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摘 要：“先苦后甜”观念在现代生活中已是司空见惯，但这种人生观会使人忽视当下、忘却人之为人的根本。现代教育中无处不充斥着、无时不制造着这种观念，其危害巨大；而扭转此种歪曲的人生观就要从教育自身做起。
关键词：“先苦后甜”人生观；幸福教育；终身学习
中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2012）11-0015-04
在生活中，我们经常可以听到“现在辛苦一点没有关系，以后就好了”之类的话语，笔者把这种“现在辛苦是为了将来幸福”的观念简称为“先苦后甜”人生观。这种人生观容易使人活在未来、忽视当下，但遗憾的是，现在的教育却无时无刻不在制造并强化着“先苦后甜”的人生观，其危害无穷。既然教育充当着制造、传播和强化这种人生观的重要工具，那么，扭转此种歪曲人生观的基本途径就在于改正当前的教育观念。
一、“先苦后甜”人生观的漏洞
“先苦后甜”人生观的主要观点是：现在辛苦一点没有关系，以后能幸福就足够了。生活中的许多格言都隐含着这样的人生观：“吃得苦中苦，方为人上人”“少壮不努力，老大徒伤悲”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“一分耕耘一分收获”等。这种人生观看似可以鼓励人们不要在意现在的艰苦，要保持乐观的态度，看到前途的光明；但其背后却隐藏着漏洞，极易让人走入误区。
“先苦后甜”人生观的最大魅惑性在于“甜”这个字眼上。人们都向往幸福的生活，但又知道幸福不是那么容易获得的。从表面看，“先苦后甜”刚好满足了这两个条件，“甜”代表着幸福的生活，“苦”代表着生活的不容易。于是，“先苦后甜”的人生观总令人深信不疑，人们在这种人生观的指导下制定目標，不惜历经千辛万苦去实现它们。
其实，“先苦后甜”的“甜”和幸福不是一回事。首先，幸福具有永恒性，它是人对整体生活的经验，是一个持续性状态而不是一个美好的大结局。所以能给人带来幸福体验的往往是亲情、友谊、爱情、真理等内在于人的生命的东西，而不是名利这样浮在生命表层的事物。“先苦后甜”中的“甜”却是短暂的，极易让人陷入欲壑难填的困境。尽管在目标实现的那一刻，他们也的确感受到了“甜”味，但用不了多久就不“甜”了，因为那些目标在实现的时候就意味着被消费掉，就不再是目标了。于是就往下一个目标进军，同时对“甜”的要求也越来越高。其次，幸福具有直接性。“幸福不是用代价去换来的，而永远是一种加倍收获的行为，即所做的事情本来就是乐意做的事情，而这种事情又往往会产生出额外的收获。”[1]如父母无私地养育孩子这件事情本来就是幸福的。而“先苦后甜”的“甜”却需要付出“苦”的代价，“人们喜欢说，苦尽甘来。这不是关于幸福的理解而只是关于利益的理解。”[2]
“先苦后甜”人生观过分追求功利性的结果，忽视生活的过程，导致人们盲目而疯狂地投入到名利场的竞争中，却与生活的本真目的南辕北辙。同时，在疯狂的竞争中，获胜的人永远是少数，尽管他们获得的是与幸福相去甚远的名利；但更多的人却只能生活在失败之中，这样的人生注定是乏味的。“忙忙碌碌的人类已失去了最根本的物种特性，人们热衷于喧嚣，想方设法回避一切‘反省’的机会，这一切都是竞争的产物。”[3]由此可见，“先苦后甜”人生观对生活的理解是肤浅的、片面的、功利的。
“先苦后甜”人生观蕴含的内在逻辑有悖于幸福的要义。持有这种观点的人之所以能做到“先苦”，是因为背后有着“后甜”的支持。但事实真的如此吗？人生有很多阶段，每个阶段都应该有相应的快乐与幸福，童年有童年的幸福，青年有青年的幸福，壮年有壮年的幸福，老年有老年的幸福。如果一个人生阶段被人为设定为吃苦的阶段，那么这个重要的人生阶段就变成了后一个阶段的工具，其应有的快乐和幸福就被毁掉了。而且生活是一个连续性的整体，是有“惯性”的。前一阶段的生活体验会延续到下一个阶段，前面的苦和甜都会在人的心灵和性格上打下烙印并会一直延续下去。苦难固然有其价值，可以让人学会珍惜，但人为地制造苦难却实在没有必要，“任何人都不值得让别人遭受一种蓄意强加的痛苦或苦难。”[4]
二、现代教育中无处不在的“先苦后甜”人生观
人生观是人对生活的看法，人正是根据其对生活的理解而存在于这个世界并进行各种活动的，可见人生观的重要性。人通过后天的学习逐渐形成人生观，学校教育就是其中的一条重要途径。
现代社会无处不充斥着“先苦后甜”的人生观，现代的教育也无法逃脱被这种观念影响的命运；在一定程度上，教育还是促成“先苦后甜”人生观的帮凶。联想我们的经历：小学被无穷的作业困扰，只想着到初中就好了；初中有中考的压力，就想着考上高中就好了；高中更是有高考的压力，便盼望着考上大学得到解脱；上了大学却有了更多的压力：学业、工作……试想，在应试教育愈演愈烈的今天，这些孩子又承受着多少无法承受之重！那么现代教育是如何传达“先苦后甜”人生观的？这种人生观对学生有何危害？因此，对这些问题的揭露势在必行。
1.现代教育：“先苦后甜”人生观的灌输
从小到大，我们耳熟能详的核心教诲就是——现在的辛苦是为了以后的享受。在学校教育中，无处不充斥着这种“先苦后甜”人生观。
几年前曾有过这样一则报道：某高中老师为了激励学生，就在黑板的两侧分别挂了一只草鞋和一只皮鞋，意在时刻激励学生：如果现在努力以后就能穿皮鞋，如果不努力就只能穿草鞋；高考班的教室里挂着倒计时表，时刻提醒学生为了以后的美好要抓紧现在的每分每秒，累了、困了不要趴下，趴下就永远起不来了；直接把学生拉到办公室，用父母的辛劳、老师的辛劳对其晓之以理、动之以情……类似的现象在现代学校中随处可见。
老师不厌其烦地在学生耳边重复着这些话语，日久天长，学生会“免疫”，导致这些正面引导失去作用。老师不得不改用其他的办法，榜样激励就是现代教育中另一种常用的方法。一个班级里学生的成绩总有差别，于是直接在班上挑一些成绩好的人出来做榜样：“同样的教室，同样的教材，同样的老师，为什么别人能学好，你就不能？”某些高考班的班主任煞费苦心地找来往届考上名牌大学的学生，让其现身说法，如何在高考中脱颖而出，而这些人的常用论调就是，天没亮就起来学习，直到半夜。还有老师找来市场上畅销的成功学书籍……总之，为了让学生在学习上用尽所有的力量，老师们可以说是无所不用其极。 2.“先苦后甜”人生观教育的危害
老师、家长给学生许诺的那看不见摸不着的“甜”实现了吗？为了那所谓的“甜”学生又付出了怎样的代价？
现代学校中，孩子的生活是围着学习转的。每天除了在学校上课之外，还要参加各式各样热门的培训班，每天早出晚归，且没有周末。他们小小的身体就像一部永远转动着的机器。所以用眼过度导致的近视眼、缺乏睡眠等现象在现代教育中早已见怪不怪，更有甚者，还会因承受不了这巨大的压力而出现厌学、抑郁、轻生等问题。对于这些心理问题，学校里有专门的心理咨询中心，但这只是治标不治本的办法。试问：身心都不健康了，还怎么去享受人生？
在以上思路的指导下，孩子有且只能有一个任务——学习，偶尔短暂的玩耍只是为了缓解学习的疲劳以便更好地学习。孩子正处于人生的初级阶段，刚接触到世界，对一切都充满了好奇心。玩耍是孩子的天性，是他们发展自我、感受世界的方式，他们的兴趣和天赋也往往会在玩耍中无意地展现出来。但孩子的生活已被学习填满，沉重的书包和繁多的作业压得他们透不过气来。玩耍是罪恶的，只能早早地远离孩子的生活，他们不得不放弃自我，各种兴趣和天赋也被扼杀在摇篮中。这就是现代教育的产物，有这样的童年，人生又何谈幸福？
现代教育还造就了很多高分低能的人。这些学生对现代教育相当适应，是现代教育的佼佼者，他们深得老师喜爱，是学生的榜样。但这些人除了学习什么都不会，不能自理生活，不会与人相处。其实他们的高分也只是泡沫而已，由于大学之前的学习都有老师严格的管理，一切都是按照老师的要求按部就班地进行；到了大学之后，没有老师来告诉他们应该怎么做，他们往往会不知所措、迷失方向。试问，这样的人是一个完整的人吗？
“甜”到底何时出现？每个学习阶段老师都会对以后的“甜”有一个许诺。但“甜”却迟迟不出现，这只是一个美丽的谎言。其实，老师是别有用心的。因为在现代教育中，孩子的分數和老师的利益密切相关，老师激励孩子认真学习，表面上看是为了学生的未来，但实际上另有所图。而且，为了激励孩子还许下了一个根本实现不了的承诺，这一谎言到底欺骗了多少幼小而纯真的心灵？在谎言下成长的孩子如何超越谎言？
教育作为社会整体的一个重要组成部分，一方面会受到社会大环境的影响，另一方面又有自身的能动性，对社会有着改造的作用。在“先苦后甜”人生观教育之下制造的是个体人，每个孩子被引导只要关心自己的事情就好了，别人的好坏与己无关，同学与同学之间只有紧张的竞争关系。所以，我们经常可以听到孩子说“我只和成绩好的同学玩”；经常可以看到在一个班级里的孩子是分“阶层”的：好学生阶层、后进生阶层，这两个阶层在生活、学习上很少有交流。这与教育本该有的公共性和公平性追求都相去甚远，致使教育失去了其应有的品质。
总之，“先苦后甜”人生观教育不仅使孩子失去了丰富、快乐的童年生活，失去了在玩乐中发现自我、感悟生活的机会，也会在以后的生活中留下不可磨灭的阴影，更会使教育偏离它应有的追求。
三、警惕“先苦后甜”人生观：从教育开始
教育不仅包括显性的教育目的、教育内容，更通过一些隐性的东西如教学手段、校园文化等对学生起作用。老师的只言片语、举手投足都会影响学生。人生观的形成往往是一个潜移默化的过程，而且一旦形成就很难改变了。为了警惕“先苦后甜”人生观在无形之中深入学生的骨髓，我们要从改变教育观念做起。
1.找到上学的快乐与幸福
学校中的很多学生都有意或无意地受着“先苦后甜”人生观的影响，在这片乌云的笼罩下，他们过着没有色彩的童年，对其一生都造成了无可挽回的影响。其实，每个人生阶段都有其相应的幸福，教育应该引导学生去感悟上学本身的幸福，而不是人为地制造出“苦”和“甜”来让学生接受。
首先，学习是人的天性，是基于人本性的一种需要。人正是通过不断地学习而慢慢成长起来的，当人通过自己的努力获得新东西的时候，那种满足感和成就感是没什么东西能与之相比拟的。学校是人学习的一个重要场所，应该承担起保护并发展学生学习积极性的责任，而不是一切向分数看齐，把学生的学习积极性一步一步地磨灭掉。其次，人是一种关系性的存在，有着交流和分享的需要。学校是一个公共场所，学生在这里可以认识老师、同伴和学校的工作人员，并在与他们的交往中成长起来。很多人关于学校的美好回忆都与同伴交往有关，学校应该保护这种美好，而不是让这种美好在可怕的竞争中消失殆尽。“在巴学园里，和年龄没有关系，所有的人对对方的困难，都能够相互理解，相互帮助。”[5]
“幸福与教育是密切关联的：幸福应该是教育的目的，而一种好的教育就应该极大地促进个人和集体的幸福。”[6]让学生真正感受到上学的快乐和幸福并把这种快乐和幸福一直往后延续，这才是教育应该做的。
2.牢记终身学习
在科技日新月异的当代社会，人必须不断学习才不会被时代所抛弃；作为一个人，必须不断探索和前行，才能保持生命的活力和激情。终身学习不仅是时代的要求，更是作为一个真正的人的必然。“教育必定是自发的，是一条以广泛的经历、不断自省、排除干扰专注于目标交织而成的彩带，是好奇、恒心和高度谨慎的汇聚，它需要大量的尝试，以及从失败中得到反馈的能力——即从失败中学习。”[7]这其实是要求人学会自我教育，在不断地学习中找到自我、坚定自我、更新自我，过有意义的人生。
人生的真正意义在于对人本身进行由外而内的无止境探索，“做人的结构具有一种自寻烦恼和自我诘问的内在倾向”[8]。赫舍在《人是谁》中对问题和难题的区分更充分地表达了这一观点。他认为问题是从一个客观的角度看事物，此时人是一个局外人的角色；难题则是身处其中，来源于自身的困惑和矛盾，具有情境性，有一种非解决不可的迫切感。问题的提出来源于理智，难题则是理智与情感的纠葛。进而，赫舍提出人生的真正意义在于获得难题并解决它们，这些难题往往与独特而珍贵的个体相关，与人之为人的本质相关。
总之，人生是奇妙的，它对每个人来说都只有一次，谁都不能确定它的未来，我们应怎样度过自己的一生？人生的意义在哪？什么是最重要的？我们必须不时地追问自己这些问题。
参考文献
[1][2]赵汀阳.论可能生活[M].北京：中国人民大学出版社，2004：22.
[3]（奥）康拉德·洛伦茨.文明人类的八大罪孽[M].徐筱春，译.合肥：安徽文艺出版社，2000：66.
[4][6]（美）尼尔·诺丁斯.幸福与教育[M].龙宝新，译.北京：教育科学出版社，2009：46，1.
[5]（日）黑柳彻子.窗边的小豆豆[M].赵玉皎，译.海口：海南出版社，2003：202.
[7]（美）约翰·泰勒·盖托.上学真的有用吗？[M].汪小英，译.上海：三联书店出版社，2010：68.
[8]（美）A·J·赫舍尔.人是谁[M].隗仁莲，安希孟，译.贵阳：贵州人民出版社，2009：95.
（作者单位：南京师范大学道德教育研究所
江苏南京 210097）
责任编辑 徐向阳
关键词：“先苦后甜”人生观；幸福教育；终身学习
中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2012）11-0015-04
在生活中，我们经常可以听到“现在辛苦一点没有关系，以后就好了”之类的话语，笔者把这种“现在辛苦是为了将来幸福”的观念简称为“先苦后甜”人生观。这种人生观容易使人活在未来、忽视当下，但遗憾的是，现在的教育却无时无刻不在制造并强化着“先苦后甜”的人生观，其危害无穷。既然教育充当着制造、传播和强化这种人生观的重要工具，那么，扭转此种歪曲人生观的基本途径就在于改正当前的教育观念。
一、“先苦后甜”人生观的漏洞
“先苦后甜”人生观的主要观点是：现在辛苦一点没有关系，以后能幸福就足够了。生活中的许多格言都隐含着这样的人生观：“吃得苦中苦，方为人上人”“少壮不努力，老大徒伤悲”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“一分耕耘一分收获”等。这种人生观看似可以鼓励人们不要在意现在的艰苦，要保持乐观的态度，看到前途的光明；但其背后却隐藏着漏洞，极易让人走入误区。
“先苦后甜”人生观的最大魅惑性在于“甜”这个字眼上。人们都向往幸福的生活，但又知道幸福不是那么容易获得的。从表面看，“先苦后甜”刚好满足了这两个条件，“甜”代表着幸福的生活，“苦”代表着生活的不容易。于是，“先苦后甜”的人生观总令人深信不疑，人们在这种人生观的指导下制定目標，不惜历经千辛万苦去实现它们。
其实，“先苦后甜”的“甜”和幸福不是一回事。首先，幸福具有永恒性，它是人对整体生活的经验，是一个持续性状态而不是一个美好的大结局。所以能给人带来幸福体验的往往是亲情、友谊、爱情、真理等内在于人的生命的东西，而不是名利这样浮在生命表层的事物。“先苦后甜”中的“甜”却是短暂的，极易让人陷入欲壑难填的困境。尽管在目标实现的那一刻，他们也的确感受到了“甜”味，但用不了多久就不“甜”了，因为那些目标在实现的时候就意味着被消费掉，就不再是目标了。于是就往下一个目标进军，同时对“甜”的要求也越来越高。其次，幸福具有直接性。“幸福不是用代价去换来的，而永远是一种加倍收获的行为，即所做的事情本来就是乐意做的事情，而这种事情又往往会产生出额外的收获。”[1]如父母无私地养育孩子这件事情本来就是幸福的。而“先苦后甜”的“甜”却需要付出“苦”的代价，“人们喜欢说，苦尽甘来。这不是关于幸福的理解而只是关于利益的理解。”[2]
“先苦后甜”人生观过分追求功利性的结果，忽视生活的过程，导致人们盲目而疯狂地投入到名利场的竞争中，却与生活的本真目的南辕北辙。同时，在疯狂的竞争中，获胜的人永远是少数，尽管他们获得的是与幸福相去甚远的名利；但更多的人却只能生活在失败之中，这样的人生注定是乏味的。“忙忙碌碌的人类已失去了最根本的物种特性，人们热衷于喧嚣，想方设法回避一切‘反省’的机会，这一切都是竞争的产物。”[3]由此可见，“先苦后甜”人生观对生活的理解是肤浅的、片面的、功利的。
“先苦后甜”人生观蕴含的内在逻辑有悖于幸福的要义。持有这种观点的人之所以能做到“先苦”，是因为背后有着“后甜”的支持。但事实真的如此吗？人生有很多阶段，每个阶段都应该有相应的快乐与幸福，童年有童年的幸福，青年有青年的幸福，壮年有壮年的幸福，老年有老年的幸福。如果一个人生阶段被人为设定为吃苦的阶段，那么这个重要的人生阶段就变成了后一个阶段的工具，其应有的快乐和幸福就被毁掉了。而且生活是一个连续性的整体，是有“惯性”的。前一阶段的生活体验会延续到下一个阶段，前面的苦和甜都会在人的心灵和性格上打下烙印并会一直延续下去。苦难固然有其价值，可以让人学会珍惜，但人为地制造苦难却实在没有必要，“任何人都不值得让别人遭受一种蓄意强加的痛苦或苦难。”[4]
二、现代教育中无处不在的“先苦后甜”人生观
人生观是人对生活的看法，人正是根据其对生活的理解而存在于这个世界并进行各种活动的，可见人生观的重要性。人通过后天的学习逐渐形成人生观，学校教育就是其中的一条重要途径。
现代社会无处不充斥着“先苦后甜”的人生观，现代的教育也无法逃脱被这种观念影响的命运；在一定程度上，教育还是促成“先苦后甜”人生观的帮凶。联想我们的经历：小学被无穷的作业困扰，只想着到初中就好了；初中有中考的压力，就想着考上高中就好了；高中更是有高考的压力，便盼望着考上大学得到解脱；上了大学却有了更多的压力：学业、工作……试想，在应试教育愈演愈烈的今天，这些孩子又承受着多少无法承受之重！那么现代教育是如何传达“先苦后甜”人生观的？这种人生观对学生有何危害？因此，对这些问题的揭露势在必行。
1.现代教育：“先苦后甜”人生观的灌输
从小到大，我们耳熟能详的核心教诲就是——现在的辛苦是为了以后的享受。在学校教育中，无处不充斥着这种“先苦后甜”人生观。
几年前曾有过这样一则报道：某高中老师为了激励学生，就在黑板的两侧分别挂了一只草鞋和一只皮鞋，意在时刻激励学生：如果现在努力以后就能穿皮鞋，如果不努力就只能穿草鞋；高考班的教室里挂着倒计时表，时刻提醒学生为了以后的美好要抓紧现在的每分每秒，累了、困了不要趴下，趴下就永远起不来了；直接把学生拉到办公室，用父母的辛劳、老师的辛劳对其晓之以理、动之以情……类似的现象在现代学校中随处可见。
老师不厌其烦地在学生耳边重复着这些话语，日久天长，学生会“免疫”，导致这些正面引导失去作用。老师不得不改用其他的办法，榜样激励就是现代教育中另一种常用的方法。一个班级里学生的成绩总有差别，于是直接在班上挑一些成绩好的人出来做榜样：“同样的教室，同样的教材，同样的老师，为什么别人能学好，你就不能？”某些高考班的班主任煞费苦心地找来往届考上名牌大学的学生，让其现身说法，如何在高考中脱颖而出，而这些人的常用论调就是，天没亮就起来学习，直到半夜。还有老师找来市场上畅销的成功学书籍……总之，为了让学生在学习上用尽所有的力量，老师们可以说是无所不用其极。 2.“先苦后甜”人生观教育的危害
老师、家长给学生许诺的那看不见摸不着的“甜”实现了吗？为了那所谓的“甜”学生又付出了怎样的代价？
现代学校中，孩子的生活是围着学习转的。每天除了在学校上课之外，还要参加各式各样热门的培训班，每天早出晚归，且没有周末。他们小小的身体就像一部永远转动着的机器。所以用眼过度导致的近视眼、缺乏睡眠等现象在现代教育中早已见怪不怪，更有甚者，还会因承受不了这巨大的压力而出现厌学、抑郁、轻生等问题。对于这些心理问题，学校里有专门的心理咨询中心，但这只是治标不治本的办法。试问：身心都不健康了，还怎么去享受人生？
在以上思路的指导下，孩子有且只能有一个任务——学习，偶尔短暂的玩耍只是为了缓解学习的疲劳以便更好地学习。孩子正处于人生的初级阶段，刚接触到世界，对一切都充满了好奇心。玩耍是孩子的天性，是他们发展自我、感受世界的方式，他们的兴趣和天赋也往往会在玩耍中无意地展现出来。但孩子的生活已被学习填满，沉重的书包和繁多的作业压得他们透不过气来。玩耍是罪恶的，只能早早地远离孩子的生活，他们不得不放弃自我，各种兴趣和天赋也被扼杀在摇篮中。这就是现代教育的产物，有这样的童年，人生又何谈幸福？
现代教育还造就了很多高分低能的人。这些学生对现代教育相当适应，是现代教育的佼佼者，他们深得老师喜爱，是学生的榜样。但这些人除了学习什么都不会，不能自理生活，不会与人相处。其实他们的高分也只是泡沫而已，由于大学之前的学习都有老师严格的管理，一切都是按照老师的要求按部就班地进行；到了大学之后，没有老师来告诉他们应该怎么做，他们往往会不知所措、迷失方向。试问，这样的人是一个完整的人吗？
“甜”到底何时出现？每个学习阶段老师都会对以后的“甜”有一个许诺。但“甜”却迟迟不出现，这只是一个美丽的谎言。其实，老师是别有用心的。因为在现代教育中，孩子的分數和老师的利益密切相关，老师激励孩子认真学习，表面上看是为了学生的未来，但实际上另有所图。而且，为了激励孩子还许下了一个根本实现不了的承诺，这一谎言到底欺骗了多少幼小而纯真的心灵？在谎言下成长的孩子如何超越谎言？
教育作为社会整体的一个重要组成部分，一方面会受到社会大环境的影响，另一方面又有自身的能动性，对社会有着改造的作用。在“先苦后甜”人生观教育之下制造的是个体人，每个孩子被引导只要关心自己的事情就好了，别人的好坏与己无关，同学与同学之间只有紧张的竞争关系。所以，我们经常可以听到孩子说“我只和成绩好的同学玩”；经常可以看到在一个班级里的孩子是分“阶层”的：好学生阶层、后进生阶层，这两个阶层在生活、学习上很少有交流。这与教育本该有的公共性和公平性追求都相去甚远，致使教育失去了其应有的品质。
总之，“先苦后甜”人生观教育不仅使孩子失去了丰富、快乐的童年生活，失去了在玩乐中发现自我、感悟生活的机会，也会在以后的生活中留下不可磨灭的阴影，更会使教育偏离它应有的追求。
三、警惕“先苦后甜”人生观：从教育开始
教育不仅包括显性的教育目的、教育内容，更通过一些隐性的东西如教学手段、校园文化等对学生起作用。老师的只言片语、举手投足都会影响学生。人生观的形成往往是一个潜移默化的过程，而且一旦形成就很难改变了。为了警惕“先苦后甜”人生观在无形之中深入学生的骨髓，我们要从改变教育观念做起。
1.找到上学的快乐与幸福
学校中的很多学生都有意或无意地受着“先苦后甜”人生观的影响，在这片乌云的笼罩下，他们过着没有色彩的童年，对其一生都造成了无可挽回的影响。其实，每个人生阶段都有其相应的幸福，教育应该引导学生去感悟上学本身的幸福，而不是人为地制造出“苦”和“甜”来让学生接受。
首先，学习是人的天性，是基于人本性的一种需要。人正是通过不断地学习而慢慢成长起来的，当人通过自己的努力获得新东西的时候，那种满足感和成就感是没什么东西能与之相比拟的。学校是人学习的一个重要场所，应该承担起保护并发展学生学习积极性的责任，而不是一切向分数看齐，把学生的学习积极性一步一步地磨灭掉。其次，人是一种关系性的存在，有着交流和分享的需要。学校是一个公共场所，学生在这里可以认识老师、同伴和学校的工作人员，并在与他们的交往中成长起来。很多人关于学校的美好回忆都与同伴交往有关，学校应该保护这种美好，而不是让这种美好在可怕的竞争中消失殆尽。“在巴学园里，和年龄没有关系，所有的人对对方的困难，都能够相互理解，相互帮助。”[5]
“幸福与教育是密切关联的：幸福应该是教育的目的，而一种好的教育就应该极大地促进个人和集体的幸福。”[6]让学生真正感受到上学的快乐和幸福并把这种快乐和幸福一直往后延续，这才是教育应该做的。
2.牢记终身学习
在科技日新月异的当代社会，人必须不断学习才不会被时代所抛弃；作为一个人，必须不断探索和前行，才能保持生命的活力和激情。终身学习不仅是时代的要求，更是作为一个真正的人的必然。“教育必定是自发的，是一条以广泛的经历、不断自省、排除干扰专注于目标交织而成的彩带，是好奇、恒心和高度谨慎的汇聚，它需要大量的尝试，以及从失败中得到反馈的能力——即从失败中学习。”[7]这其实是要求人学会自我教育，在不断地学习中找到自我、坚定自我、更新自我，过有意义的人生。
人生的真正意义在于对人本身进行由外而内的无止境探索，“做人的结构具有一种自寻烦恼和自我诘问的内在倾向”[8]。赫舍在《人是谁》中对问题和难题的区分更充分地表达了这一观点。他认为问题是从一个客观的角度看事物，此时人是一个局外人的角色；难题则是身处其中，来源于自身的困惑和矛盾，具有情境性，有一种非解决不可的迫切感。问题的提出来源于理智，难题则是理智与情感的纠葛。进而，赫舍提出人生的真正意义在于获得难题并解决它们，这些难题往往与独特而珍贵的个体相关，与人之为人的本质相关。
总之，人生是奇妙的，它对每个人来说都只有一次，谁都不能确定它的未来，我们应怎样度过自己的一生？人生的意义在哪？什么是最重要的？我们必须不时地追问自己这些问题。
参考文献
[1][2]赵汀阳.论可能生活[M].北京：中国人民大学出版社，2004：22.
[3]（奥）康拉德·洛伦茨.文明人类的八大罪孽[M].徐筱春，译.合肥：安徽文艺出版社，2000：66.
[4][6]（美）尼尔·诺丁斯.幸福与教育[M].龙宝新，译.北京：教育科学出版社，2009：46，1.
[5]（日）黑柳彻子.窗边的小豆豆[M].赵玉皎，译.海口：海南出版社，2003：202.
[7]（美）约翰·泰勒·盖托.上学真的有用吗？[M].汪小英，译.上海：三联书店出版社，2010：68.
[8]（美）A·J·赫舍尔.人是谁[M].隗仁莲，安希孟，译.贵阳：贵州人民出版社，2009：95.
（作者单位：南京师范大学道德教育研究所
江苏南京 210097）
责任编辑 徐向阳