叶其实将她塑造成了早期独立的女性形象。她是一个独立，勇敢，敢爱敢恨，知错就改的女性。在少女阿宮的心中是有一个梦想的就是不想向平凡的生活屈服。阿宮气质不凡，貌若天仙小说中在一开场就描写到“虽说人靠衣装马靠鞍，但真正的美哪里用得着 衣装呢，倘若天生就是个美人胚子，穿什么都美，哪怕什么都不穿也很美”还说阿宮“就如月亮一般闪耀”这样如月亮一般的女子怎么甘心嫁给身世卑微甚至入赘的贯一呢？在西方资本主义已经逐步渗入发生着天翻地覆变化的日本，可以说阿宮的想法是现实的也是她想要进步的一种表现。这并不能一味指摘她，女性本就是在社会中处于弱势地位，她没有办法通过学习仕途改变自己的命运，而作为一个骄傲的女孩子她只能通过用自己的婚姻来满足自己的梦想，可以说在这个程度上阿宮是现实的，也是虚荣的，剖析她的内心我认为她对于贯一虽然喜爱但其实是有瞧不起的成分暗含其中的，这也才是他们爱情失败的最终原因，富山唯继只是导火索罢了。
（2）成年后的阿宮是个敢爱敢恨，知错就改，重情义的女性。在嫁给富山唯继后的阿宮生活不幸，作者这样安排也是一种佛学因果报应的思想的体现。但这种不幸也体现着作者对于之前阿宮追求物质放弃精神的契合的否定。于是，在有了对比之后阿宮明白了生活中最重要的是人的真情，自己真正追求的也是心底的幸福不是表面的光彩，她成为了 一只牢笼中的金丝雀.但阿宮身上的勇敢和知错就改也是作者提倡，他希望女性能在变动的追求物质的社会中保留纯洁的初心，如不能也希望她们能如阿宮一样迷途知返并用于弥补自己的错误。阿宮悔过自己的作法是 真诚，果敢又决绝的。她放下了自己曾经骄傲的尊严，几次三番主动找贯一并坚持写信忏悔这些，甚至冒着死的危险也要见贯一希望求得贯一原谅，用自己的身体和后半生的生命来弥补曾经的错，对于一个女人来说这无疑是最诚恳的致歉和悲哀了。此外，阿宮也是敢于反抗的日本新时代女性如：阿宫在热海见到贯一时说了一句：“我心中有许多想说的话，但是现在还不能说，我虽然不说，但请你记住我不会忘记你，一生都不会。”这句让人若有所思的话语成为整篇小说的一个谜。那么，这句话是不是阿宫不打算和富山生子，想要等富山死后，带着他所有的财产重新回到贯一身边的暗示呢？是否可以这样认为，阿宫的这种行为是对金钱至上社会的一种报复，虽然伤害了最宝贵的爱情，但作为社会弱者的女性，这是他们向无情的社会抗争的唯一手段。 因此这样来看，阿宮的身上也是有人性的闪光点的，她的一生也是当时物质生活烙下金印的一首血的啼歌。
三.窥探日本人的生死观
作品当中有多次提到“死亡”，死亡貌似在日本人看来是神圣，又是一种解脱。这与我们传统中国观念“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”有很大差别。女主人公阿宮看来，死对于她是最好的解脱，死在爱人手中是最好的归宿，而贯一也是因为“恨”而活下去，心中也曾希望可以一死。那么死亡在日本人的观念中又到底是怎样的？
（1）日本作家村上春树《挪威的森林》中的一句话应该是最好的注解“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”。从这个角度我们可以更深层次理解到阿宮和贯一的心理。阿宮希望能让贯一杀死自己，这是希望自己能以这种形式弥补今生不能陪伴他身邊的遗憾，希望以这种方式永生于贯一身旁，因此仍是一种爱。而贯一始终带着恨，第一次希望死是希望自己的恨永存于阿宮身边，让阿宮无法忘记他们的爱情，而第二次在梦中梦到阿宮死在他身边他想要殉情时则是爱的力量，他希望他们的爱情能永恒。
（2）阿宮想要死的举动还流露出日本生死观中“死者成佛”的观念，日本人认为一个人无论生前多坏，犯了多大的错，死后罪恶都可以烟消云散，一笔勾销，这样看来我们就不难理解阿宮为何希望自己早日死去了，他们将死看成是一种最高的艺术，正可谓是“生之如夏花之绚烂，死之如秋叶之静美。”是我们可以透过作品对日本人生死观最好的概括。
四.作家写作意图
小说否定金钱万能的资本主义社会，赞扬人间的真爱与奉献精神。这部作品脱离以往的以男女痴情为主题的境地，作者放开视野观察被经济左右的社会和人生，主要对主人公苦闷的心理进行了分析。作者希望人们还能在社会中保存着和作品主人公们一样的原罪之心。
五.总结
作为日本近代文学天才的尾崎红叶的遗世之作，这部未完成的作品带给我们太多遗憾，我们想要知道故事的结局是悲是喜，我们被阿宮和贯一的爱情感动，正所谓一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特，每个人心中都会有不同版本的结局。
关键词：爱情；金钱；价值观；封建社会；中西文化；生死价值
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-21--01
一.作品内容和手法赏析
《金色夜叉》主要讲述了一对青梅竹马的恋人贯一和阿宮守护彼此本应顺理成章结婚却因为女主人公受到金钱诱惑而分道扬镳，男主人公沦落成为金钱的奴隶，由准大学生成为了 无恶不作的放高利贷的夜叉，而女主人公婚后的生活也很不幸，一生生活在痛苦中，演绎了一段凄惨的爱情故事。小说巧妙地运用了“雅俗混合文体”，使整篇小说语句光彩艳丽、历历如绘。
二.人物性格分析
*牢笼中的金丝雀——阿宮
（1）首先，少女时期她是有想法却又虚荣的女生。众多人可能认为女主人公阿宮是一个见异思迁的女人，但在我看来作者尾崎红叶其实将她塑造成了早期独立的女性形象。她是一个独立，勇敢，敢爱敢恨，知错就改的女性。在少女阿宮的心中是有一个梦想的就是不想向平凡的生活屈服。阿宮气质不凡，貌若天仙小说中在一开场就描写到“虽说人靠衣装马靠鞍，但真正的美哪里用得着 衣装呢，倘若天生就是个美人胚子，穿什么都美，哪怕什么都不穿也很美”还说阿宮“就如月亮一般闪耀”这样如月亮一般的女子怎么甘心嫁给身世卑微甚至入赘的贯一呢？在西方资本主义已经逐步渗入发生着天翻地覆变化的日本，可以说阿宮的想法是现实的也是她想要进步的一种表现。这并不能一味指摘她，女性本就是在社会中处于弱势地位，她没有办法通过学习仕途改变自己的命运，而作为一个骄傲的女孩子她只能通过用自己的婚姻来满足自己的梦想，可以说在这个程度上阿宮是现实的，也是虚荣的，剖析她的内心我认为她对于贯一虽然喜爱但其实是有瞧不起的成分暗含其中的，这也才是他们爱情失败的最终原因，富山唯继只是导火索罢了。
（2）成年后的阿宮是个敢爱敢恨，知错就改，重情义的女性。在嫁给富山唯继后的阿宮生活不幸，作者这样安排也是一种佛学因果报应的思想的体现。但这种不幸也体现着作者对于之前阿宮追求物质放弃精神的契合的否定。于是，在有了对比之后阿宮明白了生活中最重要的是人的真情，自己真正追求的也是心底的幸福不是表面的光彩，她成为了 一只牢笼中的金丝雀.但阿宮身上的勇敢和知错就改也是作者提倡，他希望女性能在变动的追求物质的社会中保留纯洁的初心，如不能也希望她们能如阿宮一样迷途知返并用于弥补自己的错误。阿宮悔过自己的作法是 真诚，果敢又决绝的。她放下了自己曾经骄傲的尊严，几次三番主动找贯一并坚持写信忏悔这些，甚至冒着死的危险也要见贯一希望求得贯一原谅，用自己的身体和后半生的生命来弥补曾经的错，对于一个女人来说这无疑是最诚恳的致歉和悲哀了。此外，阿宮也是敢于反抗的日本新时代女性如：阿宫在热海见到贯一时说了一句：“我心中有许多想说的话，但是现在还不能说，我虽然不说，但请你记住我不会忘记你，一生都不会。”这句让人若有所思的话语成为整篇小说的一个谜。那么，这句话是不是阿宫不打算和富山生子，想要等富山死后，带着他所有的财产重新回到贯一身边的暗示呢？是否可以这样认为，阿宫的这种行为是对金钱至上社会的一种报复，虽然伤害了最宝贵的爱情，但作为社会弱者的女性，这是他们向无情的社会抗争的唯一手段。 因此这样来看，阿宮的身上也是有人性的闪光点的，她的一生也是当时物质生活烙下金印的一首血的啼歌。
三.窥探日本人的生死观
作品当中有多次提到“死亡”，死亡貌似在日本人看来是神圣，又是一种解脱。这与我们传统中国观念“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”有很大差别。女主人公阿宮看来，死对于她是最好的解脱，死在爱人手中是最好的归宿，而贯一也是因为“恨”而活下去，心中也曾希望可以一死。那么死亡在日本人的观念中又到底是怎样的？
（1）日本作家村上春树《挪威的森林》中的一句话应该是最好的注解“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”。从这个角度我们可以更深层次理解到阿宮和贯一的心理。阿宮希望能让贯一杀死自己，这是希望自己能以这种形式弥补今生不能陪伴他身邊的遗憾，希望以这种方式永生于贯一身旁，因此仍是一种爱。而贯一始终带着恨，第一次希望死是希望自己的恨永存于阿宮身边，让阿宮无法忘记他们的爱情，而第二次在梦中梦到阿宮死在他身边他想要殉情时则是爱的力量，他希望他们的爱情能永恒。
（2）阿宮想要死的举动还流露出日本生死观中“死者成佛”的观念，日本人认为一个人无论生前多坏，犯了多大的错，死后罪恶都可以烟消云散，一笔勾销，这样看来我们就不难理解阿宮为何希望自己早日死去了，他们将死看成是一种最高的艺术，正可谓是“生之如夏花之绚烂，死之如秋叶之静美。”是我们可以透过作品对日本人生死观最好的概括。
四.作家写作意图
小说否定金钱万能的资本主义社会，赞扬人间的真爱与奉献精神。这部作品脱离以往的以男女痴情为主题的境地，作者放开视野观察被经济左右的社会和人生，主要对主人公苦闷的心理进行了分析。作者希望人们还能在社会中保存着和作品主人公们一样的原罪之心。
五.总结
作为日本近代文学天才的尾崎红叶的遗世之作，这部未完成的作品带给我们太多遗憾，我们想要知道故事的结局是悲是喜，我们被阿宮和贯一的爱情感动，正所谓一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特，每个人心中都会有不同版本的结局。