【摘 要】
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不论是否从葛兰西“有机知识分子”的角度看,我们对现代世界的知识分子的描绘,都有赖于群众与个人之间无法超越的对立,这个对立是主人—奴隶的辩证法所控制的,它产生怜悯和内
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不论是否从葛兰西“有机知识分子”的角度看,我们对现代世界的知识分子的描绘,都有赖于群众与个人之间无法超越的对立,这个对立是主人—奴隶的辩证法所控制的,它产生怜悯和内疚。不
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