【摘 要】
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"有厚入无间"是常州词派名家蒋敦复提出的理论命题,它的起点与周济"无厚入有间"之说并无关联,随着蒋氏词学观念的演化,这一命题逐渐向"无厚入有间"靠拢,但二者指向存在根本性
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"有厚入无间"是常州词派名家蒋敦复提出的理论命题,它的起点与周济"无厚入有间"之说并无关联,随着蒋氏词学观念的演化,这一命题逐渐向"无厚入有间"靠拢,但二者指向存在根本性差异。"有厚入无间"重在由外熔铸、以意塑形,不同于"无厚入有间"的由内生发、随物赋形;蒋氏所强调的炼意渲染,也正与周济"钩勒"法门互补,具备针对性。蒋敦复有意避免繁复的词法讲演,是因为"有厚入无间"本质上属于一种接近禅宗心法的创作方式,最可靠的理解途径,莫过于细读其本人词作。"有厚入无间"的终极理想能够与"无厚入有间"相合,但它涵盖后者,既有救弊之功,又有超越之旨,将其置于常州词派学术背景与理论链条中加以观照,更见其重要意义。
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