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摘要：中华民族的文化不等同于华夏文明，也不等同于汉族文化。从1949年以来，中华民族的文化概念有了新的定义，即各个民族的文化综合之概念。所以，每一个少数民族的文化都是中华民族文化的重要组成部分，因此，任何民族不能有我族中心主義的想法，一定要相互尊重，相互认同。而文化是民族的血脉，是人民共同的精神家园。作为一个多民族国家，大力弘扬民族文化，并高度认同民族文化，有利于巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义新型民族关系。本文将从文化认同的角度，来浅析藏汉民族大团结的重要性。
关键词：民族团结；文化认同；价值观；文化大国
中图分类号：D663文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0019-01
一、藏区基层政府的干部个体，需要提高文化认同度的素质
在少数民族地区，尤其是在偏远的藏区，在藏族人民的心目中，政府等同于汉族，汉族代表了政府，而有些地方，政府与藏民族，相对而言处于比较对立，难以融入，互相失信的状态中，久而久之，政府的行政手段成了人们的某种负担。这种政府与群众脱离的局面来源于很多个体干部和基层领导人员的行为所致。而这些政府的干部人员，完全利用当地群众不懂民族政策以及不懂法律的空白，由自己胡编乱造的方式我行我素，导致弱势民族有情绪，甚至有仇恨。近两年“我们不难发现在藏区的有些领导干部中，有提倡藏族的学生学藏语言文化没有前途，大声宣扬无用论，甚至有些藏文学校撤出藏文教学机制”这种不认同，拿自己文化价值观来衡量其他文化的态度，是酝酿两个民族之间仇恨的因素。这种人完全是挑起民族事端的祸根，他们不懂中华民族的文化是由多民族文化组成的，因为有我们文化的多样性，才有我们中华民族文化的丰富性和多姿多彩。针对这样的干部个体，社会需要创造平台，以各种渠道提升他们文化认同度的素质，促进藏汉民族真真的团结统一。
二、信仰如生命，生命需要呵护
随着科技的发达和通讯的便利，西藏以及其他四省藏区已经不在那么偏远，因为每一年的夏天很多内地的同胞都去往藏区避暑度假，这给西藏的经济活力带来一定的动力，但是，当然也有很多负面的东西，刺激着藏族人的内心之悠闲，使他们对汉族产生某种怨恨和憎恶。因为很多游客为自己一的时满足，不顾藏民族千百年来保护和敬仰的大自然，以及神圣无比的宗教信仰，无休止的践踏着他们的信念（比如；爬上佛塔拍照，虐待动物，经幡制衣，乱扔垃圾）。这种行为使藏人觉得汉族是个异类，不可想象，没有信仰的民族，进而产生某种距离，由此，对整个中华民族的大团结起着一种负面和消极的影响。所以，文化价值观有一定距离的两个民族来说，这是一定会遇到的挑战和矛盾，当然，世界上没有一片相同的叶子，我们的世界也因此而不同。所以，不管是藏族还是汉族，需要一个时期来认可彼此的不同。正所谓，各美其美，美人之美，美美与共，中华民族的大家庭中，每一个个体民族都是平等的，然而，在相互欣赏相互融洽的氛围中，才能找到我们最终的目标， 即民族大团结，社会稳定，昌盛。
三、 转变唯我独尊的思想，发扬仁善义的理念
不管藏族还是汉族，其历史是悠久的，其文化是博大精深的。佛教文化和儒家思想是两个民族得以生存的文化根基，精神财富。因此，在我们身上流淌的是仁善义的血液基因，如此的思想和精神一直引导着中华民族的前进方向，使这国土的人们安居乐业，幸福生活。不过，如今也有不少的人，唯我独尊，我族中心主义，文化霸权主义，接受不了任何其他民族，其他文化，严重扰乱社会的秩序，给社会制造了安全隐患，埋下了地雷，给民族之间带来了仇恨，严重破坏中华民族的大团结。尤其，知识分子阶层不去搞理性的分析，也没有任何依据的情况下，随便写书诋毁某种东西的现象不堪胜数，（比如：汉族的作家李敖先生，侮辱磕长头的藏族信徒，任意践踏着一个民族的神圣无比的信仰，在藏人的心目中留下了莫大的创伤）。当然在藏族知识界，也有不少毁谤，诋毁汉族的人。这种彼此之间文化的不认同来源于某种旧债新账，是一种主观故意，专门挑衅的行为。针对这种现象，我们社会的每一个成员都要理性面对，不能盲目是从，以宽宏大量和仁善义，无害行的精神理念营造一个和平安详的国土。
总之，藏汉民族的大团结要从个体和群体的文化认同，思想理念，包容大度，文明举止以及政府的真诚信中栽培，并要走向精神层面的团结。到那时中华民族将是一个多民族命运共同体的文化大国，世界强国。
关键词：民族团结；文化认同；价值观；文化大国
中图分类号：D663文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0019-01
一、藏区基层政府的干部个体，需要提高文化认同度的素质
在少数民族地区，尤其是在偏远的藏区，在藏族人民的心目中，政府等同于汉族，汉族代表了政府，而有些地方，政府与藏民族，相对而言处于比较对立，难以融入，互相失信的状态中，久而久之，政府的行政手段成了人们的某种负担。这种政府与群众脱离的局面来源于很多个体干部和基层领导人员的行为所致。而这些政府的干部人员，完全利用当地群众不懂民族政策以及不懂法律的空白，由自己胡编乱造的方式我行我素，导致弱势民族有情绪，甚至有仇恨。近两年“我们不难发现在藏区的有些领导干部中，有提倡藏族的学生学藏语言文化没有前途，大声宣扬无用论，甚至有些藏文学校撤出藏文教学机制”这种不认同，拿自己文化价值观来衡量其他文化的态度，是酝酿两个民族之间仇恨的因素。这种人完全是挑起民族事端的祸根，他们不懂中华民族的文化是由多民族文化组成的，因为有我们文化的多样性，才有我们中华民族文化的丰富性和多姿多彩。针对这样的干部个体，社会需要创造平台，以各种渠道提升他们文化认同度的素质，促进藏汉民族真真的团结统一。
二、信仰如生命，生命需要呵护
随着科技的发达和通讯的便利，西藏以及其他四省藏区已经不在那么偏远，因为每一年的夏天很多内地的同胞都去往藏区避暑度假，这给西藏的经济活力带来一定的动力，但是，当然也有很多负面的东西，刺激着藏族人的内心之悠闲，使他们对汉族产生某种怨恨和憎恶。因为很多游客为自己一的时满足，不顾藏民族千百年来保护和敬仰的大自然，以及神圣无比的宗教信仰，无休止的践踏着他们的信念（比如；爬上佛塔拍照，虐待动物，经幡制衣，乱扔垃圾）。这种行为使藏人觉得汉族是个异类，不可想象，没有信仰的民族，进而产生某种距离，由此，对整个中华民族的大团结起着一种负面和消极的影响。所以，文化价值观有一定距离的两个民族来说，这是一定会遇到的挑战和矛盾，当然，世界上没有一片相同的叶子，我们的世界也因此而不同。所以，不管是藏族还是汉族，需要一个时期来认可彼此的不同。正所谓，各美其美，美人之美，美美与共，中华民族的大家庭中，每一个个体民族都是平等的，然而，在相互欣赏相互融洽的氛围中，才能找到我们最终的目标， 即民族大团结，社会稳定，昌盛。
三、 转变唯我独尊的思想，发扬仁善义的理念
不管藏族还是汉族，其历史是悠久的，其文化是博大精深的。佛教文化和儒家思想是两个民族得以生存的文化根基，精神财富。因此，在我们身上流淌的是仁善义的血液基因，如此的思想和精神一直引导着中华民族的前进方向，使这国土的人们安居乐业，幸福生活。不过，如今也有不少的人，唯我独尊，我族中心主义，文化霸权主义，接受不了任何其他民族，其他文化，严重扰乱社会的秩序，给社会制造了安全隐患，埋下了地雷，给民族之间带来了仇恨，严重破坏中华民族的大团结。尤其，知识分子阶层不去搞理性的分析，也没有任何依据的情况下，随便写书诋毁某种东西的现象不堪胜数，（比如：汉族的作家李敖先生，侮辱磕长头的藏族信徒，任意践踏着一个民族的神圣无比的信仰，在藏人的心目中留下了莫大的创伤）。当然在藏族知识界，也有不少毁谤，诋毁汉族的人。这种彼此之间文化的不认同来源于某种旧债新账，是一种主观故意，专门挑衅的行为。针对这种现象，我们社会的每一个成员都要理性面对，不能盲目是从，以宽宏大量和仁善义，无害行的精神理念营造一个和平安详的国土。
总之，藏汉民族的大团结要从个体和群体的文化认同，思想理念，包容大度，文明举止以及政府的真诚信中栽培，并要走向精神层面的团结。到那时中华民族将是一个多民族命运共同体的文化大国，世界强国。