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新中国成立后，马克思主义中国化的理论演进和政治实践对“儒学”的研究造成强烈冲击。由于马克思主义研究方法得到普遍提倡和运用，知识界对“儒学”的研究呈现出一些新的学术特点，同时，对马克思主义教条化的理解，又极大地影响了“儒学”研究的学术性价值。新中国成立初期的研究主集中在对孔子是“革命”还是“反动”的评价上；20世纪60年代以后，围绕着儒法关系展开，“影射史学”构成这一阶段的主研究内容和特点；“文化大革命”结束以后，学术理性开始复苏，知识界重新评价了孔子在中国文化史上的地位，梳理了历史上儒法斗争的内涵，并围绕