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摘要：本文在对佛教景区现状及存在问题进行分析的基础上，考虑佛教景区与一般景区在景观规划和设计中存在的差异，对佛教景区中佛教文化的应用进行分析。
关键词：佛教景区；佛教文化；应用
一、佛教景区发展现状特点
寺庙建筑和佛教文化是佛教景区的主要载体，佛寺基本位于山林之中，佛教景区是建筑、自然环境和文化的巨大综合体。宗教旅游日益兴盛，佛教景区日益增多，研究发现，目前的佛教景区存在一下特点。
（一）延续古代寺庙园林的特点
新佛教景区日渐增多，由于受到环境因素和传统文化的影响，其规划还是会向传统的寺庙园林模式靠拢，打造成为兼具文化价值和审美价值的景点。
（二）以朝觐者为稳定客源
佛家信徒佛教景区中最稳定的客源。同时非宗教信徒出于兴趣，想要了解、体验宗教及其文化内涵时，会对参观佛教景区产生浓厚的兴趣，而这类游客涵盖了多种的职业、教育背景和年龄层次。
（三）旅游活动内容的多样化
佛教景区不仅仅是宗教活动场所，此外还包括修身养性、文化参观、学习体验等功能。随着社会的发展，佛教旅游活动也越来越变的丰富多彩，并衍生了许多新旅游方式，以满足游客不同的旅游需求。
二、佛教景区与一般景区的差异
佛教景区与一般景区相比，则存在着以下一些差异。
（一）道路规划的文化性
佛教景区的形成以寺院本体为基础的，加入了风景园林的要素，佛教景区的空间布局大多与佛教文化的传播有关。景区中道路并非以景区的风景为主，而以佛教文化及佛教氛围的情感序列为主。
（二）功能分区的综合性
佛教景区的宗教功能是必不可少，并且占据着极高的地位。佛教景区以佛教建筑为主，此外也会随处可见与佛教文化相关的小品、绘画、碑刻等。
（三）文化内涵的更新性
佛家文化就是佛教景区的文化内涵，佛教文化在中国的发展过程中一直尝试与中国的传统文化相结合。只要中国的文化在不断发展，佛教在中国就有广泛的群众基础，中国的佛教文化就会持续不断的向前发展。
（四）景观氛围的平淡性
佛教的核心思想即为“空”，意味着佛教文化主张世人放弃人的欲望、贪念和野心，回归到一种宁静、平和的心态。作为佛教文化的传播场所，佛教景区重点打造一个让世人去思考生命、体味人生的气氛。
三、景区佛教文化的应用与打造
（一）佛教文化与景区的关系
景区与文化相互依存，可以说景区存在的主要目的就是为了将其中的文化更好地传播给游客。很多一般的景区，其旅游资源往往比佛教景区更加突出，但是与佛教景区整体相比就会逊色不少，这是因为佛教景区有其特有的文化内涵，景区内的资源都被赋予了浓厚的文化气息。
（二）景区佛教文化的表现形式
文化不能脱离实体而独立存在，因此每种文化都有其独特的载体，这些载体就是文化的表现形式。通过对这些载体的分析，我们发现，文化的表现形式通常分为隐形和显性两种。
1.隐性
每种文化都有其悠久的历史和发展过程，佛家也不例外。佛教文化在传播、发展的过程中慢慢的深入人心，影响人们生活的方方面面，而佛教景区的规划就是从这些思想中慢慢提取出精华，将佛教思想融入到景区的各个层面，而佛教景区中弥漫的安宁静谧的气氛就是佛教文化的隐性特征。
2.显性
（1）文字。文字之间包含的思想是无上的财富，佛教发展至今，其典籍不胜枚举，将这些文字赋予在景区的各个角落，可以为景区增添不少佛教氛围。
（2）图案。图案元素大多拥有着属于自己的精神内涵，在佛教景区中，很多图形都可以传达佛家的精神和信仰，我们将图案运用到景区的各个层面中，就可以随时随地的让游客感受到佛教氛围，就可以大大降低景区之间的相似性。
（3）色彩。佛教文化博大精深，不同的颜色也在表达不同的佛教思想，当代佛教领域通用的五色旗为蓝、黄、红、白、橙，将这些颜色有机的融入到景区中，在使景区的色彩更加丰富的同时也可以更好的展示佛教文化。
（4）材料。在历史的发展过程中，不同的材料也被赋予了不同的精神內涵。而佛教景区中常用的材料包含青砖、青石、木材等，这些材料自然古朴，历史气息浓厚，可以让人们在无形之中感受到佛教的庄严与肃穆。
（三）文化元素在景区规划中的应用
文化元素包括两种：物质文化与非物质文化。但是不管哪种文化都需要有形的载体才能体现，而各类景区中的实体设计都离不开上述的四大因素，即文字、图案、材料和色彩。
1.建筑
佛教建筑主要分为佛塔、石窟寺以及寺庙三类。佛塔中会摆放高僧舍利以供僧侣及信徒参拜，是佛家精神的象征。
2.广场
佛教景区的广场是进行大性宗教活动的场地，因此其布置要时时体现宗教氛围。铺装材料适宜选择青石、青砖、文化石等材料，青石材质古朴自然，使人有返璞归真之感；青砖传承自历史，色泽淡雅，给人沉稳、古朴的美感；文化石质感粗粝、表面肌理质朴，是人们回归自然的体现。
3.公共设施
公共设施的布局总是小而分散，大多数的游客在不经意间都不会注意到，但就是经常出现但不被人们重视的东西才会在不经意间影响我们的心理和情绪，起到类似催眠的作用。
四、结束语
在规划过程中，佛教景区与一般景区有所不同，具体体现在其交通的规划要有文化内涵，在串联各个景点的时候，要有明确的文化指向性；第二即是由于佛家文化在不断发展，因此景区的文化内涵也是在不断更新的，所以在景区的规划中要有足够的弹性，使得景区可以符合时代文化的发展方向；第三，相比于一般景区而言，佛教景区的环境氛围主要以宁静、肃穆、祥和为主。
参考文献：
[1] 全华，王丽华.旅游规划学[M] .东北财经大学出版社，2003.
[2] 董海英.朝鲜族传统文化符号在景观设计中的应用[D] .延边大学.2010.
[3] 李楠.佛教文化主题园营造初探[D] .北京林业大学，2010.
[4] 倪灵.我国佛教景区旅游发展探析[J] .城市旅游研究，2012.
（作者单位：南雄市政府投资建设项目代建管理局1 南雄市住房和城乡规划建设局2 广州中大城乡规划设计研究院有限公司3 ）
关键词：佛教景区；佛教文化；应用
一、佛教景区发展现状特点
寺庙建筑和佛教文化是佛教景区的主要载体，佛寺基本位于山林之中，佛教景区是建筑、自然环境和文化的巨大综合体。宗教旅游日益兴盛，佛教景区日益增多，研究发现，目前的佛教景区存在一下特点。
（一）延续古代寺庙园林的特点
新佛教景区日渐增多，由于受到环境因素和传统文化的影响，其规划还是会向传统的寺庙园林模式靠拢，打造成为兼具文化价值和审美价值的景点。
（二）以朝觐者为稳定客源
佛家信徒佛教景区中最稳定的客源。同时非宗教信徒出于兴趣，想要了解、体验宗教及其文化内涵时，会对参观佛教景区产生浓厚的兴趣，而这类游客涵盖了多种的职业、教育背景和年龄层次。
（三）旅游活动内容的多样化
佛教景区不仅仅是宗教活动场所，此外还包括修身养性、文化参观、学习体验等功能。随着社会的发展，佛教旅游活动也越来越变的丰富多彩，并衍生了许多新旅游方式，以满足游客不同的旅游需求。
二、佛教景区与一般景区的差异
佛教景区与一般景区相比，则存在着以下一些差异。
（一）道路规划的文化性
佛教景区的形成以寺院本体为基础的，加入了风景园林的要素，佛教景区的空间布局大多与佛教文化的传播有关。景区中道路并非以景区的风景为主，而以佛教文化及佛教氛围的情感序列为主。
（二）功能分区的综合性
佛教景区的宗教功能是必不可少，并且占据着极高的地位。佛教景区以佛教建筑为主，此外也会随处可见与佛教文化相关的小品、绘画、碑刻等。
（三）文化内涵的更新性
佛家文化就是佛教景区的文化内涵，佛教文化在中国的发展过程中一直尝试与中国的传统文化相结合。只要中国的文化在不断发展，佛教在中国就有广泛的群众基础，中国的佛教文化就会持续不断的向前发展。
（四）景观氛围的平淡性
佛教的核心思想即为“空”，意味着佛教文化主张世人放弃人的欲望、贪念和野心，回归到一种宁静、平和的心态。作为佛教文化的传播场所，佛教景区重点打造一个让世人去思考生命、体味人生的气氛。
三、景区佛教文化的应用与打造
（一）佛教文化与景区的关系
景区与文化相互依存，可以说景区存在的主要目的就是为了将其中的文化更好地传播给游客。很多一般的景区，其旅游资源往往比佛教景区更加突出，但是与佛教景区整体相比就会逊色不少，这是因为佛教景区有其特有的文化内涵，景区内的资源都被赋予了浓厚的文化气息。
（二）景区佛教文化的表现形式
文化不能脱离实体而独立存在，因此每种文化都有其独特的载体，这些载体就是文化的表现形式。通过对这些载体的分析，我们发现，文化的表现形式通常分为隐形和显性两种。
1.隐性
每种文化都有其悠久的历史和发展过程，佛家也不例外。佛教文化在传播、发展的过程中慢慢的深入人心，影响人们生活的方方面面，而佛教景区的规划就是从这些思想中慢慢提取出精华，将佛教思想融入到景区的各个层面，而佛教景区中弥漫的安宁静谧的气氛就是佛教文化的隐性特征。
2.显性
（1）文字。文字之间包含的思想是无上的财富，佛教发展至今，其典籍不胜枚举，将这些文字赋予在景区的各个角落，可以为景区增添不少佛教氛围。
（2）图案。图案元素大多拥有着属于自己的精神内涵，在佛教景区中，很多图形都可以传达佛家的精神和信仰，我们将图案运用到景区的各个层面中，就可以随时随地的让游客感受到佛教氛围，就可以大大降低景区之间的相似性。
（3）色彩。佛教文化博大精深，不同的颜色也在表达不同的佛教思想，当代佛教领域通用的五色旗为蓝、黄、红、白、橙，将这些颜色有机的融入到景区中，在使景区的色彩更加丰富的同时也可以更好的展示佛教文化。
（4）材料。在历史的发展过程中，不同的材料也被赋予了不同的精神內涵。而佛教景区中常用的材料包含青砖、青石、木材等，这些材料自然古朴，历史气息浓厚，可以让人们在无形之中感受到佛教的庄严与肃穆。
（三）文化元素在景区规划中的应用
文化元素包括两种：物质文化与非物质文化。但是不管哪种文化都需要有形的载体才能体现，而各类景区中的实体设计都离不开上述的四大因素，即文字、图案、材料和色彩。
1.建筑
佛教建筑主要分为佛塔、石窟寺以及寺庙三类。佛塔中会摆放高僧舍利以供僧侣及信徒参拜，是佛家精神的象征。
2.广场
佛教景区的广场是进行大性宗教活动的场地，因此其布置要时时体现宗教氛围。铺装材料适宜选择青石、青砖、文化石等材料，青石材质古朴自然，使人有返璞归真之感；青砖传承自历史，色泽淡雅，给人沉稳、古朴的美感；文化石质感粗粝、表面肌理质朴，是人们回归自然的体现。
3.公共设施
公共设施的布局总是小而分散，大多数的游客在不经意间都不会注意到，但就是经常出现但不被人们重视的东西才会在不经意间影响我们的心理和情绪，起到类似催眠的作用。
四、结束语
在规划过程中，佛教景区与一般景区有所不同，具体体现在其交通的规划要有文化内涵，在串联各个景点的时候，要有明确的文化指向性；第二即是由于佛家文化在不断发展，因此景区的文化内涵也是在不断更新的，所以在景区的规划中要有足够的弹性，使得景区可以符合时代文化的发展方向；第三，相比于一般景区而言，佛教景区的环境氛围主要以宁静、肃穆、祥和为主。
参考文献：
[1] 全华，王丽华.旅游规划学[M] .东北财经大学出版社，2003.
[2] 董海英.朝鲜族传统文化符号在景观设计中的应用[D] .延边大学.2010.
[3] 李楠.佛教文化主题园营造初探[D] .北京林业大学，2010.
[4] 倪灵.我国佛教景区旅游发展探析[J] .城市旅游研究，2012.
（作者单位：南雄市政府投资建设项目代建管理局1 南雄市住房和城乡规划建设局2 广州中大城乡规划设计研究院有限公司3 ）