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王阳明，姚江大儒，明代著名思想家、教育家、书法家，他的“心学”思想是我国古代思想体系中一个重要的学派。有关王阳明的先世渊源，正史记载不多，近年来，各地在王阳明的身世上众说纷纭，这使得王阳明的家族历史变得扑朔迷离。王阳明的先祖是谁？来自哪里？这是许多人所关注的，也是值得探索的。
秘图王氏远宗考略
王阳明世家，称余姚秘图派王氏。明钱德洪等编《王阳明年谱》记载：“其先出晋光禄大夫览之裔，本琅琊人，至曾孙右将军羲之，徙居山阴，又23世迪功郎寿，自达溪徙余姚，今遂为余姚人。”
王阳明是否王羲之后裔？为了弄清这两位人物间的家族关系，近些年来，笔者去各地图书馆查阅了多部与王阳明家族有关的王氏宗谱，从这些谱载中发现：王阳明并非年谱中所说的王羲之后裔，秘图王氏始祖也不是王寿。
浙江图书馆藏1934年版王钦安主修之嗣槐堂《余姚上塘王氏宗谱》记载：上塘王氏系周灵王太子晋之裔，传至18世王离，生二子元、威，元居琅琊，为琅琊派，威居太原，为太原派。31世王览，字元通，官光禄大夫，出自琅琊。33世王导，为江左一世祖，传至53世王言，徙居大名，为三槐王氏1世祖，第56世即北宋丞相王旦。谱载王览生六子，长子裁，生子导，四子正，正孙羲之。《上塘王氏宗谱》统宗图附记了秘图王氏的世系，排列王导为王阳明41世祖；三槐始祖王言为王阳明21世祖，王阳明的18世祖即北宋丞相王旦，17世祖为端明殿学士王素，13世祖王道为宋政和进士，官龙图阁直学士，护驾南渡居于余杭。12世祖王补之，字咎卿，与弟辅之守母墓迁居至上虞之达溪，为虹桥王氏始祖。补之曾孙王季，淳三年由上虞达溪徙居余姚秘图山北，为王阳明9世祖，王季曾孙王纲为王阳明6世祖。
另见《姚江开元王氏宗谱》，光绪二十九年本堂木活字本。谱载统宗世系以周灵王太子晋为第1世，王导为33世，宋丞相王旦为56世。王补之为王旦7世孙，同弟辅之迁居上虞县十九都达溪之虹桥，是为虹桥派。补之曾孙季，号质庵，由上虞达溪迁居余姚之秘图山，是为姚江秘图派始祖。
以上二谱在王阳明远祖世系上衍接有序，记载详细，排列说明王阳明是王羲之堂伯父王导之后，而并非所说的王羲之裔孙。
上海图书馆旧藏有《上虞达溪王氏宗谱》自道光至民国纂修的三种版本，2002年我曾在上图家谱中心查阅过其中一部光绪版《达溪虹桥王氏宗谱》。达溪位于虞南四明山腹地，东邻余姚境界，此溪源自余姚黑龙潭之龙溪，经徐家塔、岭下、旧宅与浪上溪交汇，沿溪一带为王氏族居之地，人称“生畈十里王”，旧属上虞县十九都。据《达溪王氏宗谱》记载：王导22世孙王倜，唐乾宁状元，遭时乱居剡（今嵊州）之平溪；王倜之孙仁寿，赘居东林；仁寿孙泽元，自剡之东林徙居虞南达溪一带，为达溪始祖；到了第5世千四公，任暨阳教授，迁居姚江，阳明为其11世孙。
余姚上塘、开元二谱记载上虞达溪始祖为王言10世孙、王旦7世孙王补之，从余杭迁徙达溪，为琅琊宗下三槐派。而上虞达溪谱记载达溪始祖是王泽元，系出于剡溪王令谋一脉。王令谋是王言的长兄，可知这一支并非三槐派，明代王氏世传中多次提到王阳明先世“尝植三槐于门”，王阳明曾祖父王世杰还以“槐里子”自号，可知王阳明先世为三槐派无疑。由此可见，达溪谱认为达溪始祖为王令谋之后王泽元，不合历史逻辑。
在迁姚始祖的记载上，余姚上塘、开元二谱均认定是王补之曾孙王季，谱中从达溪始祖王补之到王纲6世间的记载，世系清楚，行传翔实。
上虞达溪谱记载迁姚始祖为暨阳教授王寿，但谱中王寿至王纲之间数世衍连简节，行传记载不详，如该谱记载王纲的父亲是王文，而光绪《余姚县志》王纲传则记载王纲父亲名士元，与余姚上塘、开元二谱记载相符合。综上所述，说明余姚秘图王氏始祖为王补之曾孙王季，并非王泽元玄孙王寿。
王阳明家世渊源述
余姚秘图始祖为王季之说，还可见于《四明上菁李家塔王氏宗谱》的记载，该谱现有光绪、民国二种版本，藏于海宁图书馆。2007年3月8日，在海宁市图书馆沈老师的帮助下，我有缘查阅了馆藏数十年的《四明上菁李家塔王氏宗谱》，参阅本为1936年版孝义堂木活字本。谱中记有赵锦在万历十年（1582年）所撰《姚城王氏族谱序》，序中写道：“姚江之王莫著于旧城，其分派自宋文正公旦之后南渡居浙，其后有质庵公者复自浙上虞之达溪徙姚江，居秘图山后，称秘图王氏。”赵锦，嘉靖二十三年进士，王阳明门生。赵锦在序中所说质庵公即王补之曾孙王季。
上菁李家塔位于余姚市鹿亭乡境内，此支王氏以王纲为第1世，彦达为2世，与准为3世，第5世王豪自县城徙居四明山凉风岗，其子王怀再徙至上菁李家塔，王豪是与准第三子世昌之子，世昌即王阳明父亲王华的叔祖父，这一支王氏出自姚江秘图一脉，该谱是目前仅见的秘图王氏本支族谱，谱中不但编录了王纲至王阳明、王正亿8世祖像，而且在人物世传上也注解颇详。对王阳明有这样的记载：王守仁，行云一，字伯安，号阳明，成化八年生，弘治五年举人，弘治十二年会魁第二，殿试二甲进士，历刑部主事、兵部主事，忤刘瑾，谪贵州龙场驿丞……平宁藩之叛封新建伯，特进光禄大夫、柱国、兼兵部尚书。嘉靖七年十一月二十九日，卒于南安，终年57岁，归葬于山阴兰亭内洪溪高村。
史载：王阳明正室诸氏无子，以族弟守信第五子正宪为嗣；继室张氏，在王阳明55岁时生子正聪。王阳明对正宪这个嗣子似乎不是十分满意，他曾在病死前致书于钱德洪、王畿时说“正宪尤极懒惰，若不痛加针砭，其病未易能去”，这一年，王正宪已是20岁。王阳明去世时，其亲子正聪仅2岁，后由王阳明门人轮年扶养，正聪6岁时，王阳明门人黄绾把他带到南京，改名为正亿。
爵位之争与家族的衰落
秘图王氏自王纲曾孙王天叙之后，王华状元及第，王阳明进爵封伯，父子尚书，三代封赠，数世簪缨，成为了姚江王氏中最显耀的一支。嘉靖初年，王阳明在郡城兴建伯府第，规模浩大，气势宏伟，绍兴有“吕府十三厅，不如伯府一个厅”之说。据史载：正德十六年十二月十九日，明世宗下旨封王阳明为新建伯，准世袭。王阳明去世后，南京刑部主事桂萼上疏论王阳明“事不师古，言不称师，欲立异以为高”，世宗竟下公卿议，不久即诏停王阳明恤典、世袭，并诏禁“伪学”，直到38年之后，即隆庆元年（1567年）五月，明穆宗登基，才诏赠王阳明新建侯，谥文成。隆庆二年六月，王正亿袭封为新建伯。万历五年，王正亿去世，其长子承勋继承了新建伯爵位。
据《四明上菁李家塔王氏宗谱》记载，王承勋袭爵后，总督漕运达20年之久。王承勋长子先进无子，先进死后，其族人为争袭爵位反目成仇，数年不息。
秘图王氏后裔迁徙辨
曾见王希古《略谈黔北、渝南的王阳明宗亲后裔》一文，文中说到，四川巴县有王姓一族，系王阳明父亲王华后裔。文章根据四川巴县《王氏族谱》的记载说：王阳明家族世居并不在余姚，而是在浙江金华兰溪县二十八都，王阳明之父王华共生八子，王阳明贬谪贵州龙场驿丞时，其父王华亦辞官归田，并携四子入川黔，安家于遵义军民府的桐梓县坎沟，子孙繁衍，形成了今川黔一带的王氏大族。《略谈》一文还说：王阳明这一支王氏，四传至其玄孙王藩臣，复于清初“携二子运宏、运泰自黔迁蜀，插业于卫家坪（今重庆巴县南龙乡卫家坪）”，繁衍迄今，三百余年来已传了十多代。
以上说法，与其他史载有较大的出入。《海日先生行状》、《海日先生墓志铭》及秘图王氏谱系均记载王华生四子，正德二年，王阳明因忤刘瑾谪为贵州龙场驿丞后，王华尚在南京吏部尚书任上，不久因会典小误，降为右侍郎，正德五年，刘瑾被诛，王阳明升任庐陵知县，王华亦官复原职，嘉靖元年二月十二日卒于家，葬于山阴，故不存在王华率四子入川黔定居之说。
另查王阳明一支世系，不见有关“王阳明玄孙王藩臣及二子运宏、运泰”的记载，王阳明子正宪、正亿及其后三代裔孙均没有迁徙到贵州，可见四川巴县《王氏族谱》记载与史实不符。
伯府家族在王先进族侄王业泰之后一蹶不振，其规模日渐式微。清初，王阳明及其父母之墓被占霸，侵削殆尽。直到康熙五十四年（1715年），绍兴知府俞卿勒令占用者归还王氏，康熙五十七年三月，官府又立谳语存案。乾隆年间，有王阳明9世孙王篪，自郡城回归姚江，隐居乡里，以教书为生，他曾为余姚龙泉山南麓的龙泉井作铭，其中有几句是这样写的：“比如良知，心体本然。取之各足，用之无偏。猗屿泉源，从淙涓涓。奉为清涤，记厥千年。”这位阳明后人，可谓是继承了先祖的遗风。
注：“本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。”
秘图王氏远宗考略
王阳明世家，称余姚秘图派王氏。明钱德洪等编《王阳明年谱》记载：“其先出晋光禄大夫览之裔，本琅琊人，至曾孙右将军羲之，徙居山阴，又23世迪功郎寿，自达溪徙余姚，今遂为余姚人。”
王阳明是否王羲之后裔？为了弄清这两位人物间的家族关系，近些年来，笔者去各地图书馆查阅了多部与王阳明家族有关的王氏宗谱，从这些谱载中发现：王阳明并非年谱中所说的王羲之后裔，秘图王氏始祖也不是王寿。
浙江图书馆藏1934年版王钦安主修之嗣槐堂《余姚上塘王氏宗谱》记载：上塘王氏系周灵王太子晋之裔，传至18世王离，生二子元、威，元居琅琊，为琅琊派，威居太原，为太原派。31世王览，字元通，官光禄大夫，出自琅琊。33世王导，为江左一世祖，传至53世王言，徙居大名，为三槐王氏1世祖，第56世即北宋丞相王旦。谱载王览生六子，长子裁，生子导，四子正，正孙羲之。《上塘王氏宗谱》统宗图附记了秘图王氏的世系，排列王导为王阳明41世祖；三槐始祖王言为王阳明21世祖，王阳明的18世祖即北宋丞相王旦，17世祖为端明殿学士王素，13世祖王道为宋政和进士，官龙图阁直学士，护驾南渡居于余杭。12世祖王补之，字咎卿，与弟辅之守母墓迁居至上虞之达溪，为虹桥王氏始祖。补之曾孙王季，淳三年由上虞达溪徙居余姚秘图山北，为王阳明9世祖，王季曾孙王纲为王阳明6世祖。
另见《姚江开元王氏宗谱》，光绪二十九年本堂木活字本。谱载统宗世系以周灵王太子晋为第1世，王导为33世，宋丞相王旦为56世。王补之为王旦7世孙，同弟辅之迁居上虞县十九都达溪之虹桥，是为虹桥派。补之曾孙季，号质庵，由上虞达溪迁居余姚之秘图山，是为姚江秘图派始祖。
以上二谱在王阳明远祖世系上衍接有序，记载详细，排列说明王阳明是王羲之堂伯父王导之后，而并非所说的王羲之裔孙。
上海图书馆旧藏有《上虞达溪王氏宗谱》自道光至民国纂修的三种版本，2002年我曾在上图家谱中心查阅过其中一部光绪版《达溪虹桥王氏宗谱》。达溪位于虞南四明山腹地，东邻余姚境界，此溪源自余姚黑龙潭之龙溪，经徐家塔、岭下、旧宅与浪上溪交汇，沿溪一带为王氏族居之地，人称“生畈十里王”，旧属上虞县十九都。据《达溪王氏宗谱》记载：王导22世孙王倜，唐乾宁状元，遭时乱居剡（今嵊州）之平溪；王倜之孙仁寿，赘居东林；仁寿孙泽元，自剡之东林徙居虞南达溪一带，为达溪始祖；到了第5世千四公，任暨阳教授，迁居姚江，阳明为其11世孙。
余姚上塘、开元二谱记载上虞达溪始祖为王言10世孙、王旦7世孙王补之，从余杭迁徙达溪，为琅琊宗下三槐派。而上虞达溪谱记载达溪始祖是王泽元，系出于剡溪王令谋一脉。王令谋是王言的长兄，可知这一支并非三槐派，明代王氏世传中多次提到王阳明先世“尝植三槐于门”，王阳明曾祖父王世杰还以“槐里子”自号，可知王阳明先世为三槐派无疑。由此可见，达溪谱认为达溪始祖为王令谋之后王泽元，不合历史逻辑。
在迁姚始祖的记载上，余姚上塘、开元二谱均认定是王补之曾孙王季，谱中从达溪始祖王补之到王纲6世间的记载，世系清楚，行传翔实。
上虞达溪谱记载迁姚始祖为暨阳教授王寿，但谱中王寿至王纲之间数世衍连简节，行传记载不详，如该谱记载王纲的父亲是王文，而光绪《余姚县志》王纲传则记载王纲父亲名士元，与余姚上塘、开元二谱记载相符合。综上所述，说明余姚秘图王氏始祖为王补之曾孙王季，并非王泽元玄孙王寿。
王阳明家世渊源述
余姚秘图始祖为王季之说，还可见于《四明上菁李家塔王氏宗谱》的记载，该谱现有光绪、民国二种版本，藏于海宁图书馆。2007年3月8日，在海宁市图书馆沈老师的帮助下，我有缘查阅了馆藏数十年的《四明上菁李家塔王氏宗谱》，参阅本为1936年版孝义堂木活字本。谱中记有赵锦在万历十年（1582年）所撰《姚城王氏族谱序》，序中写道：“姚江之王莫著于旧城，其分派自宋文正公旦之后南渡居浙，其后有质庵公者复自浙上虞之达溪徙姚江，居秘图山后，称秘图王氏。”赵锦，嘉靖二十三年进士，王阳明门生。赵锦在序中所说质庵公即王补之曾孙王季。
上菁李家塔位于余姚市鹿亭乡境内，此支王氏以王纲为第1世，彦达为2世，与准为3世，第5世王豪自县城徙居四明山凉风岗，其子王怀再徙至上菁李家塔，王豪是与准第三子世昌之子，世昌即王阳明父亲王华的叔祖父，这一支王氏出自姚江秘图一脉，该谱是目前仅见的秘图王氏本支族谱，谱中不但编录了王纲至王阳明、王正亿8世祖像，而且在人物世传上也注解颇详。对王阳明有这样的记载：王守仁，行云一，字伯安，号阳明，成化八年生，弘治五年举人，弘治十二年会魁第二，殿试二甲进士，历刑部主事、兵部主事，忤刘瑾，谪贵州龙场驿丞……平宁藩之叛封新建伯，特进光禄大夫、柱国、兼兵部尚书。嘉靖七年十一月二十九日，卒于南安，终年57岁，归葬于山阴兰亭内洪溪高村。
史载：王阳明正室诸氏无子，以族弟守信第五子正宪为嗣；继室张氏，在王阳明55岁时生子正聪。王阳明对正宪这个嗣子似乎不是十分满意，他曾在病死前致书于钱德洪、王畿时说“正宪尤极懒惰，若不痛加针砭，其病未易能去”，这一年，王正宪已是20岁。王阳明去世时，其亲子正聪仅2岁，后由王阳明门人轮年扶养，正聪6岁时，王阳明门人黄绾把他带到南京，改名为正亿。
爵位之争与家族的衰落
秘图王氏自王纲曾孙王天叙之后，王华状元及第，王阳明进爵封伯，父子尚书，三代封赠，数世簪缨，成为了姚江王氏中最显耀的一支。嘉靖初年，王阳明在郡城兴建伯府第，规模浩大，气势宏伟，绍兴有“吕府十三厅，不如伯府一个厅”之说。据史载：正德十六年十二月十九日，明世宗下旨封王阳明为新建伯，准世袭。王阳明去世后，南京刑部主事桂萼上疏论王阳明“事不师古，言不称师，欲立异以为高”，世宗竟下公卿议，不久即诏停王阳明恤典、世袭，并诏禁“伪学”，直到38年之后，即隆庆元年（1567年）五月，明穆宗登基，才诏赠王阳明新建侯，谥文成。隆庆二年六月，王正亿袭封为新建伯。万历五年，王正亿去世，其长子承勋继承了新建伯爵位。
据《四明上菁李家塔王氏宗谱》记载，王承勋袭爵后，总督漕运达20年之久。王承勋长子先进无子，先进死后，其族人为争袭爵位反目成仇，数年不息。
秘图王氏后裔迁徙辨
曾见王希古《略谈黔北、渝南的王阳明宗亲后裔》一文，文中说到，四川巴县有王姓一族，系王阳明父亲王华后裔。文章根据四川巴县《王氏族谱》的记载说：王阳明家族世居并不在余姚，而是在浙江金华兰溪县二十八都，王阳明之父王华共生八子，王阳明贬谪贵州龙场驿丞时，其父王华亦辞官归田，并携四子入川黔，安家于遵义军民府的桐梓县坎沟，子孙繁衍，形成了今川黔一带的王氏大族。《略谈》一文还说：王阳明这一支王氏，四传至其玄孙王藩臣，复于清初“携二子运宏、运泰自黔迁蜀，插业于卫家坪（今重庆巴县南龙乡卫家坪）”，繁衍迄今，三百余年来已传了十多代。
以上说法，与其他史载有较大的出入。《海日先生行状》、《海日先生墓志铭》及秘图王氏谱系均记载王华生四子，正德二年，王阳明因忤刘瑾谪为贵州龙场驿丞后，王华尚在南京吏部尚书任上，不久因会典小误，降为右侍郎，正德五年，刘瑾被诛，王阳明升任庐陵知县，王华亦官复原职，嘉靖元年二月十二日卒于家，葬于山阴，故不存在王华率四子入川黔定居之说。
另查王阳明一支世系，不见有关“王阳明玄孙王藩臣及二子运宏、运泰”的记载，王阳明子正宪、正亿及其后三代裔孙均没有迁徙到贵州，可见四川巴县《王氏族谱》记载与史实不符。
伯府家族在王先进族侄王业泰之后一蹶不振，其规模日渐式微。清初，王阳明及其父母之墓被占霸，侵削殆尽。直到康熙五十四年（1715年），绍兴知府俞卿勒令占用者归还王氏，康熙五十七年三月，官府又立谳语存案。乾隆年间，有王阳明9世孙王篪，自郡城回归姚江，隐居乡里，以教书为生，他曾为余姚龙泉山南麓的龙泉井作铭，其中有几句是这样写的：“比如良知，心体本然。取之各足，用之无偏。猗屿泉源，从淙涓涓。奉为清涤，记厥千年。”这位阳明后人，可谓是继承了先祖的遗风。
注：“本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。”