古典名著中的冬食记

来源 :读者欣赏 | 被引量 : 0次 | 上传用户:oncle
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  《红楼梦》中的冬日美食
  《红楼梦》中有关饮食生活的内容林林总总、至繁至细,见于22个章回,可以毫不夸张地说,它是我国饮食文化的一部宝典。其中记载的180多种珍馐美馔,不仅包括众多的贵族日常饮食,还有一些典雅别致的特色小吃。而其中的冬日美食,为这凄婉的悲剧增添了几分烟火气。
  《红楼梦》第五十三回写贾府过年时,提到其下一处田庄的负责人来交租,租子里包括大量食材,如大鹿、獐子、狍子、野羊、鲟鳇鱼、熊掌、鹿筋、海参、鹿舌、干虾等几十种。从这份长长的名单来看,贾府的冬季食谱一定异常丰富。其中一道“野鸡瓜齑”相当有趣,出现于第四十九回《琉璃世界白雪红梅,脂粉香娃割腥啖膻》:“一时众姊妹来齐,宝玉只嚷饿了,连连催饭。好容易等摆上来……众人答应了,宝玉却等不得,只拿茶泡了一碗饭,就着野鸡瓜齑忙忙的咽完了。”从前后文来看,这“野鸡瓜齑”当是一种利口下饭之物。
  “齑”在先秦时期指腌制的细切韭菜,后来泛指切碎的食材,不限于蔬菜,还有肉食。“野鸡瓜齑”类似炒鸡丁一类的下饭菜。清代《调鼎集》中就记载了这道侯门公府家常菜的做法:“野鸡爪,去皮骨切丁,配酱瓜、冬笋、瓜仁生姜各丁、菜油、甜酱或加大椒炒。”后世有人认为这就是宫保鸡丁的雏形,想来确有几分相似。
  第四十九回另有一道冬日美食“烤鹿肉”。冬日里,白雪红梅相映成趣,史湘云与贾宝玉等人在芦雪庵里一边吟诗赏梅,一边不忘大啖鹿肉,方有了《玻璃世界白雪红梅,脂粉香娃割腥啖膻》这妙趣横生的一章。
  烤鹿肉鲜嫩味美,香气四溢,食而不腻,引人食欲。袁枚所著《随园食单》中,关于鹿肉的记载就有三则,其中有这样的评价:“鹿肉不可轻得,得而制之,其嫩鲜在獐肉之上。烧食可,煨食亦可。”足见鹿肉之珍贵。
  “如意糕”出现在《红楼梦》第五十三回:“男东女西归座,献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕,贾母起身进内间更衣,众人方各散出。”这是贾府除夕合欢宴的场景。这一道如意糕,外形像玉如意,寄予“吉祥如意”的美意,可为来年讨个好彩头。
  “糟鹅掌鸭信”则出现于第八回:“宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子,因问:‘下雪了么?’地下婆娘们道:‘下了这半日雪珠儿了。’……这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果来留他们吃茶。宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鵝掌鸭信。薛姨妈听了,忙也把自己糟的取了些来与他尝。宝玉笑道:‘这个须得就酒才好。’”
  糟制菜肴为江南食俗,由来已久。五代时,僧人谦光说“愿鹅生四掌”,言其极嗜鹅掌。曹雪芹之祖父曹寅亦爱吃此物。明宋诩所撰《宋氏养生部》中说:“鹅全体剖四轩,糟封之,能留久,宜冬月。”宝玉吃糟鹅掌之时,外面已下了半日雪珠儿了,说明此食正当其时。鸭信,即鸭舌,其味道鲜美清爽,极有嚼劲,是下酒的极品小菜。今扬州、苏州一带鸭舌名菜仍很多,如琵琶鸭舌、瓢儿鸭舌、糟鸭舌等。
  舌尖上的《水浒传》
  与《红楼梦》相比,《水浒传》关于饮食的描写颇显粗粝,这与其所写乃江湖之事有关。水浒里的好汉讲究大碗喝酒、大块吃肉,对食品的精细程度要求不高。“大块牛肉”是肉食的主打,羊肉、马肉、獐子肉、鲜鱼、嫩鸡、烧鹅等也是寒冬时节好汉们下酒的选择。
  第十回中,寒冬时节被发配到草料场的林冲到街市买牛肉御寒充饥,先吃了一盘,又打包了两块,不承想就在这吃牛肉的工夫,躲过了前来谋害他的陆虞候一行。第十一回写林冲和杨志在漫天飞雪中一番厮杀,不分胜负,时任梁山之主王伦想拉杨志入伙,便弄了一顿羊肉大餐,杨志吃是吃了,却没同意上山。第九十回中,宋江带着梁山好汉征辽归来,驻扎在京城开封外,石秀与戴宗闲来无事到一家酒肆吃饭,二人点了一盘牛肉、一盘羊肉、一盘嫩鸡。时值冬天,想必这不仅是梁山好汉冬日常食之物,也是京城开封流行的美味。
  成书于西汉时期的《礼记·内则》认为冬季当主食“鲜羽”—新鲜的鱼和鸭、鹅等禽类。梁山之主宋江就酷爱吃鱼,好汉中也多有职业渔夫,如阮氏三兄弟“日常只以打鱼为生”,加上水泊梁山水产资源丰富,好汉们的冬季食谱中自然也少不了鱼。如第三十八回,李逵、宋江、戴宗、张顺等人相会,李逵把别人不爱吃的腌过的鱼连肉带骨吃了,汤都喝完了还不够。张顺又送来几条新鲜的金色鲤鱼,“宋江因见鱼鲜,贪爱爽口,多吃了些,至夜四更,肚里绞肠刮肚价疼;天明时,一连泻了二十来遭,昏晕倒了,睡在房中”。
  值得一提的是,《水浒传》中的宋徽宗,曾在梁山好汉剿灭淮西王庆凯旋回朝时,摆下御宴,肉食有麒脯鸾肝、龙肝凤髓、驼蹄熊掌、塞北黄羊、江南赤鲤等,饮品有琼浆玉液、御酒、马乳、细烹之茶等。其时节当是秋末冬初,这些美食当属《水浒传》中宫廷冬季饮食的范畴,其奢华精细与梁山好汉的“大块牛肉”对比鲜明。
  《儒林外史》也是美食佳作
  张爱玲曾说:“相府老太太看《儒林外史》,就是看个吃。”《儒林外史》对饮食的描写颇为细致生动,从珍馐肴馔到平民美食,从茶酒文化到饮食习俗,其中出现的食物种类超过千百种,可以说章章离不开吃。
  其中的冬季饮食自然也是极多的,主食有实心馒头、杠子火烧、牛肉面、饺子、豆腐饭等,肉食有腌鱼、腊肉、板鸭、醉白鱼、盐水虾等,素菜有苦瓜、大头菜、笋干、芦蒿等,小吃有柿饼、云片糕、橘饼等。这些饮食都是明清时期餐桌上的常见之物,制作加工不难,极具烟火气。
  第二回先写:“厨下捧出汤点来,一大盘实心馒头,一盘油煎的杠子火烧。”馒头最开始是有馅儿的,后来渐渐由包馅儿的演变为实心,北方人称无馅儿的为馒头,有馅儿的为包子。杠子火烧是一种烧饼,尺寸比巴掌稍大,外面有一层金黄色的脆皮。
  薛家集的申祥甫老汉在观音庵里怯怯地邀其亲家夏总甲道:“新年初三,我备了个豆腐饭邀请亲家,想是有事不得来了?”过年吃豆腐饭是北方某些地方的一种习俗,年夜饭中一定要有一盘豆腐,取其谐音“都福”,就是“都有福气”的意思。
  《儒林外史》中的有些菜品在明清时期的其他文献中也有出现,如醉白鱼。清代美食家袁枚所著《随园食单》这样记载:“白鱼肉最细。用糟鲥鱼同蒸之,最佳。或冬日微腌,加酒酿糟二日,亦佳。余在江中得网起活者,用酒蒸食,美不可言。糟之最佳,不可太久,久则肉木矣。”又如板鸭,见于清末民初的《金陵琐志》中:“……皆不及盐水鸭之为无上品也,淡而旨,肥而不浓。至冬则腌渍,日久呼为板鸭。远方人喜购之,以为馈献。”
  晚清李伯元在《官场现形记》中提到了西餐的传入。第七回记载,大约是十二月某一天,山东巡抚宴请外国人时,对方的翻译开出了一张菜单,有清牛汤、炙鲥鱼、丁湾羊肉、汉巴德、牛排等,外加许多洋酒。此时西餐还局限于达官贵人的小圈子内。
  清末谴责小说《老残游记》在第四回提到,山东巡抚派人为主人公老残送来一桌酒菜,时间是秋末冬初。这桌酒菜很有意思:“那后边的两个人抬着一个三展的长方抬盒,揭了盖子,头展是碟子小碗,第二展是燕窝鱼翅等类大碗,第三展是一个烧小猪、一只鸭子,还有两碟点心。”后世有研究认为,这可能是清末顶级宴席—燕菜席的精简版。送菜的厨子竟然还说“不中吃,请铁老爷格外包涵些”,其奢靡可见一斑。
  古典名著中描绘美食的段落,不只是为了表现食物的色、香、味,亦蕴含着独特的情感元素和文化内涵。若干年之后余味犹存,隔了久远的时空,也有香气透纸而来,于静谧美好的冬日,散发阵阵暖意。
其他文献
法语音乐剧《摇滚莫扎特》是以莫扎特跌宕的一生为样本构建的瑰丽绚烂的梦境。  莫扎特的扮演者米开朗琪罗·勒孔特曾在采访中谈道:“这部剧的成功是因为它的音乐。”是,又不全是。  不可否认,音乐是这部剧最为闪光的地方,也是它得以为人们口耳相传的资本。剧中音乐将古典和摇滚完美地融合在一起,其中不少选段是在莫扎特原作的基础之上改编而成,在经典中加入摇滚的内核,令其朗朗上口,且更易为大众接受,有高高在上空灵之
摘要:基于江苏省苏州和盐城地区937个样本农户的实证调查,分析小麦化肥投入现状及其影响因素。结果表明:(1)苏州和盐城地区小麦氮肥投入分别为267.4±57.3、300.9±76.6 kg/hm2,比推荐施肥分别超出87.0%、892%;钾肥分别投入65.9±17.0、35.9±29.2 kg/hm2,比推荐施肥超出37.3%和不足38.1%。(2)苏州地区小麦的规模种植比例、机条播比例和施肥次数
人类需要用记忆来标记自己。一个人脑中储藏的幸福和痛苦构成了他所有的过往,那是他存在的证明,亦揭示了他曾走过的路。对于一对夫妻来讲,他们因共同生活过而拥有一段相同的回忆,那些记忆,成为他们维系亲密关系的关键。然而,当痛苦成为回忆的主体,这段亲密关系也就无法继续了。  和2017年椎·剧场“Shall We Talk”系列的另外两部话剧一样,《毒》也是从头到尾只靠两个演员进行对话而撑起来的一部剧。《开
一  列维·斯特劳斯在《忧郁的热带》中写道:“有些属于过去的小细节,现在却突耸如山峰,而我自己生命里整层整层的过去却消逝无迹。一些看起来毫不相关的事件,发生于不同的地方,来源于不同的时期,都互相接触,突然结晶成某种纪念物。”  在《绿皮书》的最后,当我看到唐把托尼捡来的石头放在自己书房时,我想起了列维·斯特劳斯这段细腻的描述。石头是两个月驱车南行的纪念物,在唐的眼中,它璀璨、不朽。纪念物本身并不构
乾隆款仿漆菊瓣盘 清遵祖法,守成例  后金天命六年(1621年),清太祖努尔哈赤统率八旗军攻下辽东,归降者献上了当地烧造的绿色瓷器,努尔哈赤大喜过望,令赏银20两。清军入关后,因统治者对传世艺术品的热爱,艺术品的生产获得了极大发展。紫禁城内设立了生产各类器物的作坊,圆明园等处设立了制作御用器物的作坊,其后,江西景德镇还设立了御用瓷窑。不仅如此,康熙、雍正、乾隆诸帝还亲自参与各式御用器物的设计、制造
人生如梦,世事如烟。这是李旦第二次登基,与第一次登基时隔20年。时间让人与事成为一场无奈的轮回,就连长安城的空气里都充满了一种叫作宿命的气息。当初他极力挣脱的皇权枷锁,又一次套在了他的脖子上。  26年前,李旦是在母亲武则天的控制下成为这个帝国名义上的皇帝;26年后,他在妹妹太平公主和儿子李隆基的辅佐下再次登上权力之巅。第一次帝王生涯给李旦带来了无尽的压抑、苦闷和烦恼,第二次帝王生涯,又会给他带来
猪纹黑陶钵新石器时代高11.6cm口径17.2cm长21.2cm浙江省博物馆藏  在不少现代人心目中,猪是既懒又蠢的动物。然而,中国古代先民对此却有不尽相同的观念。  猪为六畜之首。古人对猪的表述文字有很多,《方言》中说:“猪……关东谓之彘,或谓之豕,南楚谓之狶,其子谓之豚,或谓之豯。”在古代民间,“刚鬣”“亥氏”“糟糠氏”“黑面郎”“乌羊”“乌金”“乌将军”“长喙将军”和“天蓬元帅”等,都是猪的
/宙斯、波塞冬和哈德斯/ 卡拉瓦乔  希腊神话中,世界起源于混沌。地母盖亚是混沌孕育的第一个古老的天神,她伸展腰肢,给予寄居在身上的万物以生命。后来,盖亚孕育出强大的天神乌拉诺斯,并与乌拉诺斯结合,他们生了6个儿子和6个女儿,他们的子女又孕育出诸多天神,包括太阳神赫利俄斯、月亮神塞勒涅和黎明女神厄俄斯,这些神的名字跟我们熟知的希腊诸神不同,他们都属于老一代泰坦神。乌拉诺斯并不喜欢孩子们,他将子女们
和女性有关的一切都似乎自带光芒和芬芳,无论是仙山楼阁的逍遥女神、缥缈江湖的红粉佳人,抑或文人空间的贞静女史、深宫御苑的皇家贵妇,甚至乡间野地的采桑女子、红尘巷陌的红袖佳丽,都自有其可爱之处。她们或柔情缱绻,情不知所起,一往而深;或若离若即,凌波微步,罗袜生尘;或剑胆琴心,可以托六尺之孤,寄百里之命。古往今来,她们常被图之咏之,形诸画面。女而有士行者  和女性有关的一切都似乎自带光芒和芬芳,无论是仙
我国历代长期存在着一个颇具神秘色彩的群体—隐士,他们是身负绝学的当世英杰,却由于种种原因未能在仕途上有所发展,只得隐逸于世,将才华转移到其他领域,或寄情于山水,或流连于诗书,从此走完一生。大多数隐士的生活相当清苦,后世也多有通过突出隐士淡泊物欲的性情来反衬其精神之自由的论调。而在20 0余年前,却有一位隐士,他毫不掩饰、无拘无束地追求物欲,以活色生香的方式给出了隐士生活的另一种范式。  他就是袁枚