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摘要：一提起古代教育，我们不能不提起古代大思想家、大教育家孔子为代表的儒家思想。孔子首创了“启发式教学”，“有教无类”，“因材施教”，“循序渐进”，“学思结合”，等各种教学理念，特别是他的“仁”政学说，无论是对当今的教育还是国家统治，都具有非常深刻而广泛的影响。更进一步说，对素质教育的提高，道德的建设，经济的发展，社会秩序的稳定都有广泛的借鉴意义，本文仅从孔子教学思想这一点入手，力图探索孔子教学思想对高校体育教育专业学生的现实意义。
关键词：孔子；教学思想；教育
【中图分类号】G641
当今开放的中国高等教育，正面临着多种思想文化和价值观的洗礼和冲击，儒家教育思想作为中国数千年文化精髓的教育文化理念，其思想内涵博大精深，影响极其深远。在当前中国高等教育迅速发展的形势下，不断审视儒家教育思想对当代大学生思想政治教育的影响，继承其先进思想，克服其负面影响，对推进当前大学生思想政治教育工作有重要作用。
1.儒家教育思想的德育内涵
1.1在教育的地位和作用上，肯定教育在培养人才和治理国家中的重要作用。即通过教育造就人完善的人格，培养能治国安邦的贤才。无论是儒家学派的创始人孔子，还是他的继承人孟子和荀子，都非常重视教育在治理国家和培养人才中的作用。孔子是儒家教育思想的创始人，面对当时礼崩乐坏、名分颠倒、犯上作乱、天下无道的混乱世情，孔子想通过教育的方法来培养能治国安邦的贤才，以达到他实行德政的政治目的。孔子看到了教育在治理国家、安定社会秩序中的重大作用，并把教育放在治国治民的首要地位上加以认识，把个人道德修养和提高道德水准看成是治国安邦的基础。同时，他也重视教育对人发展的作用。他认为人的天赋素质并没有多少差别，人之所以成为各种不同的人，是由后天的学习和环境造成的。他说：“性相近也，习相远也”[1] 。
1.2以儒家教育思想为内核的传统文化具有综合性，以整体形式影响高等教育从不同视角审视文化，更有助于清晰不同文化的脉络联系。从时空角度看，有现实文化与传统文化之分；从地域角度看有西方文化和东方文化之分；从民族宗教角度看，我国56个民族，生活习俗不同，宗教信仰各异，形成各具特色的民族宗教文化。以“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“自强不息”、“厚德载物”、“贵和尚中”等为代表的中国传统文化精神，是儒家教育思想为内核的多元文化长期碰撞、融合、积淀的结果，具有广泛的弥散性，以整体方式渗透影响各个领域。对于高等教育，它深藏于高校师生员工特别是高层管理者心理结构中，不仅对教育教学行为产生影响，而且对教育教学改革的每一具体内容、环节、方式、进度直至质量和结果，都会产生制约和影响作用[2] 。
1.3在价值观方面，儒家文化一方面承认人有道德和物质利益的双重需要，不否定利的价值，如董仲舒认为：“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心；心不得义不能乐，体不得利不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。”（《春秋繁露）“义以生利，利以丰民”（《国语·晋语》）。
2.儒家教育思想对体育教育专业学生教育的几点启示
2.1儒家学派非常重视教育在“治国"和教民"中的作用。时至今日，他们关于教育与自然、与政治、与社会、与人的关系的认识以及他们的知识价值观和社会价值观，不仅支配着中国高等教育思想发展的进程，而且构成了中国高等教育思想与实践的理论基石。
2.2儒家学派不仅重视教育的作用，而且在培养人的教学实践中，强调教师的教与学生的学习的统一。他们关于教与学、教师与学生的关系、道德教育与知识教育的关系、知识教育与能力教育的关系等问题的认识，包含了许多辩证的思想。特别是儒家学派在教学上形成的一系列具有独特风格的知识教育与教学手段，如格物致知、温故知新、血丝并重、循序渐进、启发诱导、因材施教、长善救失、教学相长、言传身教、尊师爱生等等，是值得我们加以批判吸收和弘扬的。这些认识正是指导体育教育专业学生的有利方式[3] 。
2.3儒家学派在道德教育中，既重视教师的指导和示范作用，同时他们也非常强调个人的主观内省的作用。在道德教育中，儒家所形成的一系列具有独特风格的道德教育与道德修养的手段，如立志有恒、克己内省、改过迁善、身体力行、潜移默化、防微杜渐等，对我们今天进行体育教育专业学生教育，教学生如何做人和做事，改变传统的道德教育方法等具有重要的借鉴意义。在当前的大学生思想政治教育工作中，需要道德教育的内省观来强化体育教育专业学生的思想意识观念，提升体育教育专业学生对思想政治教育的理解层次和认可程度[4] 。
3.儒家教育思想对现代高等教育的积极影响
儒家教育思想和文化精神能够历经数千年延续至今，本身昭示其必然具有存在的合理性和强大的生命力，对现代高等教育的积极影响不可低估。
3.12500多年前，儒家代表孔子就提出“有教无类”的思想，在中国教育史上具有划时代意义。当时“学在官府”的官学实行的是“有教有类”，在统治阶级内部，教育也分“辟雍”（天子之学）、“泮宫”（诸侯之学）和“乡校”（国人之学）。若以当年孔子招收学生不分国别、地区、阶级、民族、种族、贵贱、智寓、年龄界限简单机械类比今日高等教育，早已无实际意义。但是，改革开放以来，高等教育实行了全方位改革，江苏等省市高等教育已率先由“精英”走向“大众”。在一定意义上，正是“有教无类”思想的不竭动力，才使高等教育“大众化”、“普及化”成为可能。
3.2在“敬德”思想影响下，“德育首位”教育观使高等教育坚持“以教育德”，德才兼备，全面发展中国传统道德教育以“明人伦”为内涵和目标，以“三纲五常”为标准，将“明明德”、“亲（新）民”、“止于至善”作为道德教育“三纲领”，推崇“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，注重向内探求，注重道德完善，构建了儒家教育伦理道德核心体系。长期以来，我国高等教育发扬了儒家“敬德”思想，坚持“德育首位”，德才兼备，全面发展，培育了大批优秀人才。 3.3在“因材施教”思想指导下，高等教育注重培养个性、挖掘潜能，提高素质。所谓“因材施教”，从微观上看，就是根据不同教育对象的个性特点，有的放矢地进行教育活动，培养个性化“人才”。“因材施教”的关键在于知“材”识“材”了解个性，“视其所以，观其所由，察其所安”，把握“施教”内容、方法、手段、时机，重视在静态的平面上因人施教，在动态的事件面前因事施教，在时空的变迁中因时施教，根据不同“材”的个性、品格、智力、才能、兴趣等要求，分类教学，扬长补短，而不是用一个模式去“改造”或“克隆”[5] 。
4.弘扬儒家教育思想，加强大学生思想政治教育
儒家教育思想，是儒家教育学者在长期教育教学实践中形成并不断发展的。儒家教育学者，从当时的历史条件出发，从教育目的、教育内容、教育方法等方面提出了自己的观点，不仅是适应当时时代和统治阶级的需要，而且对我们今天的高等教育教学活动特别是体育教育专业学生思想政治教育也有借鉴作用。结合儒家教育思想的精髓，加强和改进大学生思想政治工作，要在全面做好各项工作的基础上深入进行以下几个方面的教育：
4.1要以理想信念教育为核心，深入进行正确的世界观、人生观、价值观教育，使所有大学生都明白，党和人民对当代大学生寄予殷切期望，全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生去建设。
4.2要以爱国主义教育为重点，深入进行民族精神教育，弘扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”、“天下为公”的爱国主义精神，引导大学生增强民族自尊心、自信心、自豪感，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。
4.3要以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，引导大学生自觉履行爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，养成良好的道德品质和文明行为。
4.4要以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展。
总之，儒家一系列教育思想和原则，不但是中国传统教育的精华，也为世界教育史和丰富人类教育宝库做出了贡献。儒家教育思想对中国高等教育的贡献是不可磨灭的，对中华灿烂文化的创造，人才的培养都产生了不可低估的影响。对儒家教育思想，我们应持历史、客观、辩证的观点，进行分析和理解，既要看到它的积极方面，也要看到它的消极方面，做到“取其精华，去其糟粕”。[6] 对儒家的“德治、教化、人事”的教育思想以及一些教学原则，应认真进行分析、批判、改造和吸收，使其在新的教育科学理论的基础上提高和发展，转化成为中国高等教育事业的宝贵精神财富。
参考文献：
[1]陈来.论儒家教育思想的基本理念[J].北京大学学报：哲学社会科学版.2005（9）：198-204.
[2]刘春霞，李莹.儒家传统教育的现代适应性研究[J].沈阳航空工业学院学报.2005（12）：115-117.
[3]赵润梅.孔子教育思想与当代德育理念[J].内蒙古医学院学报.2005（3）：60-61.
[4]石化灵，王巧红.孔子教育思想及其对现代教育的意义[J].零凌学院学报.2005（1）：154-156.
[5]王颖.论主体性德育体系的构建[J].思想教育研究.2005（7）：16-18.
[6]廖晓衡，付小容.论高校思想政治教育环境的优化与创新[J].重庆工学院学报，2005（4）：138.
关键词：孔子；教学思想；教育
【中图分类号】G641
当今开放的中国高等教育，正面临着多种思想文化和价值观的洗礼和冲击，儒家教育思想作为中国数千年文化精髓的教育文化理念，其思想内涵博大精深，影响极其深远。在当前中国高等教育迅速发展的形势下，不断审视儒家教育思想对当代大学生思想政治教育的影响，继承其先进思想，克服其负面影响，对推进当前大学生思想政治教育工作有重要作用。
1.儒家教育思想的德育内涵
1.1在教育的地位和作用上，肯定教育在培养人才和治理国家中的重要作用。即通过教育造就人完善的人格，培养能治国安邦的贤才。无论是儒家学派的创始人孔子，还是他的继承人孟子和荀子，都非常重视教育在治理国家和培养人才中的作用。孔子是儒家教育思想的创始人，面对当时礼崩乐坏、名分颠倒、犯上作乱、天下无道的混乱世情，孔子想通过教育的方法来培养能治国安邦的贤才，以达到他实行德政的政治目的。孔子看到了教育在治理国家、安定社会秩序中的重大作用，并把教育放在治国治民的首要地位上加以认识，把个人道德修养和提高道德水准看成是治国安邦的基础。同时，他也重视教育对人发展的作用。他认为人的天赋素质并没有多少差别，人之所以成为各种不同的人，是由后天的学习和环境造成的。他说：“性相近也，习相远也”[1] 。
1.2以儒家教育思想为内核的传统文化具有综合性，以整体形式影响高等教育从不同视角审视文化，更有助于清晰不同文化的脉络联系。从时空角度看，有现实文化与传统文化之分；从地域角度看有西方文化和东方文化之分；从民族宗教角度看，我国56个民族，生活习俗不同，宗教信仰各异，形成各具特色的民族宗教文化。以“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“自强不息”、“厚德载物”、“贵和尚中”等为代表的中国传统文化精神，是儒家教育思想为内核的多元文化长期碰撞、融合、积淀的结果，具有广泛的弥散性，以整体方式渗透影响各个领域。对于高等教育，它深藏于高校师生员工特别是高层管理者心理结构中，不仅对教育教学行为产生影响，而且对教育教学改革的每一具体内容、环节、方式、进度直至质量和结果，都会产生制约和影响作用[2] 。
1.3在价值观方面，儒家文化一方面承认人有道德和物质利益的双重需要，不否定利的价值，如董仲舒认为：“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心；心不得义不能乐，体不得利不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。”（《春秋繁露）“义以生利，利以丰民”（《国语·晋语》）。
2.儒家教育思想对体育教育专业学生教育的几点启示
2.1儒家学派非常重视教育在“治国"和教民"中的作用。时至今日，他们关于教育与自然、与政治、与社会、与人的关系的认识以及他们的知识价值观和社会价值观，不仅支配着中国高等教育思想发展的进程，而且构成了中国高等教育思想与实践的理论基石。
2.2儒家学派不仅重视教育的作用，而且在培养人的教学实践中，强调教师的教与学生的学习的统一。他们关于教与学、教师与学生的关系、道德教育与知识教育的关系、知识教育与能力教育的关系等问题的认识，包含了许多辩证的思想。特别是儒家学派在教学上形成的一系列具有独特风格的知识教育与教学手段，如格物致知、温故知新、血丝并重、循序渐进、启发诱导、因材施教、长善救失、教学相长、言传身教、尊师爱生等等，是值得我们加以批判吸收和弘扬的。这些认识正是指导体育教育专业学生的有利方式[3] 。
2.3儒家学派在道德教育中，既重视教师的指导和示范作用，同时他们也非常强调个人的主观内省的作用。在道德教育中，儒家所形成的一系列具有独特风格的道德教育与道德修养的手段，如立志有恒、克己内省、改过迁善、身体力行、潜移默化、防微杜渐等，对我们今天进行体育教育专业学生教育，教学生如何做人和做事，改变传统的道德教育方法等具有重要的借鉴意义。在当前的大学生思想政治教育工作中，需要道德教育的内省观来强化体育教育专业学生的思想意识观念，提升体育教育专业学生对思想政治教育的理解层次和认可程度[4] 。
3.儒家教育思想对现代高等教育的积极影响
儒家教育思想和文化精神能够历经数千年延续至今，本身昭示其必然具有存在的合理性和强大的生命力，对现代高等教育的积极影响不可低估。
3.12500多年前，儒家代表孔子就提出“有教无类”的思想，在中国教育史上具有划时代意义。当时“学在官府”的官学实行的是“有教有类”，在统治阶级内部，教育也分“辟雍”（天子之学）、“泮宫”（诸侯之学）和“乡校”（国人之学）。若以当年孔子招收学生不分国别、地区、阶级、民族、种族、贵贱、智寓、年龄界限简单机械类比今日高等教育，早已无实际意义。但是，改革开放以来，高等教育实行了全方位改革，江苏等省市高等教育已率先由“精英”走向“大众”。在一定意义上，正是“有教无类”思想的不竭动力，才使高等教育“大众化”、“普及化”成为可能。
3.2在“敬德”思想影响下，“德育首位”教育观使高等教育坚持“以教育德”，德才兼备，全面发展中国传统道德教育以“明人伦”为内涵和目标，以“三纲五常”为标准，将“明明德”、“亲（新）民”、“止于至善”作为道德教育“三纲领”，推崇“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，注重向内探求，注重道德完善，构建了儒家教育伦理道德核心体系。长期以来，我国高等教育发扬了儒家“敬德”思想，坚持“德育首位”，德才兼备，全面发展，培育了大批优秀人才。 3.3在“因材施教”思想指导下，高等教育注重培养个性、挖掘潜能，提高素质。所谓“因材施教”，从微观上看，就是根据不同教育对象的个性特点，有的放矢地进行教育活动，培养个性化“人才”。“因材施教”的关键在于知“材”识“材”了解个性，“视其所以，观其所由，察其所安”，把握“施教”内容、方法、手段、时机，重视在静态的平面上因人施教，在动态的事件面前因事施教，在时空的变迁中因时施教，根据不同“材”的个性、品格、智力、才能、兴趣等要求，分类教学，扬长补短，而不是用一个模式去“改造”或“克隆”[5] 。
4.弘扬儒家教育思想，加强大学生思想政治教育
儒家教育思想，是儒家教育学者在长期教育教学实践中形成并不断发展的。儒家教育学者，从当时的历史条件出发，从教育目的、教育内容、教育方法等方面提出了自己的观点，不仅是适应当时时代和统治阶级的需要，而且对我们今天的高等教育教学活动特别是体育教育专业学生思想政治教育也有借鉴作用。结合儒家教育思想的精髓，加强和改进大学生思想政治工作，要在全面做好各项工作的基础上深入进行以下几个方面的教育：
4.1要以理想信念教育为核心，深入进行正确的世界观、人生观、价值观教育，使所有大学生都明白，党和人民对当代大学生寄予殷切期望，全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生去建设。
4.2要以爱国主义教育为重点，深入进行民族精神教育，弘扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”、“天下为公”的爱国主义精神，引导大学生增强民族自尊心、自信心、自豪感，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。
4.3要以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，引导大学生自觉履行爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，养成良好的道德品质和文明行为。
4.4要以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展。
总之，儒家一系列教育思想和原则，不但是中国传统教育的精华，也为世界教育史和丰富人类教育宝库做出了贡献。儒家教育思想对中国高等教育的贡献是不可磨灭的，对中华灿烂文化的创造，人才的培养都产生了不可低估的影响。对儒家教育思想，我们应持历史、客观、辩证的观点，进行分析和理解，既要看到它的积极方面，也要看到它的消极方面，做到“取其精华，去其糟粕”。[6] 对儒家的“德治、教化、人事”的教育思想以及一些教学原则，应认真进行分析、批判、改造和吸收，使其在新的教育科学理论的基础上提高和发展，转化成为中国高等教育事业的宝贵精神财富。
参考文献：
[1]陈来.论儒家教育思想的基本理念[J].北京大学学报：哲学社会科学版.2005（9）：198-204.
[2]刘春霞，李莹.儒家传统教育的现代适应性研究[J].沈阳航空工业学院学报.2005（12）：115-117.
[3]赵润梅.孔子教育思想与当代德育理念[J].内蒙古医学院学报.2005（3）：60-61.
[4]石化灵，王巧红.孔子教育思想及其对现代教育的意义[J].零凌学院学报.2005（1）：154-156.
[5]王颖.论主体性德育体系的构建[J].思想教育研究.2005（7）：16-18.
[6]廖晓衡，付小容.论高校思想政治教育环境的优化与创新[J].重庆工学院学报，2005（4）：138.