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［摘要］在分析几个相关概念的基础上，文章从目标、主客体、内容和方法上出发，构建高职院校励志德育的概念。通过比较得出，高职院校励志德育与传统德育的主要区别在于德育的方法上，与传统意义上的励志教育的不同体现在内容和目标上。
［关键词］高职院校 励志德育 概念
［作者简介］戴春平（1970- ），广东河源人，河源职业技术学院副教授，研究方向为高校思想政治教育。（广东 河源 517000）
［课题项目］本文系广东省河源市哲学、社会科学“十一五”规划重点课题“高职院校励志德育研究”的研究成果。（课题编号：2008hsk01）
［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2009）14-0066-03
当前，德育理论研究者和实践者提出和实施了许多德育模式，如内容型德育模式、形式型德育模式、认知型德育模式、主情型德育模式等。就方法而言，德育的方法并不多见，现有文献表明，现有德育方法普遍属于灌输型或称为被动接收型，在此方法下产生的德育效果大多不理想。因此，本文试图构建德育新方法——励志德育，从而形成高职院校励志德育的概念，以期对提高德育效果有所助益。
一、几个相关概念
为更好地分析、构建高职院校励志德育的概念，下面，首先对其几个相关概念进行界定。
1.励志与励志教育。励志的“励”指激励、鼓励、勉励；“志”指有志气、志向、意志之意，具体指追求上进的决心和勇气，要求做成某事的气概，表达要做什么样的人的意愿和决心，决定达到某种目的而产生的心理状态。志是一种精神因素，包括志向、志气、意志等含义，是理想目标的感召力和实现目标的意志力的统一，对人的行为有着重要的推动作用。“励志”意为振作精神，奋发志气，始终保持昂扬向上的斗志和精神状态，去努力实现远大目标。
励志理论是我国现代精神动力理论的一个非常重要的方面。励志，是目标激励和意志砥砺的结合，是激励、立志、行志的结合，是对人的志向、志气、意志的崇尚和提倡，激励人要有志向、有志气、有意志。励志首先表现为激励、确立志向，其基本内容就是强调人要有志，要立志，鼓励确立人生的远大志向。所谓“志”，就是“心之所之（止）”，是心中的理想和目标。立志，就是鼓励在人的心中确立人生奋斗的理想和目标。志是学习和成才的强大动力，立志是成才的先决条件。墨子说：“志不强者智不达”。只有远大的理想和坚强的意志，才能激发人的学习动力，发展人的智力，促进人的成长。其次表现为激励有志气，志为气之神，气为志之形；志为气之帅，气为志之用；志持于内，气动于外；志以动气，气以实志。有了志，立定了志向，才能统率、调动和运作人之气，使人形成恢宏的气魄与气量，并把气转化为力，推动人的行为。再次表现为激励有较强的意志。《周易·乾卦象传》有一句名言：“天行健，君子以自强不息”，就是指人们为了实现人生的志向和理想而自强不息、奋斗不已的精神，这种精神就是顽强的拼搏精神和坚强的意志。
励志教育是由教育和励志理论结合而形成的概念。励志教育，是指运用心理学、成功学原理和自我效能理论，通过系统的、科学的教育，唤起学生的信心、决心、自主意识和成就动机，培养学生自我规划和自我管理能力，较为系统、全面地培养成功品质，激发学生的潜能的教育。在通俗意义上讲，励志教育就是指勉励学生树立志向，并积极创造条件实现志向的教育。通过励志教育，我们能激发学生的成功志向，引导学生追求真、善、美，从而使他们培养起良好的心理品质和行为素质。
2.德育的内涵。德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。有学者认为，德育是教育者依据一定的社会要求和规范对受教育者进行的政治的、思想的、道德的、个性心理品质的培养，使受教育者形成和发展符合规范要求的政治品质、思想品质、道德品质和个性心理品质的教育。由此可以看出，德育内容包括三个主要层次：一是基本道德行为规范的教育；二是公民道德与政治品质的教育；三是较高层次的世界观与人生观、理想教育等。
德育是随着社会的发展而变化的，在阶级社会中有鲜明的阶级性。《大学》指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里所讲的“道”即教育；而“明明德”“亲民”“至善”则是德育的内容。儒家主张德治和礼治。孔丘强调以德教民，认为“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格”。中国封建社会教育的一个特点，就是在漫长的封建社会中，把维护封建等级制度的道德教条“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（仁、义、礼、智、信）作为德育的主要内容。
目前，我国强调建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。高校德育的主要内容包括工人阶级、马克思主义的世界观和科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利、义务观念和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义劳动态度，社会主义的爱国主义和国际主义、和谐社会的理念等。其中，最重要的是革命的理想、道德和纪律。
二、高职院校励志德育概念
高职院校励志德育的概念可以从其目标、主客体、内容和方法上进行分析。
1.励志德育目标。其目标分终极性德育目标和发展性德育目标，终极性目标是理想的励志德育目标，表示励志德育活动在人的培养上最终要实现的结果，蕴涵着人的发展具有“完人”的性质，具有思想品德发展的终极性，对于各种励志德育阶段的德育活动的影响是宏观的，具有竞技指导性和方向性。发展性德育目标是现实的具有连续性的德育目标，表示德育活动在其不同的阶段所要实现的各种结果，表示对人的培养的不同时期、不同阶段前后具有衔接性的各种要求。基于此，高职院校励志德育目标内容须实现基础品质和素质的综合发展，以使德育过程的重心趋向于引导学生学会做人、做事、生活和交往，真正促使学生形成良好的思想道德品质和养成文明规范的行为习惯，最终把学生培养成在政治、思想、道德和心理等方面的发展都能适应未来社会挑战的人。可以认为，励志德育教育目标是励志德育的方向和依据，也是励志德育的起点和归宿。明确这个问题，是当代大学生励志德育与教育改革和发展的现实需要。
2.励志德育的主客体。主体是高职院校从事德育工作的各级组织机构和在这些组织机构中的德育工作者，在某些情况下，还会有客体主体化的情况，学生也会成为主体。客体是接受教育管理的学生。组织机构的设置是否合理精干，能否灵活运转，德育工作人员的个体素质和这支队伍的群体素质是否适应新时期德育工作的需要，德育激励方法是否妥当，直接关系到主体系统能否正常运行和功能是否充分发挥。因此，从内在本质上激励学生接受思想教育的积极性和主动性，是主体系统的重要任务，是励志德育工作成效的关键环节。
3.励志德育的内容。内容是为目标服务的，教育内容选择的好坏，直接影响到思想目标的能否实现。现阶段，生命教育、公民教育、信仰教育构成了高职院校励志德育的主要内容。首先，励志德育的第一内容是生命教育。目前，生命教育内容至少可以包括：个体生命的一维性、不可逆性教育；自爱教育；日常生活中的生命观教育；个体间的生命关系教育；生命的超越教育。高职院校中的生命教育以学生的生命活力为基础，关注学生生命，遵循生命发展原则，旨在形成学生健康的生命态度的教育，或对受教育者进行生命意识的教育，其内涵是对生命意义的发掘和把握、培养和塑造，使学生珍惜生命、了解生命价值并最大限度发掘这种价值和创造新的价值。其次，励志德育的第二内容是公民教育。高职院校公民教育的内容应该侧重于公民意识的强化，其主要包括：公民与传统文化；公民意识与个人发展；公民意识与国际交往；公民意识中的道德与法等。最后，励志德育的第三内容是信仰教育。其主要是对学生进行世界观、价值观和理想信念的教育活动。内容包括：宗教信仰、道德信仰、政治信仰、哲学信仰和法律信仰等。宗教信仰出于个人的自由意愿，道德信仰维系社会秩序和内心平衡，政治信仰是对于政治观念、政治理想及政治领袖的信仰，哲学信仰保持对某种最高精神价值的向往，法律信仰是对法律和法治的执著，是建立在契约关系基础上的信仰形式。生命教育、公民教育、信仰教育对于开展励志德育都是十分重要和不可或缺的，反映了高职院校学生提高综合素质的迫切需要。
4.励志德育的方法。励志德育的方法是以德育教育的客观需要和主观动机为根据，通过榜样示范、说理引导、情感熏陶和鼓励奖励等途径激发受教育者的内在精神动力，是以实现一定期望为目的的方法。马克思说过：“任何人如果不同时为自己的某种需要和为这种需要的器官而做事，那它就什么也不能做。”做事情一般应具有一定的动机。高职院校的励志德育是针对学生群体的动机状况和教育内容的特点设计的，通过激发学生的内在动力，调动学生的积极性，使其具有强烈愿望地向着正确的目标前进的方法。这种激励教育方式可分为物质激励和精神激励两方面。
综上，我们可归纳高职院校励志德育概念为：“励志德育”是这样一种教育，它把励志教育与道德教育融合起来，德育工作的组织机构或教育者向受教育者传授德育的内容，并通过各种有效途径激发受教育者的内在精神动力，促使受教育者积极主动地形成良好的思想道德品质和养成文明规范的行为习惯，自觉地成为一个有道德、有志向、有信念的人的教育，最终目标是把受教育者培养成在政治、思想、道德和心理等方面的发展都能适应未来社会挑战的人。励志德育有两层意义：就德育理念层而言，励志德育是现代德育的一种理念和发展方向，即把激励人的主观能动性，培养具有积极创造性的道德主体作为德育价值追求；就操作层来说，励志德育是主动努力的行为，即使德育从禁锢人的头脑、抑制人的主动性的灌输型德育，转向开放性的、激发人的自发学习潜能的主动型德育。高职院校励志德育的主体变成了高职院校的各组织机构或教师，客体是在校的大学生。其概念可通过下图表示。
三、励志德育与传统德育和励志教育的区别
高职院校励志德育与传统德育主要区别在德育的方法上，后者是教育者依据一定的社会要求和规范对学生进行的政治的、思想的、道德的、个性心理品质的培养，使学生形成和发展符合规范要求的政治品质、思想品质、道德品质和个性心理品质的教育，这是一种灌输型德育，教师处于绝对权威的地位，学生只是被动的知识接收者，不能对所学知识发出质疑或进行讨论，此种德育往往不能调动学生的积极性、主动性和创造性，学生的学习意愿较低，厌学行为较多，教育效果较差；前者强调每个学生都有内在的道德和精神追求并有积极主动的自我教育的意愿和能力，这种德育的关键在于如何去激发学生的精神动力，唤起学生对前途、命运、人生的思考，使学生由一般德育中的被动参与者转变为励志德育中的主动参与者，学生与教师的地位更加平等，课堂气氛更加民主、活跃，有利于调动学生的积极性，以增强教育的实效。
高职院校励志德育与传统意义上的励志教育也有所不同，主要表现在两点：（1）内容不同。后者主要是运用心理学、成功学原理和自我效能理论，通过系统的、科学的教育，唤起学生的自主意识和成就动机，培养学生的自我规划、自我管理能力和成功品质，从而激发学生的潜能，即勉励学生树立志向，并教导学生积极创造条件，以切实的行动实现志向；而前者更强调“德”的教育，主要内容包括生命教育、公民教育、信仰教育。因此，励志德育的内容不是单纯的励志教育，它不仅激励学生成为人才，而且激励学生成为高尚的人才，道德教化的色彩比较浓厚，两者不能互相取代。（2）目标不同。后者的目标是通过教育培养出学生的信心和决心，激发学生走向成功，引导学生追求真、善、美，从而使学生有良好的心理品质和行为素质。前者追求的是通过各种激励手段，内化德育动机，提升德育的生命活力。因而，励志德育的目标不单是使学生成为社会认可的高尚的人，也不单是使学生成为自己认可的杰出的人，更重要的是使学生成为一个自觉追求甚至渴求高尚并最终成为一个自己也认可的高尚、杰出的人。
在构建上述励志德育概念的基础上，笔者认为，高职院校德育工作者应努力分清励志德育与传统德育和励志教育之间的区别，积极按照励志德育的内容，采取励志德育的方法，大力开展励志德育，努力实现励志德育的目标，提高整个德育工作的效果，为社会主义现代化建设培养出一大批高素质的高级技能型人才。
［参考文献］
［1］范树成.当代德育模式分类研究与评价［J］.外国教育研究，2004（7）：45-49．
［２］王贞志，马奇柯.如何对青年进行励志教育［J］.中国青年研究，2006（8）．
［3］倪和琳.试论大学生的励志教育［J］.消费导刊，2007（12）：166．
［4］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1965：286．
［5］EFRON,SARA EFRAT.Moral Education Between Hope and Hopelessness:The legacy of Janusz Korczak［J］.Curriculum Inquiry,2008,38（1）:39-62．
［6］Reid,Heather L.Sport and Moral Education in Plato＇s Republic［J］.Journal of the Philosophy of Sport，2007,34 （2）:160-175．
［7］Schuitema,J．,Dam,G. & Veugelers,W.Teaching strategies for moral education:a review［J］.Journal of Curriculum Studies, 2008,40（1）:69-89．
［关键词］高职院校 励志德育 概念
［作者简介］戴春平（1970- ），广东河源人，河源职业技术学院副教授，研究方向为高校思想政治教育。（广东 河源 517000）
［课题项目］本文系广东省河源市哲学、社会科学“十一五”规划重点课题“高职院校励志德育研究”的研究成果。（课题编号：2008hsk01）
［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2009）14-0066-03
当前，德育理论研究者和实践者提出和实施了许多德育模式，如内容型德育模式、形式型德育模式、认知型德育模式、主情型德育模式等。就方法而言，德育的方法并不多见，现有文献表明，现有德育方法普遍属于灌输型或称为被动接收型，在此方法下产生的德育效果大多不理想。因此，本文试图构建德育新方法——励志德育，从而形成高职院校励志德育的概念，以期对提高德育效果有所助益。
一、几个相关概念
为更好地分析、构建高职院校励志德育的概念，下面，首先对其几个相关概念进行界定。
1.励志与励志教育。励志的“励”指激励、鼓励、勉励；“志”指有志气、志向、意志之意，具体指追求上进的决心和勇气，要求做成某事的气概，表达要做什么样的人的意愿和决心，决定达到某种目的而产生的心理状态。志是一种精神因素，包括志向、志气、意志等含义，是理想目标的感召力和实现目标的意志力的统一，对人的行为有着重要的推动作用。“励志”意为振作精神，奋发志气，始终保持昂扬向上的斗志和精神状态，去努力实现远大目标。
励志理论是我国现代精神动力理论的一个非常重要的方面。励志，是目标激励和意志砥砺的结合，是激励、立志、行志的结合，是对人的志向、志气、意志的崇尚和提倡，激励人要有志向、有志气、有意志。励志首先表现为激励、确立志向，其基本内容就是强调人要有志，要立志，鼓励确立人生的远大志向。所谓“志”，就是“心之所之（止）”，是心中的理想和目标。立志，就是鼓励在人的心中确立人生奋斗的理想和目标。志是学习和成才的强大动力，立志是成才的先决条件。墨子说：“志不强者智不达”。只有远大的理想和坚强的意志，才能激发人的学习动力，发展人的智力，促进人的成长。其次表现为激励有志气，志为气之神，气为志之形；志为气之帅，气为志之用；志持于内，气动于外；志以动气，气以实志。有了志，立定了志向，才能统率、调动和运作人之气，使人形成恢宏的气魄与气量，并把气转化为力，推动人的行为。再次表现为激励有较强的意志。《周易·乾卦象传》有一句名言：“天行健，君子以自强不息”，就是指人们为了实现人生的志向和理想而自强不息、奋斗不已的精神，这种精神就是顽强的拼搏精神和坚强的意志。
励志教育是由教育和励志理论结合而形成的概念。励志教育，是指运用心理学、成功学原理和自我效能理论，通过系统的、科学的教育，唤起学生的信心、决心、自主意识和成就动机，培养学生自我规划和自我管理能力，较为系统、全面地培养成功品质，激发学生的潜能的教育。在通俗意义上讲，励志教育就是指勉励学生树立志向，并积极创造条件实现志向的教育。通过励志教育，我们能激发学生的成功志向，引导学生追求真、善、美，从而使他们培养起良好的心理品质和行为素质。
2.德育的内涵。德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。有学者认为，德育是教育者依据一定的社会要求和规范对受教育者进行的政治的、思想的、道德的、个性心理品质的培养，使受教育者形成和发展符合规范要求的政治品质、思想品质、道德品质和个性心理品质的教育。由此可以看出，德育内容包括三个主要层次：一是基本道德行为规范的教育；二是公民道德与政治品质的教育；三是较高层次的世界观与人生观、理想教育等。
德育是随着社会的发展而变化的，在阶级社会中有鲜明的阶级性。《大学》指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里所讲的“道”即教育；而“明明德”“亲民”“至善”则是德育的内容。儒家主张德治和礼治。孔丘强调以德教民，认为“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格”。中国封建社会教育的一个特点，就是在漫长的封建社会中，把维护封建等级制度的道德教条“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（仁、义、礼、智、信）作为德育的主要内容。
目前，我国强调建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。高校德育的主要内容包括工人阶级、马克思主义的世界观和科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利、义务观念和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义劳动态度，社会主义的爱国主义和国际主义、和谐社会的理念等。其中，最重要的是革命的理想、道德和纪律。
二、高职院校励志德育概念
高职院校励志德育的概念可以从其目标、主客体、内容和方法上进行分析。
1.励志德育目标。其目标分终极性德育目标和发展性德育目标，终极性目标是理想的励志德育目标，表示励志德育活动在人的培养上最终要实现的结果，蕴涵着人的发展具有“完人”的性质，具有思想品德发展的终极性，对于各种励志德育阶段的德育活动的影响是宏观的，具有竞技指导性和方向性。发展性德育目标是现实的具有连续性的德育目标，表示德育活动在其不同的阶段所要实现的各种结果，表示对人的培养的不同时期、不同阶段前后具有衔接性的各种要求。基于此，高职院校励志德育目标内容须实现基础品质和素质的综合发展，以使德育过程的重心趋向于引导学生学会做人、做事、生活和交往，真正促使学生形成良好的思想道德品质和养成文明规范的行为习惯，最终把学生培养成在政治、思想、道德和心理等方面的发展都能适应未来社会挑战的人。可以认为，励志德育教育目标是励志德育的方向和依据，也是励志德育的起点和归宿。明确这个问题，是当代大学生励志德育与教育改革和发展的现实需要。
2.励志德育的主客体。主体是高职院校从事德育工作的各级组织机构和在这些组织机构中的德育工作者，在某些情况下，还会有客体主体化的情况，学生也会成为主体。客体是接受教育管理的学生。组织机构的设置是否合理精干，能否灵活运转，德育工作人员的个体素质和这支队伍的群体素质是否适应新时期德育工作的需要，德育激励方法是否妥当，直接关系到主体系统能否正常运行和功能是否充分发挥。因此，从内在本质上激励学生接受思想教育的积极性和主动性，是主体系统的重要任务，是励志德育工作成效的关键环节。
3.励志德育的内容。内容是为目标服务的，教育内容选择的好坏，直接影响到思想目标的能否实现。现阶段，生命教育、公民教育、信仰教育构成了高职院校励志德育的主要内容。首先，励志德育的第一内容是生命教育。目前，生命教育内容至少可以包括：个体生命的一维性、不可逆性教育；自爱教育；日常生活中的生命观教育；个体间的生命关系教育；生命的超越教育。高职院校中的生命教育以学生的生命活力为基础，关注学生生命，遵循生命发展原则，旨在形成学生健康的生命态度的教育，或对受教育者进行生命意识的教育，其内涵是对生命意义的发掘和把握、培养和塑造，使学生珍惜生命、了解生命价值并最大限度发掘这种价值和创造新的价值。其次，励志德育的第二内容是公民教育。高职院校公民教育的内容应该侧重于公民意识的强化，其主要包括：公民与传统文化；公民意识与个人发展；公民意识与国际交往；公民意识中的道德与法等。最后，励志德育的第三内容是信仰教育。其主要是对学生进行世界观、价值观和理想信念的教育活动。内容包括：宗教信仰、道德信仰、政治信仰、哲学信仰和法律信仰等。宗教信仰出于个人的自由意愿，道德信仰维系社会秩序和内心平衡，政治信仰是对于政治观念、政治理想及政治领袖的信仰，哲学信仰保持对某种最高精神价值的向往，法律信仰是对法律和法治的执著，是建立在契约关系基础上的信仰形式。生命教育、公民教育、信仰教育对于开展励志德育都是十分重要和不可或缺的，反映了高职院校学生提高综合素质的迫切需要。
4.励志德育的方法。励志德育的方法是以德育教育的客观需要和主观动机为根据，通过榜样示范、说理引导、情感熏陶和鼓励奖励等途径激发受教育者的内在精神动力，是以实现一定期望为目的的方法。马克思说过：“任何人如果不同时为自己的某种需要和为这种需要的器官而做事，那它就什么也不能做。”做事情一般应具有一定的动机。高职院校的励志德育是针对学生群体的动机状况和教育内容的特点设计的，通过激发学生的内在动力，调动学生的积极性，使其具有强烈愿望地向着正确的目标前进的方法。这种激励教育方式可分为物质激励和精神激励两方面。
综上，我们可归纳高职院校励志德育概念为：“励志德育”是这样一种教育，它把励志教育与道德教育融合起来，德育工作的组织机构或教育者向受教育者传授德育的内容，并通过各种有效途径激发受教育者的内在精神动力，促使受教育者积极主动地形成良好的思想道德品质和养成文明规范的行为习惯，自觉地成为一个有道德、有志向、有信念的人的教育，最终目标是把受教育者培养成在政治、思想、道德和心理等方面的发展都能适应未来社会挑战的人。励志德育有两层意义：就德育理念层而言，励志德育是现代德育的一种理念和发展方向，即把激励人的主观能动性，培养具有积极创造性的道德主体作为德育价值追求；就操作层来说，励志德育是主动努力的行为，即使德育从禁锢人的头脑、抑制人的主动性的灌输型德育，转向开放性的、激发人的自发学习潜能的主动型德育。高职院校励志德育的主体变成了高职院校的各组织机构或教师，客体是在校的大学生。其概念可通过下图表示。
三、励志德育与传统德育和励志教育的区别
高职院校励志德育与传统德育主要区别在德育的方法上，后者是教育者依据一定的社会要求和规范对学生进行的政治的、思想的、道德的、个性心理品质的培养，使学生形成和发展符合规范要求的政治品质、思想品质、道德品质和个性心理品质的教育，这是一种灌输型德育，教师处于绝对权威的地位，学生只是被动的知识接收者，不能对所学知识发出质疑或进行讨论，此种德育往往不能调动学生的积极性、主动性和创造性，学生的学习意愿较低，厌学行为较多，教育效果较差；前者强调每个学生都有内在的道德和精神追求并有积极主动的自我教育的意愿和能力，这种德育的关键在于如何去激发学生的精神动力，唤起学生对前途、命运、人生的思考，使学生由一般德育中的被动参与者转变为励志德育中的主动参与者，学生与教师的地位更加平等，课堂气氛更加民主、活跃，有利于调动学生的积极性，以增强教育的实效。
高职院校励志德育与传统意义上的励志教育也有所不同，主要表现在两点：（1）内容不同。后者主要是运用心理学、成功学原理和自我效能理论，通过系统的、科学的教育，唤起学生的自主意识和成就动机，培养学生的自我规划、自我管理能力和成功品质，从而激发学生的潜能，即勉励学生树立志向，并教导学生积极创造条件，以切实的行动实现志向；而前者更强调“德”的教育，主要内容包括生命教育、公民教育、信仰教育。因此，励志德育的内容不是单纯的励志教育，它不仅激励学生成为人才，而且激励学生成为高尚的人才，道德教化的色彩比较浓厚，两者不能互相取代。（2）目标不同。后者的目标是通过教育培养出学生的信心和决心，激发学生走向成功，引导学生追求真、善、美，从而使学生有良好的心理品质和行为素质。前者追求的是通过各种激励手段，内化德育动机，提升德育的生命活力。因而，励志德育的目标不单是使学生成为社会认可的高尚的人，也不单是使学生成为自己认可的杰出的人，更重要的是使学生成为一个自觉追求甚至渴求高尚并最终成为一个自己也认可的高尚、杰出的人。
在构建上述励志德育概念的基础上，笔者认为，高职院校德育工作者应努力分清励志德育与传统德育和励志教育之间的区别，积极按照励志德育的内容，采取励志德育的方法，大力开展励志德育，努力实现励志德育的目标，提高整个德育工作的效果，为社会主义现代化建设培养出一大批高素质的高级技能型人才。
［参考文献］
［1］范树成.当代德育模式分类研究与评价［J］.外国教育研究，2004（7）：45-49．
［２］王贞志，马奇柯.如何对青年进行励志教育［J］.中国青年研究，2006（8）．
［3］倪和琳.试论大学生的励志教育［J］.消费导刊，2007（12）：166．
［4］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1965：286．
［5］EFRON,SARA EFRAT.Moral Education Between Hope and Hopelessness:The legacy of Janusz Korczak［J］.Curriculum Inquiry,2008,38（1）:39-62．
［6］Reid,Heather L.Sport and Moral Education in Plato＇s Republic［J］.Journal of the Philosophy of Sport，2007,34 （2）:160-175．
［7］Schuitema,J．,Dam,G. & Veugelers,W.Teaching strategies for moral education:a review［J］.Journal of Curriculum Studies, 2008,40（1）:69-89．