【摘 要】
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张之洞在《劝学篇》中通过对如何“求仁”“求智”“求勇”的论述,结合现实对君子三达德作出新的阐释,从而形成自己的君子观.在他看来,君子之仁是感于时艰、明纲宗经、勇于担
【机 构】
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贵州民族大学 法学院,贵阳 550025
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张之洞在《劝学篇》中通过对如何“求仁”“求智”“求勇”的论述,结合现实对君子三达德作出新的阐释,从而形成自己的君子观.在他看来,君子之仁是感于时艰、明纲宗经、勇于担当,君子之智是增益智识、融贯中西以救家国危亡,君子之勇是知耻知惧、身体力行求救亡之道.张之洞的君子观有三个指向,即:求仁以实现道统之挺立,指向保教;求智以完成学统之开新,指向保种;求勇以保证政统之延续,指向保国.由此可见,劝告士人在家国危亡之际求为“君子”,不仅修身齐家更应润泽天下,成为张之洞写作《劝学篇》的主要目的之一.
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