【摘 要】
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摘要：蒋述卓倡导的第三种批评——文化诗学批评是1990年代中国文艺批评转型过程中出现的一种新型文艺批评阐释系统。在倡导和研究过程中，蒋述卓逐步建构起包括概念定义、建构取径、价值基点、理论基础等在内的相互关联的文化诗学批评的理论框架。蒋述卓“文化诗学批评”的实践品格源自其对文艺创作的实际批评，而从中国问题中国经验出发创造中国的理论话语，是他文化诗学批评的内在动力和终极诉求。 关键词：蒋述卓;文化诗
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摘要：蒋述卓倡导的第三种批评——文化诗学批评是1990年代中国文艺批评转型过程中出现的一种新型文艺批评阐释系统。在倡导和研究过程中，蒋述卓逐步建构起包括概念定义、建构取径、价值基点、理论基础等在内的相互关联的文化诗学批评的理论框架。蒋述卓“文化诗学批评”的实践品格源自其对文艺创作的实际批评，而从中国问题中国经验出发创造中国的理论话语，是他文化诗学批评的内在动力和终极诉求。
关键词：蒋述卓;文化诗学批评;文艺理论;本土化
蒋述卓倡导的第三种批评——文化诗学批评是1990年代中国文艺批评转型过程中出现的一种新型文艺批评阐释系统。所谓“第三种批评”，在他那里，主要是针对传统的历史批评或意识形态批评和戏仿后现代主义文化或第三世界文化理论的文化批评理论而言的，实际上就是基于对后二者的不满而提出来的。其文化诗学批评的倡导与实践从他1995年发表《走文化诗学之路——关于第三种批评的构想》一文至今，已近三十年，其理论建构、批评实践、诗学诉求之价值蕴藏及问题，都极有必要加以检视和总结。
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茶 我们家的人都爱喝茶。 从我记事开始奶奶每天都会泡一壶茶，家里的茶碗也不知被我打碎了多少个。小时候我是很惧怕茶的清苦的，宁愿在外面野了一天之后回来渴着也不喝已经半温的茶。 到后来第一次自己想要喝茶是在张家界，品了一杯名为苦甘露的茶，极苦到忍不住想要吐掉，之后却是甘泉一样汩汩不断的清甜，齿颊留香，就连呼吸都带着淡淡的茶香。我缠着妈妈买了一盒，但之后就忘掉了，再想起来的时候那盒茶已经当作礼物送
谭梅出生于一个普通的家庭，家中三个女儿，她是最小的，格外受父母宠爱。一次偶然的机会，老师发现了她的舞蹈天赋，建议她学习跳舞，从此，她走上了舞蹈之路。但这条道路绝非外人想象的那般光鲜，相反，它布满荆棘。为了美，谭梅付出了常人无法想象的艰辛。 【精彩书摘】 在被落日镀金的练功房里，我开始给自己补课。坐在冰冷的地板上，把双腿之间的角度开到极致，然后战栗着把上身向地板贴近。像是虔诚的信徒在向命运俯首。
智利北部有一个叫丘恩贡果的小村子。这里西临太平洋，北靠阿塔卡玛沙漠，形成了多雾的气候。可浓雾丝毫无益于这片干涸的土地，长期以来，这里没有一点生机。 加拿大一位名叫罗伯特的物理学家在进行环球考察时，经过这片荒凉之地。在这里，他有一个重要发现——这里处处蛛网密布，说明蜘蛛在这里四处繁衍，生活得很好。为什么蜘蛛能在如此干旱的环境里生存下来呢？罗伯特把目光锁定在这些蜘蛛网上。借助显微镜，他发现这些蜘蛛网
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我带着一枚叫葳蕤的词而来，我把它们 放生，它们原本就属于 一片金色，属于稻穗尖的摇摆 此刻，塘南 状元及第的怀想一声一声响起 一棵梧桐听懂了 一行白鹭在展翅 还有，我的这枚葳蕤的词 它随着脚下的稻田，四散开去 仿佛一个智者 仿佛一个人的情思 黄昏用黄色，用它的轻盈 褒奖了我 因为我把诗里的乐声，诗里纷飞的 花语 全部献给了塘南，献给了黄昏里的 轻 张萌。江西省作协
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