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从本体意义上来说，“道”、“游”是同一的：“德”是内化于人与物的“道”，“游”是得“道”、体“道，，之后的精神境界。而从逻辑意义上来说，“道”则是处在本根的位置上的，“德”和“游”则是处于中介的地位的，“心斋”、“坐忘”则是处于基础地位上的。所以说在庄子的美学体系中，“游”是其审美向度上的元范畴之一。