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甲
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
——选自《出师表》
乙
墨者①有钜子②腹?③，居秦，其子殺人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。”腹?对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹?不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也；忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
——选自《吕氏春秋·去私》
注释：①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹?（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。
【赏析】
诸葛亮是三国时期蜀国丞相，他身居高位，却自奉甚简，不谋私利。生前，他在给后主的奏章中誓言“不使内有余帛，外有盈财”。在病危时，他立下遗嘱：丧葬力求简朴，只穿便服入棺，不放任何陪葬品。其高风亮节流芳百世。在《出师表》中他也在谆谆告诫后主刘禅，要“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，“不宜偏私，使内外异法”。
墨家有个很有名望的人叫腹?，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王想要法外施恩，放腹?儿子一马，腹?没有答应秦惠王，杀掉了自己的儿子。子女，是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹?可称得上大公无私了。
为私者，虽能获得个人一时之利，但为公者却能永远心存快乐。一方面是因为公与私本身就紧紧相连，密不可分。一个国家、一个地方、一个单位，强盛了，发展了，效益好了，那它当中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不满小河干。皮之不存，毛将焉附？另一方面，心底无私天地宽，助人方能快乐。能为公、为他人做出贡献的时候，就是自己人生价值得以实现的时候，也就是最快乐的时候。同时，我为人人，人人自然也会为我，相辅相成，其乐融融。相反，如果时时刻刻都以自我为圆心，以私利为半径来划圈子的话，那么私心、私欲、私情、私利、私交这些东西，肯定会让一个人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可终日了。
帝尧时，因中原洪水泛滥成灾，久治难息，百姓愁苦不堪，帝尧即命大禹为司空，治理洪水。大禹受命后，总结过去治水的教训，改革以往治水的思路方法，为治水费尽脑筋。他新婚不久便踏上治水之路，翻山越岭，趟河过川，走遍各地。他曾三过家门而不入，听到妻子生产、儿子呱呱落地的声音，也顾不上进家门看上一眼。
北宋名臣欧阳修为官光明磊落，廉洁奉公。他任参知政事时，皇帝要他举荐三个可任宰相的人。他外举不避仇，举荐了吕公著、司马光、王安石，而这三个人或与他政见不一，或曾导致他下狱。但欧阳修以国事为重，并不计较个人恩怨，世人无不敬服。
苏轼是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人，官至中书舍人，翰林学士。苏轼为官刚直，不畏奸佞，生活上清廉节俭。他每日规定用钱不超过150文，每月初，将4500文钱分为30串悬于梁上。每日用长叉取一串为用，维持最低生活。他在《前赤壁赋》中写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
当然，人之为人，总是有感情的，也是有七情六欲的。在公与私的关系上，有四种态度，也可以说是有四种境界。其一，大公无私。这种人天下为公，铁面无私，公而忘私。此圣人、伟人之境也。其二，先公后私。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不是没有私，而是首先考虑国家和集体的利益。蔺相如之所以忍让老廉颇，是因为“先国家之急而后私仇也”。此君子、楷模之境也。其三，公私分明。既坚决维护公家的利益，爱岗敬业，决不失职渎职，也坚信私有财产神圣不可侵犯，个人利益不容侵害和忽视。此常人、凡人之境也。其四，损公肥私。为一己之利，可以假公济私，可以侵吞国家和集体财产，可以贪赃枉法，搞权钱交易、权色交易。此小人、民贼之境也。
德国著名哲学家康德说过，世界上有两件事最能震撼心灵，一是内心深处的道德标准，一是头顶上的灿烂星空。
最近读了《蜘蛛和蚕》的故事，感悟良多。蚕结上一个茧，便在里面“呼呼大睡”，但是，人们却对“懒惰”的蚕称赞不已，这是为什么呢？
古诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”蚕用生命换来了丝，可以做成许多对人类有用的东西，所以人们十分喜欢蚕。在现实生活中，也有乐于助人、舍己为人的人。如清洁工人为了给大家一个良好的生活环境，不辞劳苦地工作；白衣天使尽心尽力地为病人解除痛苦，挽救生命；边防战士为了保卫祖国而离开亲人，奔赴边疆。
在生活中，需要有这样无私奉献的“蚕”，这些“蚕”为人类能生活得更好，不惜付出汗水甚至生命，他们的伟大，他们的高尚，我们应永远记在心中。
【思考练习】
1.解释下面加点字的意思。
①引喻失义
②天下之大义也
2.对下面语句中加点词语解释有误的一项是（ ）
A.以光先帝遗德 光：发扬光大
B.杀人者死，伤人者刑 刑：罚
C.王虽为之赐而令吏弗诛
赐：恩赐
D.以昭陛下平明之理 理：道理
3.将下面语句翻译成现代汉语。
（1）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
（2）忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
【参考答案】
1.①适宜，恰当；②正义（公正、合宜的道德、行为或道理）。
2.D（应为“治”）
3.（1）如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。（2）（钜子）忍心失去自己所偏爱的来推行正义，钜子可以称得上大公无私了。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
——选自《出师表》
乙
墨者①有钜子②腹?③，居秦，其子殺人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。”腹?对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹?不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也；忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
——选自《吕氏春秋·去私》
注释：①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹?（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。
【赏析】
诸葛亮是三国时期蜀国丞相，他身居高位，却自奉甚简，不谋私利。生前，他在给后主的奏章中誓言“不使内有余帛，外有盈财”。在病危时，他立下遗嘱：丧葬力求简朴，只穿便服入棺，不放任何陪葬品。其高风亮节流芳百世。在《出师表》中他也在谆谆告诫后主刘禅，要“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，“不宜偏私，使内外异法”。
墨家有个很有名望的人叫腹?，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王想要法外施恩，放腹?儿子一马，腹?没有答应秦惠王，杀掉了自己的儿子。子女，是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹?可称得上大公无私了。
为私者，虽能获得个人一时之利，但为公者却能永远心存快乐。一方面是因为公与私本身就紧紧相连，密不可分。一个国家、一个地方、一个单位，强盛了，发展了，效益好了，那它当中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不满小河干。皮之不存，毛将焉附？另一方面，心底无私天地宽，助人方能快乐。能为公、为他人做出贡献的时候，就是自己人生价值得以实现的时候，也就是最快乐的时候。同时，我为人人，人人自然也会为我，相辅相成，其乐融融。相反，如果时时刻刻都以自我为圆心，以私利为半径来划圈子的话，那么私心、私欲、私情、私利、私交这些东西，肯定会让一个人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可终日了。
帝尧时，因中原洪水泛滥成灾，久治难息，百姓愁苦不堪，帝尧即命大禹为司空，治理洪水。大禹受命后，总结过去治水的教训，改革以往治水的思路方法，为治水费尽脑筋。他新婚不久便踏上治水之路，翻山越岭，趟河过川，走遍各地。他曾三过家门而不入，听到妻子生产、儿子呱呱落地的声音，也顾不上进家门看上一眼。
北宋名臣欧阳修为官光明磊落，廉洁奉公。他任参知政事时，皇帝要他举荐三个可任宰相的人。他外举不避仇，举荐了吕公著、司马光、王安石，而这三个人或与他政见不一，或曾导致他下狱。但欧阳修以国事为重，并不计较个人恩怨，世人无不敬服。
苏轼是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人，官至中书舍人，翰林学士。苏轼为官刚直，不畏奸佞，生活上清廉节俭。他每日规定用钱不超过150文，每月初，将4500文钱分为30串悬于梁上。每日用长叉取一串为用，维持最低生活。他在《前赤壁赋》中写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
当然，人之为人，总是有感情的，也是有七情六欲的。在公与私的关系上，有四种态度，也可以说是有四种境界。其一，大公无私。这种人天下为公，铁面无私，公而忘私。此圣人、伟人之境也。其二，先公后私。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不是没有私，而是首先考虑国家和集体的利益。蔺相如之所以忍让老廉颇，是因为“先国家之急而后私仇也”。此君子、楷模之境也。其三，公私分明。既坚决维护公家的利益，爱岗敬业，决不失职渎职，也坚信私有财产神圣不可侵犯，个人利益不容侵害和忽视。此常人、凡人之境也。其四，损公肥私。为一己之利，可以假公济私，可以侵吞国家和集体财产，可以贪赃枉法，搞权钱交易、权色交易。此小人、民贼之境也。
德国著名哲学家康德说过，世界上有两件事最能震撼心灵，一是内心深处的道德标准，一是头顶上的灿烂星空。
最近读了《蜘蛛和蚕》的故事，感悟良多。蚕结上一个茧，便在里面“呼呼大睡”，但是，人们却对“懒惰”的蚕称赞不已，这是为什么呢？
古诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”蚕用生命换来了丝，可以做成许多对人类有用的东西，所以人们十分喜欢蚕。在现实生活中，也有乐于助人、舍己为人的人。如清洁工人为了给大家一个良好的生活环境，不辞劳苦地工作；白衣天使尽心尽力地为病人解除痛苦，挽救生命；边防战士为了保卫祖国而离开亲人，奔赴边疆。
在生活中，需要有这样无私奉献的“蚕”，这些“蚕”为人类能生活得更好，不惜付出汗水甚至生命，他们的伟大，他们的高尚，我们应永远记在心中。
【思考练习】
1.解释下面加点字的意思。
①引喻失义
②天下之大义也
2.对下面语句中加点词语解释有误的一项是（ ）
A.以光先帝遗德 光：发扬光大
B.杀人者死，伤人者刑 刑：罚
C.王虽为之赐而令吏弗诛
赐：恩赐
D.以昭陛下平明之理 理：道理
3.将下面语句翻译成现代汉语。
（1）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
（2）忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
【参考答案】
1.①适宜，恰当；②正义（公正、合宜的道德、行为或道理）。
2.D（应为“治”）
3.（1）如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。（2）（钜子）忍心失去自己所偏爱的来推行正义，钜子可以称得上大公无私了。