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[摘要]人教版高中教材第四册选录了王勃的《滕王阁序》一文，在教材的注释部分，笔者以为存在着一些不尽如人意的地方，本文对其中存在的问题进行了详细的论述，希望与鳊者商榷。
[关键词]高中教材 《滕王阁序》 注释 商榷
人民教育出版社出版的全日制普通高级中学教科书《语文》(必修，2009年版)第四册第22课《滕王阁序》又名《滕王阁诗序》，全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，是初唐四杰之一的王勃大约在26岁那年前往交趾探望父亲时，路过南昌，赴都督阎某于滕王阁的宴会应邀即席之作。从此，滕王阁因《滕王阁序》而名扬四海，《滕王阁序》因滕王阁而流芳百世，此序内容之博大、辞采之富赡足可见其出色的文才之一斑!但笔者认为，课文给出的注释并不那么令人满意，似乎可以商榷商榷，本文拟就此择选几例，作一些简单赏析以就教于方家。
1.物华天宝。
[教材注释]物的精华就是天的珍宝。
[笔者观点]这个解释有点别扭。文章第一段是说滕王阁所在之处地杰入灵。“物华天宝”是“地杰”的总结，可译为“(这里)物产精美，(好比)天上的珍宝。”
2.人杰地灵。
[教材注释]人有俊杰是因为地有灵秀(之气)。
[笔者观点]课文注释说“地灵”是“人杰”的原因；而《现代汉语词典》(商务印书馆)解释为“指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之区”，似乎是说“人杰”是“地灵”的原因。但课文这一段是二者并举，也就是说“人杰”与“地灵”应为“并列关系”，而非“因果关系”。改译为“人有俊杰，地有灵气。”
3，腾蛟起凤。孟学士之词宗。
[教材注释]意思是说，文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起(那样灿烂夺目)。孟学士，名字不详。学士，掌管文学撰述的官。词宗，文词的宗主。
[笔者观点]这个注释主要存在三个方面的问题。一是对语序的变化未作说明：“腾蛟起凤”，应为“蛟腾凤起”。二是“之”的用法未作说明：“之”在这似为“音节助词”。三是随意倒装翻译，使得意译成份加重。笔者认为应尽量直译。全句可译为：“(文章的辞采如)蛟龙腾空，凤凰起飞。孟学士(不愧为)词宗。”
4.紫电清稻，王将军之武库。
[教材注释]意思是说，王将军的兵器库里葳有锋利的宝剑。这样讲意在显示王将军的勇武和韬略。紫电。宝剑名。清霜，也是指剑。
[笔者观点]这个注释主要存在两个方面的问题。一是“之”的用法未作说明：“之”为结构助词“的”。二是随意倒装翻译，不妥。全旬可译为：“紫电、清霜(这样的宝剑)，(出自)王将军的兵器库。”
5.临帝子之长洲。得天人之旧馆。
[教材注释]意思是说到滕王阁来观赏。帝子、天人，都指滕王。长洲，指滕王阁前的沙洲。旧馆，指滕王阁。
[笔者观点]这两句可不意译，似可译为：“光临滕王(建阁)的长洲，登上他(当年修建)的楼阁。”
6.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
[教材注释]意思是说，放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，纡回的河流，湖泽使人看了吃惊。旷，远。盈视，极目遥望，满眼都是。纡，纡回曲折。骇瞩，对所见的景物感到惊异。
[笔者观点]这个注释主要存在两个方面的问题。一是对语序的变化未作说明：“山原旷”即“旷山原”，“川泽纡”即“纾川泽”。二是“其”的用法未作说明：“其”在这儿是“句中助词，无义”，如“路漫漫其修远兮”(屈原《离骚》)。
7.邺水朱华，光照临川之笔。
[教材注释]这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺(今河北临漳)，是曹魏兴起的地方。曹檀曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，荷花。光照，发出光辉。临川之笔，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川(今属江西)内史。
[笔者观点]这个注释连意译都称不上。意思是说，在座诸公写出了像曹植在邺水时咏荷花的名作，作品像谢灵运的文笔一样发出光辉。
8.屈贾谊于长沙，非无圣主。
[教材注释]汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。
[笔者观点]这个注释既非直译，也非意译。屈，使……负屈。全句可译为：“使贾谊负屈于长沙，不是没有圣明的君主。”
9.阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
[教材注释]怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢。意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍，晋朝诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返。借此宣泄不满于现实的苦闷心情。猖狂。狂放、不拘礼法。
[笔者观点]这个注释主要有三个问题。一是对语序的变化未作说明：全句即为“岂效阮籍猖狂，穷途之哭。”二是“之”的用法未作说明：“之”在这儿是音节助词。三是随意添加：全句可译为，“怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时哭泣”。注释中的“而还”为教材编者添加的内容，没有必要。
10.他日趋庭，叨陪鲤对。
[教材注释]意思是说，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。有一次孔鲤快步走过庭前，孔子问他学《诗》没有，他答没有。孔子说，不学《诗》，说话时就没有依据。孔鲤于是学《诗》。又一次，孔子问他学《礼》没有，他答没有。孔子说，不学《礼》，就没有立身的准则。孔鲤于是学《礼》。
[笔者观点]这句话尽量直译为好。可译为：“他日(我)到父亲那里，(要仿效)孔鲤(那样)谦虚对答。”叨陪，谦词，叨光陪侍的意思。叨光，受人家的好处，常表示感谢或作客套话。
[关键词]高中教材 《滕王阁序》 注释 商榷
人民教育出版社出版的全日制普通高级中学教科书《语文》(必修，2009年版)第四册第22课《滕王阁序》又名《滕王阁诗序》，全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，是初唐四杰之一的王勃大约在26岁那年前往交趾探望父亲时，路过南昌，赴都督阎某于滕王阁的宴会应邀即席之作。从此，滕王阁因《滕王阁序》而名扬四海，《滕王阁序》因滕王阁而流芳百世，此序内容之博大、辞采之富赡足可见其出色的文才之一斑!但笔者认为，课文给出的注释并不那么令人满意，似乎可以商榷商榷，本文拟就此择选几例，作一些简单赏析以就教于方家。
1.物华天宝。
[教材注释]物的精华就是天的珍宝。
[笔者观点]这个解释有点别扭。文章第一段是说滕王阁所在之处地杰入灵。“物华天宝”是“地杰”的总结，可译为“(这里)物产精美，(好比)天上的珍宝。”
2.人杰地灵。
[教材注释]人有俊杰是因为地有灵秀(之气)。
[笔者观点]课文注释说“地灵”是“人杰”的原因；而《现代汉语词典》(商务印书馆)解释为“指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之区”，似乎是说“人杰”是“地灵”的原因。但课文这一段是二者并举，也就是说“人杰”与“地灵”应为“并列关系”，而非“因果关系”。改译为“人有俊杰，地有灵气。”
3，腾蛟起凤。孟学士之词宗。
[教材注释]意思是说，文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起(那样灿烂夺目)。孟学士，名字不详。学士，掌管文学撰述的官。词宗，文词的宗主。
[笔者观点]这个注释主要存在三个方面的问题。一是对语序的变化未作说明：“腾蛟起凤”，应为“蛟腾凤起”。二是“之”的用法未作说明：“之”在这似为“音节助词”。三是随意倒装翻译，使得意译成份加重。笔者认为应尽量直译。全句可译为：“(文章的辞采如)蛟龙腾空，凤凰起飞。孟学士(不愧为)词宗。”
4.紫电清稻，王将军之武库。
[教材注释]意思是说，王将军的兵器库里葳有锋利的宝剑。这样讲意在显示王将军的勇武和韬略。紫电。宝剑名。清霜，也是指剑。
[笔者观点]这个注释主要存在两个方面的问题。一是“之”的用法未作说明：“之”为结构助词“的”。二是随意倒装翻译，不妥。全旬可译为：“紫电、清霜(这样的宝剑)，(出自)王将军的兵器库。”
5.临帝子之长洲。得天人之旧馆。
[教材注释]意思是说到滕王阁来观赏。帝子、天人，都指滕王。长洲，指滕王阁前的沙洲。旧馆，指滕王阁。
[笔者观点]这两句可不意译，似可译为：“光临滕王(建阁)的长洲，登上他(当年修建)的楼阁。”
6.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
[教材注释]意思是说，放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，纡回的河流，湖泽使人看了吃惊。旷，远。盈视，极目遥望，满眼都是。纡，纡回曲折。骇瞩，对所见的景物感到惊异。
[笔者观点]这个注释主要存在两个方面的问题。一是对语序的变化未作说明：“山原旷”即“旷山原”，“川泽纡”即“纾川泽”。二是“其”的用法未作说明：“其”在这儿是“句中助词，无义”，如“路漫漫其修远兮”(屈原《离骚》)。
7.邺水朱华，光照临川之笔。
[教材注释]这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺(今河北临漳)，是曹魏兴起的地方。曹檀曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，荷花。光照，发出光辉。临川之笔，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川(今属江西)内史。
[笔者观点]这个注释连意译都称不上。意思是说，在座诸公写出了像曹植在邺水时咏荷花的名作，作品像谢灵运的文笔一样发出光辉。
8.屈贾谊于长沙，非无圣主。
[教材注释]汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。
[笔者观点]这个注释既非直译，也非意译。屈，使……负屈。全句可译为：“使贾谊负屈于长沙，不是没有圣明的君主。”
9.阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
[教材注释]怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢。意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍，晋朝诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返。借此宣泄不满于现实的苦闷心情。猖狂。狂放、不拘礼法。
[笔者观点]这个注释主要有三个问题。一是对语序的变化未作说明：全句即为“岂效阮籍猖狂，穷途之哭。”二是“之”的用法未作说明：“之”在这儿是音节助词。三是随意添加：全句可译为，“怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时哭泣”。注释中的“而还”为教材编者添加的内容，没有必要。
10.他日趋庭，叨陪鲤对。
[教材注释]意思是说，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。有一次孔鲤快步走过庭前，孔子问他学《诗》没有，他答没有。孔子说，不学《诗》，说话时就没有依据。孔鲤于是学《诗》。又一次，孔子问他学《礼》没有，他答没有。孔子说，不学《礼》，就没有立身的准则。孔鲤于是学《礼》。
[笔者观点]这句话尽量直译为好。可译为：“他日(我)到父亲那里，(要仿效)孔鲤(那样)谦虚对答。”叨陪，谦词，叨光陪侍的意思。叨光，受人家的好处，常表示感谢或作客套话。