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在新课程培训时，组织者为我们奉献了一堂精彩的示范课，课题是食指的《相信未来》。结束后，专家进行了点评，其中有一处让我记忆尤深：“作者在混乱、疯狂、痛苦、美好事物消失殆尽之际，依然用‘美丽的雪花、凝露的枯藤、孩子的笔体’写下了对未来的相信，可‘雪花’虽然能象征内心的纯洁，但容易消融；‘枯藤’不乏诗意，但是脆弱；‘孩子’不含杂念，但幼稚，不成熟。这几个意象又组合成一个整体内意，寄托了一个整体内意——作者对未来还是充满了迷惑和矛盾，以至最后因此诗遭受迫害后经受不住打击而精神崩溃。”让人获益匪浅。
这里涉及到诗歌鉴赏绕不过去的组合意象问题。组合意象是指几个单象意象相对独立，都有各自的内涵，而又组合成一个整体意象，寄托一个整体内涵。组合意象的内意由各自单象意象的内意组合而成，就像化学中的混合物。
绝大多数的组合意象的词语中有动词或形容词。如初中教材中出现的艾青的诗歌《我爱这土地》，诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”、被打击的“土地”、悲愤的“河流”、激怒的“风”、温柔的“黎明”等作者经过苦心经营而组合起来的意象群，让我们不但能感受到作者面对当时国家“山河破碎风飘絮”的辛酸和不屈不挠的抗争，而且也让我们触摸到作者对土地、对人民、对祖国的深沉而充满激情的热爱之心。到了高中，这种情形就更多。如《祖国土》中作者把祖国土比作套鞋上的“污泥”、牙齿间的“砂砾”，“污泥”要把它除掉，它影响美观和整洁，“砂砾”要把它吐出，它让我们食不下咽，甚至还会弄伤我们。这些意象写出了“我们”不仅忘记了“祖国土”的存在，而且还要除之而后快的鄙弃心理，同时也感受到了作者对人们肆意伤害祖国的行为极为痛心的心情。
《祖国土》的意象是作者用比喻的修辞手法来展现作品的共同内涵，此外，也有用典故来寄托作品整体内涵的。如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，作者选取了一系列不能删去的典故。需要指出的是，其中的孙权、刘裕和廉颇都不是忠于国家（当然更非忠于君主）的人物。孙权在汉末乘乱割据江东，后来自立为帝。刘裕在东晋末乘乱崛起，最终篡夺了帝位。他在篡位之前虽曾北伐，收复了不少失地，但那只是为了建立自己的威信。廉颇本为赵国大将，因赵王派另一将军乐乘来取代他的职务，他就攻打乐乘，出奔魏国。最后到楚国去担任将军，不过也未能建功。把这些意象组合成一个整体内涵，说明作者所追求的，是像这些人那样轰轰烈烈地做一番事业，成为千古传诵的英雄，而并不是以忠君爱国为首务。
陈廷焯《白雨斋词话》卷六有一段话剖析辛弃疾颇为警辟：“稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来，正则为郭、李，为岳、韩，变则为桓温之流亚，故词极豪雄而意极悲郁。”这段话很好地说明了辛弃疾为了能施展自己的抱负，只要有机会，连成为桓温一类的人也在所不惜。因此，他的悲歌和抗议才具有如此巨大的震动力。
不仅诗歌中的意象组合能够让我们窥视作者内心的情感活动，而且散文也是如此。在教学郁达夫先生《故都的秋》时，师生一起概括了几幅画面：①破院秋色②落蕊秋意③秋蝉残声④秋雨话凉。学生捕捉到了这样一个细节：北平高楼大院很多，秋天富有生气的景物也不少，为什么作者偏偏喜欢这些生命即将失去的或者已经失去的事物来表现自己的情感？如：租也要租一个“破”院，花要选一个似花非花而生命非常短暂又凋零了的“落蕊”，甚至于这蝉声还是“残”声。这一系列的意象组合究竟有无必然联系呢？通过讨论，学生意识到，作者选用一系列失去生命或者即将失去生命的意象，一方面表现了作者的平民意识，另一方面也体现出他本身带有的中国文人学士特有的浓厚的颓废心理。同时，该文写于1934年，此时，“九一八”事变已经过去三年，而且离抗日战争的全面爆发也只有三年。日本帝国主义对中国的狼子野心不可能不在那一时代的文人身上投下巨大的阴影，处在风雨飘摇之中的北平即将沦陷的恐惧不自觉地在作者的笔下表达出来。所以作者才会在最后满怀泪水地写下“若是留得住的话，我愿意用生命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。
这种意象组合，老舍先生的文章中也非常突出。老舍的《想北平》中有这样几个意象：长着红酸枣的老城墙、温和的香片茶（不是咖啡），还有不用花钱的牵牛、靠山竹和带霜的玉李。“老城墙”又长着红酸枣，说明了此地的荒凉冷寂和破败，而带霜的玉李和不用花钱的牵牛、靠山竹则表明了这些东西的低贱，不像美国包着纸的橘子那么娇贵，但低贱并不代表下贱。老舍放着北平这么多灿烂宏伟的古迹不写，却偏偏对这些东西难以忘情，不也透露出跟郁达夫先生那样具有同样的平民意识么？并且那一份子不嫌母丑的真挚之情怎能不让人感动得落泪呢。
小说中的意象组合寄托的整体内涵也不亚于诗歌和散文。如鲁迅《药》中有茶客谈药一节，作者着重刻画的人物有花白胡子、驼背五少爷、红眼睛阿义、二十多岁的人，还有刽子手康大叔。这里有老的（花白胡子），有小的（二十多岁的人），有身体健康的（满脸横肉的康大叔），还有有病的（驼背五少爷、红眼睛阿义），加上生痨病的华小栓，鲁迅先生集合这些中国人意象就把那些无聊的人的麻木、不觉悟的形象真如浮雕一般现于读者眼前。自己的同胞惨遭杀戮，人们却无动于衷，像谈与自己毫不相干的街头热闹似的，令人伤心痛心。深刻地揭示了他们不管是身体健康的还是有病的，都掩盖不了精神残疾的本质。作者那种强烈的愤懑，哀其不幸、怒其不争的炽热情怀，通过这组意象，淋漓尽致地表现在我们的面前。
由此，我们可以看出意象组合是抓住作品中典型的细节，加以精心的组合和描绘。它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。巴尔扎克说：“当一切的结局都已准备就绪，一切情节都已经过加工。这时，再前进一步，唯有细节组成作品的价值。”我想，把“细节”换成“组合的意象”，未尝不是精要的概括。
文学作品中的组合意象让人回味无穷，它能引起读者的兴趣，也能激发学生的学习主动性，使语文学习从枯燥走向生动，从字面意思走进深层感受。培养学生对组合意象的关注，要从培养学生关心作品中的一草一木开始，因为一草一木体现了作者对生命的叹息与对美好事物的留恋，也透露了作者内心幽微的思想，是我们走进文本的捷径。
这里涉及到诗歌鉴赏绕不过去的组合意象问题。组合意象是指几个单象意象相对独立，都有各自的内涵，而又组合成一个整体意象，寄托一个整体内涵。组合意象的内意由各自单象意象的内意组合而成，就像化学中的混合物。
绝大多数的组合意象的词语中有动词或形容词。如初中教材中出现的艾青的诗歌《我爱这土地》，诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”、被打击的“土地”、悲愤的“河流”、激怒的“风”、温柔的“黎明”等作者经过苦心经营而组合起来的意象群，让我们不但能感受到作者面对当时国家“山河破碎风飘絮”的辛酸和不屈不挠的抗争，而且也让我们触摸到作者对土地、对人民、对祖国的深沉而充满激情的热爱之心。到了高中，这种情形就更多。如《祖国土》中作者把祖国土比作套鞋上的“污泥”、牙齿间的“砂砾”，“污泥”要把它除掉，它影响美观和整洁，“砂砾”要把它吐出，它让我们食不下咽，甚至还会弄伤我们。这些意象写出了“我们”不仅忘记了“祖国土”的存在，而且还要除之而后快的鄙弃心理，同时也感受到了作者对人们肆意伤害祖国的行为极为痛心的心情。
《祖国土》的意象是作者用比喻的修辞手法来展现作品的共同内涵，此外，也有用典故来寄托作品整体内涵的。如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，作者选取了一系列不能删去的典故。需要指出的是，其中的孙权、刘裕和廉颇都不是忠于国家（当然更非忠于君主）的人物。孙权在汉末乘乱割据江东，后来自立为帝。刘裕在东晋末乘乱崛起，最终篡夺了帝位。他在篡位之前虽曾北伐，收复了不少失地，但那只是为了建立自己的威信。廉颇本为赵国大将，因赵王派另一将军乐乘来取代他的职务，他就攻打乐乘，出奔魏国。最后到楚国去担任将军，不过也未能建功。把这些意象组合成一个整体内涵，说明作者所追求的，是像这些人那样轰轰烈烈地做一番事业，成为千古传诵的英雄，而并不是以忠君爱国为首务。
陈廷焯《白雨斋词话》卷六有一段话剖析辛弃疾颇为警辟：“稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来，正则为郭、李，为岳、韩，变则为桓温之流亚，故词极豪雄而意极悲郁。”这段话很好地说明了辛弃疾为了能施展自己的抱负，只要有机会，连成为桓温一类的人也在所不惜。因此，他的悲歌和抗议才具有如此巨大的震动力。
不仅诗歌中的意象组合能够让我们窥视作者内心的情感活动，而且散文也是如此。在教学郁达夫先生《故都的秋》时，师生一起概括了几幅画面：①破院秋色②落蕊秋意③秋蝉残声④秋雨话凉。学生捕捉到了这样一个细节：北平高楼大院很多，秋天富有生气的景物也不少，为什么作者偏偏喜欢这些生命即将失去的或者已经失去的事物来表现自己的情感？如：租也要租一个“破”院，花要选一个似花非花而生命非常短暂又凋零了的“落蕊”，甚至于这蝉声还是“残”声。这一系列的意象组合究竟有无必然联系呢？通过讨论，学生意识到，作者选用一系列失去生命或者即将失去生命的意象，一方面表现了作者的平民意识，另一方面也体现出他本身带有的中国文人学士特有的浓厚的颓废心理。同时，该文写于1934年，此时，“九一八”事变已经过去三年，而且离抗日战争的全面爆发也只有三年。日本帝国主义对中国的狼子野心不可能不在那一时代的文人身上投下巨大的阴影，处在风雨飘摇之中的北平即将沦陷的恐惧不自觉地在作者的笔下表达出来。所以作者才会在最后满怀泪水地写下“若是留得住的话，我愿意用生命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。
这种意象组合，老舍先生的文章中也非常突出。老舍的《想北平》中有这样几个意象：长着红酸枣的老城墙、温和的香片茶（不是咖啡），还有不用花钱的牵牛、靠山竹和带霜的玉李。“老城墙”又长着红酸枣，说明了此地的荒凉冷寂和破败，而带霜的玉李和不用花钱的牵牛、靠山竹则表明了这些东西的低贱，不像美国包着纸的橘子那么娇贵，但低贱并不代表下贱。老舍放着北平这么多灿烂宏伟的古迹不写，却偏偏对这些东西难以忘情，不也透露出跟郁达夫先生那样具有同样的平民意识么？并且那一份子不嫌母丑的真挚之情怎能不让人感动得落泪呢。
小说中的意象组合寄托的整体内涵也不亚于诗歌和散文。如鲁迅《药》中有茶客谈药一节，作者着重刻画的人物有花白胡子、驼背五少爷、红眼睛阿义、二十多岁的人，还有刽子手康大叔。这里有老的（花白胡子），有小的（二十多岁的人），有身体健康的（满脸横肉的康大叔），还有有病的（驼背五少爷、红眼睛阿义），加上生痨病的华小栓，鲁迅先生集合这些中国人意象就把那些无聊的人的麻木、不觉悟的形象真如浮雕一般现于读者眼前。自己的同胞惨遭杀戮，人们却无动于衷，像谈与自己毫不相干的街头热闹似的，令人伤心痛心。深刻地揭示了他们不管是身体健康的还是有病的，都掩盖不了精神残疾的本质。作者那种强烈的愤懑，哀其不幸、怒其不争的炽热情怀，通过这组意象，淋漓尽致地表现在我们的面前。
由此，我们可以看出意象组合是抓住作品中典型的细节，加以精心的组合和描绘。它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。巴尔扎克说：“当一切的结局都已准备就绪，一切情节都已经过加工。这时，再前进一步，唯有细节组成作品的价值。”我想，把“细节”换成“组合的意象”，未尝不是精要的概括。
文学作品中的组合意象让人回味无穷，它能引起读者的兴趣，也能激发学生的学习主动性，使语文学习从枯燥走向生动，从字面意思走进深层感受。培养学生对组合意象的关注，要从培养学生关心作品中的一草一木开始，因为一草一木体现了作者对生命的叹息与对美好事物的留恋，也透露了作者内心幽微的思想，是我们走进文本的捷径。