【摘 要】
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当代中国的文化理论和文化批评的可能性，正在由于大幅度膨胀的经济理性和经济思维所造成的文化思维的平浅化效应，而面临沦落为“客观性”、“自主性”和“审美化”的文化世界的理论装潢的境地。因此，一种“后文化批评”的可能性在于，拒绝已经被“客观化”、“审美化”和物化的文化价值实体和文化定义，重返现实的意志性力量和文化主体性的内部：“后文化批评”作为一个历史性的中介过程，并不完全是纯理智的思辨程序，它同样是来自文化意志和文化决断的实践性力量；它不仅是“批评”和“批判”的消极性思维，同时也必须是肯定性的意志。所以“后文
【机 构】
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天津社会科学院文学研究所,天津300191
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当代中国的文化理论和文化批评的可能性，正在由于大幅度膨胀的经济理性和经济思维所造成的文化思维的平浅化效应，而面临沦落为“客观性”、“自主性”和“审美化”的文化世界的理论装潢的境地。因此，一种“后文化批评”的可能性在于，拒绝已经被“客观化”、“审美化”和物化的文化价值实体和文化定义，重返现实的意志性力量和文化主体性的内部：“后文化批评”作为一个历史性的中介过程，并不完全是纯理智的思辨程序，它同样是来自文化意志和文化决断的实践性力量；它不仅是“批评”和“批判”的消极性思维，同时也必须是肯定性的意志。所以“后文化批评”坚持一种被现实的主体性意志所贯穿、覆盖的关于“文化”的伦理性和政治性定义，在文化意志的现实冲突中，在文化政治和文化战争的对于“文化”的争夺中，重新规定“文化”的定义和文化正当性．
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