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罗曼·罗兰有言：“缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是毫无生命的。”是的，我认为在生活之上，应讓六便士与月亮兼备，将六便士作为基础，支持我们追求理想彼岸的月光。
当今社会，是矛盾交织的社会。欲望旗帜飞舞飘扬，许多人沉溺于追求世界500强企业的高薪，涌向发达城市的高楼大厦，却未曾想到吞噬他们的恰恰是物质，淹没他们的往往是现实。也有人随心所欲，只求精神满足，渴望了无牵挂，想做田野间的李子柒，想做山林里的张可久，想做森林里的梭罗，却不曾想到琴棋书画诗酒花，也离不开柴米油盐酱醋茶。故此，窃以为六便士为基础，不可抛弃，而理想的月亮更为生命中的不可或缺。我们应在六便士的舟上追求月光，点缀人生，成就自我。
列宁曾说：“任何童话中都有现实性的成分。” 为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见是绝不现实的。像是堂吉诃德荒谬的骑士一生，如同孤独者逃避而悲哀的一生，又似阿喀琉斯短暂的战争一生，丝毫不顾及现实只成就悲剧，不成就纯真美好。你想要抬头看月亮，但是生活会逼得你低头拾六便士。六便士是生存的基础，正视生活，认清自己。与其致力于和现实斗智斗勇，不妨做那个把六便士当作桨和帆，将物质作为垫脚石助自己一臂之力的智者，踏浪而行，不忽视现实，更不忘追寻心中的月亮。
雨果曾言：“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”《月亮和六便士》中的主人公不顾一切地逃离现实追寻理想乃是有力的证明。也正是因为这种坚决的逃离，让他能够遵从本愿看心中的月亮。在满地都是六便士的夜晚，谁还记得天上有月亮呢？可是纵使如此，我也希望有一天我们都能够抬起头看看天上的月亮，看看渐变的残缺，明白心中所愿。张闻天有言：“生活的理想，就是为了理想的生活。”有牧羊少年的洒脱，有迪安的疯狂，有海子的纯净，我渴望活在无涯的理想世界，过有目的有意义的生活。知晓盲目的付出比细小的收获可怕得多，须弄清生之目标是什么，方可得皎皎月霞，绽绮丽烟彩。
人有了物质才能生存，有了理想才配得上生活。世上敢于和自己较劲的人太少了，大多数人都处在迷茫中，还有一部分早已丢了心中的月亮。而我珍地上六便士，惜理想月光，两者合生成一，助力沉淀意义，为寻自我之月亮。
我愿在这世上，以六便士为舟，心怀月光，追寻奇彩彼岸。
（指导老师： 苏 素）
当今社会，是矛盾交织的社会。欲望旗帜飞舞飘扬，许多人沉溺于追求世界500强企业的高薪，涌向发达城市的高楼大厦，却未曾想到吞噬他们的恰恰是物质，淹没他们的往往是现实。也有人随心所欲，只求精神满足，渴望了无牵挂，想做田野间的李子柒，想做山林里的张可久，想做森林里的梭罗，却不曾想到琴棋书画诗酒花，也离不开柴米油盐酱醋茶。故此，窃以为六便士为基础，不可抛弃，而理想的月亮更为生命中的不可或缺。我们应在六便士的舟上追求月光，点缀人生，成就自我。
列宁曾说：“任何童话中都有现实性的成分。” 为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见是绝不现实的。像是堂吉诃德荒谬的骑士一生，如同孤独者逃避而悲哀的一生，又似阿喀琉斯短暂的战争一生，丝毫不顾及现实只成就悲剧，不成就纯真美好。你想要抬头看月亮，但是生活会逼得你低头拾六便士。六便士是生存的基础，正视生活，认清自己。与其致力于和现实斗智斗勇，不妨做那个把六便士当作桨和帆，将物质作为垫脚石助自己一臂之力的智者，踏浪而行，不忽视现实，更不忘追寻心中的月亮。
雨果曾言：“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”《月亮和六便士》中的主人公不顾一切地逃离现实追寻理想乃是有力的证明。也正是因为这种坚决的逃离，让他能够遵从本愿看心中的月亮。在满地都是六便士的夜晚，谁还记得天上有月亮呢？可是纵使如此，我也希望有一天我们都能够抬起头看看天上的月亮，看看渐变的残缺，明白心中所愿。张闻天有言：“生活的理想，就是为了理想的生活。”有牧羊少年的洒脱，有迪安的疯狂，有海子的纯净，我渴望活在无涯的理想世界，过有目的有意义的生活。知晓盲目的付出比细小的收获可怕得多，须弄清生之目标是什么，方可得皎皎月霞，绽绮丽烟彩。
人有了物质才能生存，有了理想才配得上生活。世上敢于和自己较劲的人太少了，大多数人都处在迷茫中，还有一部分早已丢了心中的月亮。而我珍地上六便士，惜理想月光，两者合生成一，助力沉淀意义，为寻自我之月亮。
我愿在这世上，以六便士为舟，心怀月光，追寻奇彩彼岸。
（指导老师： 苏 素）