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有道是“人过留名，雁过留声”，追求好的名声对于每一个社会、每一个人来说，都是一件无可厚非的事。但是如果不计成本地追名逐利，带给人的恐怕只会是沉重的负担。
小时候看过的一则故事，让我至今记忆犹新——
一对父子在烈日下牵了一头驴赶路，有路人道：“有驴不骑，真不聪明。”父子俩闻言都跨上了驴背。可二人立刻招来指责：“两人骑一驴，太不善良。”父亲闻声赶忙下来。又有人批评道：“儿子骑驴父亲步行，不孝。”两人随即对调了位置，异声仍在：“小孩走路大人骑驴，不慈。”无所适从的父子俩最后只好捆起驴抬着回家了。
故事让人啼笑皆非。如果父子二人不过于看重外人赐予的聪明、善良、孝顺、慈爱之类的“好名声”，而是完全按自己的想法行事，岂不可以在烈日之下多得一分安逸？岂不可以无惧各种道德标签，留给自己一份轻松自然？
弗吉尼亚·伍尔芙有言：“他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。”这话或许有些言重，但是仔细想想，各种名声都是外界给予的，从某种意义上说，当你为名声所掌控正是戴上了外人强加的枷锁。
中国古代有一位名叫仲永的儿童，从小便会作诗，其父特别在意“神童”这一名声，整日带着孩子招摇显摆，使之错过了最好的教育时机。孩子良好的潜质在追名逐利中被消耗殆尽，最终沦落到“泯然众人”的地步，岂不是一种巨大的悲哀？
无论是那对赶驴的爷俩还是仲永父子，他们原本都有着上佳的条件发挥好自己的优势，创造出更美好的生活，但就是因为他们过于在乎所谓的“好名声”，这些优势便转化成了劣势，进而变成了阻挠他们前行的障碍，使他们在自己的人生道路上跑偏。
庄子在《逍遥游》中介绍了一位“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的宋荣子。宋荣子不因好的名声而欣悦，也不为名声不佳而沮丧，坚守本心，不让外界的褒贬绑架了自己的情绪和行为——这样的人自然会使自己的内心多一份淡然，少一份负担。
真正了解你的是你自己，真正知心的還是你自己。就像那句话所说的：“每个人心中都有一团火，而路过的人只能看到烟。”来自外界的名声不过是身外之物，它们最终将会烟消云散，唯有自己内心深处的那团火才是促使我们前行的不竭的动力。
何时我们也能拥有宋荣子不为他人评价所左右的那份淡然，何时我们就离最好的自己更近了一步，离各种负担和阻力更远了一步。
小时候看过的一则故事，让我至今记忆犹新——
一对父子在烈日下牵了一头驴赶路，有路人道：“有驴不骑，真不聪明。”父子俩闻言都跨上了驴背。可二人立刻招来指责：“两人骑一驴，太不善良。”父亲闻声赶忙下来。又有人批评道：“儿子骑驴父亲步行，不孝。”两人随即对调了位置，异声仍在：“小孩走路大人骑驴，不慈。”无所适从的父子俩最后只好捆起驴抬着回家了。
故事让人啼笑皆非。如果父子二人不过于看重外人赐予的聪明、善良、孝顺、慈爱之类的“好名声”，而是完全按自己的想法行事，岂不可以在烈日之下多得一分安逸？岂不可以无惧各种道德标签，留给自己一份轻松自然？
弗吉尼亚·伍尔芙有言：“他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。”这话或许有些言重，但是仔细想想，各种名声都是外界给予的，从某种意义上说，当你为名声所掌控正是戴上了外人强加的枷锁。
中国古代有一位名叫仲永的儿童，从小便会作诗，其父特别在意“神童”这一名声，整日带着孩子招摇显摆，使之错过了最好的教育时机。孩子良好的潜质在追名逐利中被消耗殆尽，最终沦落到“泯然众人”的地步，岂不是一种巨大的悲哀？
无论是那对赶驴的爷俩还是仲永父子，他们原本都有着上佳的条件发挥好自己的优势，创造出更美好的生活，但就是因为他们过于在乎所谓的“好名声”，这些优势便转化成了劣势，进而变成了阻挠他们前行的障碍，使他们在自己的人生道路上跑偏。
庄子在《逍遥游》中介绍了一位“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的宋荣子。宋荣子不因好的名声而欣悦，也不为名声不佳而沮丧，坚守本心，不让外界的褒贬绑架了自己的情绪和行为——这样的人自然会使自己的内心多一份淡然，少一份负担。
真正了解你的是你自己，真正知心的還是你自己。就像那句话所说的：“每个人心中都有一团火，而路过的人只能看到烟。”来自外界的名声不过是身外之物，它们最终将会烟消云散，唯有自己内心深处的那团火才是促使我们前行的不竭的动力。
何时我们也能拥有宋荣子不为他人评价所左右的那份淡然，何时我们就离最好的自己更近了一步，离各种负担和阻力更远了一步。