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一提起球类运动，人们下意识地认为那都是西洋传过来的玩意儿，什么足球、篮球、排球……不一而足。其实不然，约八百年前北京就盛行一种难度颇高的马球运动，这项球类运动一方面要求运动员有很高的骑术，另一方面还要有在马上挥杆击球的技艺，这实在并非易事。
在北京的前身—金中都、元大都时代全都流行马球，且盛况空前。那时的马球运动有个专用名词，叫“击鞠”，这“鞠”即古代的一种球，因为于马上用球杖（球杆）击球，故称“击鞠”（古代另有一种用脚踢的球类运动，称“蹴鞠”）。这种运动起源甚早，据笔者所知，在三国时魏曹植《名都篇》诗中就有记载：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”足见动作要十分灵巧才行。到了唐代，上至帝王，下至平民百姓，都喜欢这项运动，乐此不疲。唐德宗就亲自上场与众将击鞠，《旧唐书·德宗纪上》载：“寒食节，上与诸将击鞠于内殿。”而据唐皇甫枚《三水小牍·王知古》记载：“有王知古者……退处于三川之上，以击鞠飞觞为事，遨游于南邻兆里之间。”这位王知古喜欢击鞠到了以其为事的地步。唐代韩愈在《汴泗交流赠张仆射》诗中对于马上持球杖击鞠的场面有精彩的描绘：“球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。”真是动人心魄。这一运动量非常大，具有一定的危险性，唐穆宗就曾因击鞠“暴得疾，不见群臣者三日（《新唐书·敬宗纪》）。”到了宋代，连军队闲暇时都以击鞠为娱乐活动（《宋史·兵志八》），当然也有锻炼骑术之意在内。
到了金代，击鞠这一运动更加普及，金中都（北京）当然很流行，《金史》中对击鞠有颇为详细的记载，而且置于国史的《礼志》之中，可见对击鞠这一运动的重视程度。那时的“鞠”（球）形状如何？用什么材料制成？《金史·礼志八》说：“球状小如拳，以轻韧木枵其中，而朱之，皆所以习跷捷也。”看来这中空的球大小如拳头，用轻而坚韧的木头制成，涂成朱红色，这种运动是为了练习身手灵巧。用于击球的球杆当时称为球杖，《金史·礼志八》：“杖长数尺，其端如偃月。”球杖为了美观，上面多绘有花纹，称之为“画杖”。
金代有关这一运动规则，可以在《金史·礼志八》中得到解答：“各乘所常习马，持鞠杖，分其众为两队，共争击一球。先于球场南立双框，置板，下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠，击入网囊者为胜”。
到了元代，击鞠的规模及重视程度，又胜过金代。元末熊梦祥的《析津志》，就有关于击球的详细记载，原文如下：
击球者，今之典故而我朝演武亦自不废。常于五月五日、九月九日，太子、诸王于西华门内宽广地位，上召集各衙万户、千户但怯薛（蒙古语，汉译多作“宿卫”。此指宿卫亲兵—引者）能击球者，咸用上等骏马，系以雉尾、缨珞，萦缀镜铃、狼尾、安答海，装饰如画，玄其障泥，以两肚带拴束其鞍。先以一马前驰，掷大皮缝软球子于地，群马争骤，各以长藤柄球杖争接之，而球子忽绰在球棒上，随马走如电，而球子终不坠地。力捷而熟娴者，以球子挑剔跳掷于虚空中，而终不离于球杖。马走如飞，然后打入球门，中者为胜。当其击球之时，盘屈旋转，倏如流电之过目，观者动心骇志，英锐之气奋然，虽耀武者，捷疾无过于是，盖有赏罚不侔耳。
元人诗歌中描述击鞠者不可胜数，如张弘范《打球》诗云：“锦绣衣分上下朋，画门双柱耸亭亭。半空彩杖翻残月，一点绯球迸落星。翠柳小厅喧鼓吹，玉鞭骄马蹙雷霆。少年得意风流事，可胜书生对流萤。”
（作者单位：中国人民大学中文系）
在北京的前身—金中都、元大都时代全都流行马球，且盛况空前。那时的马球运动有个专用名词，叫“击鞠”，这“鞠”即古代的一种球，因为于马上用球杖（球杆）击球，故称“击鞠”（古代另有一种用脚踢的球类运动，称“蹴鞠”）。这种运动起源甚早，据笔者所知，在三国时魏曹植《名都篇》诗中就有记载：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”足见动作要十分灵巧才行。到了唐代，上至帝王，下至平民百姓，都喜欢这项运动，乐此不疲。唐德宗就亲自上场与众将击鞠，《旧唐书·德宗纪上》载：“寒食节，上与诸将击鞠于内殿。”而据唐皇甫枚《三水小牍·王知古》记载：“有王知古者……退处于三川之上，以击鞠飞觞为事，遨游于南邻兆里之间。”这位王知古喜欢击鞠到了以其为事的地步。唐代韩愈在《汴泗交流赠张仆射》诗中对于马上持球杖击鞠的场面有精彩的描绘：“球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。”真是动人心魄。这一运动量非常大，具有一定的危险性，唐穆宗就曾因击鞠“暴得疾，不见群臣者三日（《新唐书·敬宗纪》）。”到了宋代，连军队闲暇时都以击鞠为娱乐活动（《宋史·兵志八》），当然也有锻炼骑术之意在内。
到了金代，击鞠这一运动更加普及，金中都（北京）当然很流行，《金史》中对击鞠有颇为详细的记载，而且置于国史的《礼志》之中，可见对击鞠这一运动的重视程度。那时的“鞠”（球）形状如何？用什么材料制成？《金史·礼志八》说：“球状小如拳，以轻韧木枵其中，而朱之，皆所以习跷捷也。”看来这中空的球大小如拳头，用轻而坚韧的木头制成，涂成朱红色，这种运动是为了练习身手灵巧。用于击球的球杆当时称为球杖，《金史·礼志八》：“杖长数尺，其端如偃月。”球杖为了美观，上面多绘有花纹，称之为“画杖”。
金代有关这一运动规则，可以在《金史·礼志八》中得到解答：“各乘所常习马，持鞠杖，分其众为两队，共争击一球。先于球场南立双框，置板，下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠，击入网囊者为胜”。
到了元代，击鞠的规模及重视程度，又胜过金代。元末熊梦祥的《析津志》，就有关于击球的详细记载，原文如下：
击球者，今之典故而我朝演武亦自不废。常于五月五日、九月九日，太子、诸王于西华门内宽广地位，上召集各衙万户、千户但怯薛（蒙古语，汉译多作“宿卫”。此指宿卫亲兵—引者）能击球者，咸用上等骏马，系以雉尾、缨珞，萦缀镜铃、狼尾、安答海，装饰如画，玄其障泥，以两肚带拴束其鞍。先以一马前驰，掷大皮缝软球子于地，群马争骤，各以长藤柄球杖争接之，而球子忽绰在球棒上，随马走如电，而球子终不坠地。力捷而熟娴者，以球子挑剔跳掷于虚空中，而终不离于球杖。马走如飞，然后打入球门，中者为胜。当其击球之时，盘屈旋转，倏如流电之过目，观者动心骇志，英锐之气奋然，虽耀武者，捷疾无过于是，盖有赏罚不侔耳。
元人诗歌中描述击鞠者不可胜数，如张弘范《打球》诗云：“锦绣衣分上下朋，画门双柱耸亭亭。半空彩杖翻残月，一点绯球迸落星。翠柳小厅喧鼓吹，玉鞭骄马蹙雷霆。少年得意风流事，可胜书生对流萤。”
（作者单位：中国人民大学中文系）