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【摘 要】
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一 有一则轶事说，1948年毛泽东自陕北赴西柏坡，途经五台山遇雪，投宿于寺庙。该寺方丈迎住毛泽东一行，尊称毛泽东为“贵人”，一面引领着他们参观，一面宣讲佛法。毛泽东十分诙谐地打断方丈的话，说：“我们不信佛，我们有我们的信仰，我们的‘佛’就是马列主义。”“无妨。”方丈一团和气，回答道，“贵人信佛，佛在；贵人不信佛，佛自在。” 应该是见于《作家文摘》或者《文汇读书周报》一类的报纸吧，记不清了。
【出 处】
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初中生世界(初二年级)
【发表日期】
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2011年5期
其他文献
卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树根半躺在那里，身子底下贮满了一汪浑浊的污水，看来他已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人：被雨打湿了的头发像一块黑毡糊贴在前额上，水，沿着头发、脸颊滴滴答答地流着。眼眶深深地塌陷下去，眼睛无力地闭着，只有腭下的喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音：“同志！——同志！——” 听见卢进勇的脚步声，那个
我一回头，身后的草全开花了。一大片。 好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。 我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木， 忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。 这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子， 在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。 ——刘亮程《对一朵花微笑》
我家有三本特别的存折:外婆的,妈妈的,我的。三本存折,三个故事。 那本褪了色、打了皱、压在箱底的存折是外婆的。 打开它,里面最大的数额只有三位数,并且每次都只提几十元钱。因为那时候外公、外婆的月收入都不足百元,要赡养双方父母,抚养4个孩子,经济非常困难,存折上的那点钱都是外婆精打细算,一点一点省出来的。存折上最大的一笔提款是200元,外婆告诉我,上世纪80年代初,由于经济困难,家里舍不得买电视
郑思肖（1241—1318），字忆翁，号所南，福建连江人。他是宋元之际一位很有民族气节的遗民作家与画家。 郑思肖的名、字、号均为南宋灭亡后改取，原名已不可考。“思肖”意为“思念宋朝”，因为“肖”是宋朝国姓“赵”（繁体字为“趙”）的组成部分。“忆翁”表示“不忘故国”。“所南”表示“心向南方”。 郑思肖擅长画兰花，但是宋朝灭亡后，他画的兰花，都是“露根兰”“无土兰”。有人不明白，郑思肖回答说：“地
中秋之夜,思母而母在台未归,伤感泣下,遂作此诗。 参天古树迎归鸦, 落寞孤子伴晚霞。 红叶萧瑟暗惆怅, 素笺寂寥空嗟呀。 慈母飘零隔千里, 娇女孑立绕三匝。 海若有情借吾力, 搁笔乘风好归家。
“兴趣是最好的老师”，这句话想必没有几个人不知道，大家几乎是一致地认为：无论做什么事情，兴趣都是极为重要的，如果一个人对他所做的事情没有什么兴趣，那么效果如何，可想而知。阅读亦不例外，所以总有人说，阅读应当凭兴趣进行，不喜欢、不感兴趣的书就不必勉强自己去读。 听起来，这些观点似乎不无道理，然而笔者以自身的经历，回过头来看，却还是觉得，兴趣有时也并不是最重要的东西，并不是左右成败的关键因素。就像阅
三、“湘赣禅宗网络”与南禅僧人的“走江湖” 本书题名为《湘赣禅宗网络研究》。湘、赣指的是湖南与江西两省；禅宗指的是唐代兴起、以崇奉六祖慧能为创派宗师的南禅；“网络”一词虽然为现代技术语词，但已经被学术界广泛地应用到一些人文社会科学的具体研究中。作为宗教区域史专题研究的“湘赣禅宗网络”，也已经被禅宗史研究者约定俗成地表述为“江湖（江西和湖南）禅宗网络”。据当代对“网络”语词的定义，网络是由“节点”
编者:因为一次偶然,作者无意中阅读了鲁迅先生的《好的故事》,被深深吸引,由此爱上了文学,直至今日。如果你也能发现“好的故事”,并从这一刻起爱上文学,你未来的人生,将会增添无数的精彩与快乐。 不知在谁的课桌上,我摸了本鲁迅的书,我翻啊翻,翻到了《好的故事》,居然一下子读了进去。那之前,我还仅仅只是个武侠小说的爱好者,也偶尔看看《小小说》《故事会》《读者》这些杂志。那时候我读初中一年级。 对我
下午，三人组聚集在海然家中。共议“大事”。 三人坐定后，听海然分析了一下情况，大家都觉得这事蛮难办的：首先，不知道怎么去联系徐院士，其次，即使联系上了也不能确定徐院士能接受他们这几个娃娃的邀请。沉默了一会，欣悦打破了僵局：“我们虽然不能直接找到徐院士，但我们有高大哥呢，他也许有什么途径呢!”海然忽然感到眼前一亮，对呀!怎么把这位朋友给忘了呢?事不宜迟，海然立马拨通了高寒的手机。“是三人组吧?我知