2021年“少林学”学术研讨会在嵩山少林寺召开

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2021年10月22-25日,2021年“少林学”学术研讨会在河南嵩山少林寺召开,来自全国各地高校、科研机构的百余名专家学者参加了会议.rn会议设三个分论坛——少林寺碑文、禅宗与中国生态文化、少林功夫与健康中国.多学科、各领域之间不同思想、不同观点相互交流、相互碰撞,为“少林学”的进一步发展提供了新思路、新方法.
其他文献
隋唐时期,僧侣和波斯人、粟特人、印度人、犍陀罗人一样,是文化与文明传播的主角.他们经由丝路,奔波于东西方之间,繁荣了贸易,促进了中外宗教文化交流.当时的新鲜事物——香料和佛经,不断传入中国.“香”被赋予了积极的宗教意义.寺院和民间逐渐有了各种用香仪式,有了香事供养,香炉成了重要的佛事器具.莫高窟和榆林窟香事壁画内涵丰富,既有幻象,也有现实的表达和对美好的寄托,是千年佛事用香的见证.
佛寺与诗人的生活有密切联系,孟浩然游居佛寺的目的主要是趣赏风物和凝息心神.他的佛寺诗建构起一个清丽幽静、知音相契的佛寺世界.一座座佛寺勾画出孟浩然的生命印迹,他的佛寺诗也显现着他的求仕境遇及理想志趣,反映了古代文士在追寻人生价值时的无奈和艰辛.
支道林逍遥义用“至足”代替“自足”,用“至人之心”阐发“适性逍遥”,是以“即色义”解读庄子《逍遥游》的成果.方以智取消了“有”“无”的对峙,将“即体即用”的思维方式贯彻其中,诠释了不执着于“有待”与“无待”的逍遥义.两者逍遥义的差异,体现了佛教理论中国化的过程中从般若系“真空观”到如来藏系“妙有观”的转变.
三量分别为现量、比量与非量,是佛教唯识学的重要范畴.在《东西文化及其哲学》一书中,梁漱溟为了把握中国、西方、印度三种不同文化类型的成因及其发展路向而对“量”进行了重新定义,同时也对现量、比量、非量的具体内容进行改造,提出了新的三量学说.在梁漱溟的文化哲学体系中,现量是纯粹的感觉经验,比量是理智简别、综合的作用,而非量则与柏格森提出的“直觉”概念相联系.梁漱溟实现了西方哲学、佛教与儒学的对接,构建了独特的文化哲学方法论.
憨山德清通过对《老子》的佛学解读,将三教统一于唯心识观之下,又通过对三家体用工夫之分析,以“无我之体”将儒道佛“涉世”、“忘世”与“出世”统摄在“利生之用”中,强调佛法不离世间法,借由对《老子》经世旨向的诠释来探索三教的会通融合,既回应了晚明佛教所面临的现实性问题,也为佛家涉俗利生提供了一条可行的道路.
关键矿产与美国的国家经济安全、环境安全、国防安全和代际资源安全密切相关,对美国经济复苏、产业转型、科技竞争、国家安全和对华战略发挥着重要作用.自奥巴马政府以来,美国日益重视关键矿产战略,颁布系列相关法律和行政令,并推动相关机构改革.拜登政府重点关注绿色低碳发展中的关键矿产供应链,并推动跨部门协调行动.拜登将中国视为竞争对手,一方面在国内展开大规模投资、采购,并在相关领域建章立制抵消中国竞争优势;另一方面依托盟友关系,构筑关键矿产安全战略和供应链联盟.拜登政府的关键矿产战略将对中国的供应链稳定发展带来影响,
中华建筑独步世界建筑艺术之林.其中最庄严、高大的莫过于屹立于天地间的那3000余座古佛塔.中华古塔数量之多,造型之丰,文史价值之高、营造技艺之精美,均非他国能比.而其中有1/5,坐落于被誉为“中国古建筑博物馆”的山西.山西在古佛塔营造、文化史上具有独特的地位,其参与了塔所有大宗形制在中国传播、变迁的过程,并拥有众多个首创和第一.
山西明清水陆壁画依照《天地冥阳水陆仪文》进行表达,以山西繁峙公主寺与河北石家庄毗卢寺代表了“大五台山”水陆画一大样式,两殿壁画在粉本造型与位置经营中非常相似,尤其是画法特征与神祇人物的描绘高度重合,这种受五台山佛教中心影响下形成地方画匠作坊辐射极为广泛,“真定”府正是其一.利用“二重证法”,通过敦煌壁画中“五台山图”也侧面印证了地域之间的联系,同时破除了公主寺水陆画法长期以来的“孤证”样式.
美国与东南亚国家的关系此前因特朗普的"美国优先"政策受到迟滞.拜登政府上任后调整了美国对东南亚政策,一改之前的淡漠和轻视,多方面加强与东南亚国家的互动,一边利用南海争端离间中国与东南亚国家的关系,一边增加对东南亚国家的援助,并在"民主"和"人权"问题上对东南亚国家采取务实的"就事论事""大事化小"策略.拜登政府的政策调整基于特朗普政府的东南亚政策已经陷入僵局、中国在东南亚的影响力日增等现实,也与拜登本人经历和执政理念相关.但是,这一切只能有限地改善美国与东南亚国家的关系,更会对中美关系以及地区局势造成不利
加强国际传播能力建设,形成同中国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权,是新时代的迫切要求.当前,新媒体对国家形象国际传播的影响主要呈现出主体多元化、内容多样化,信息篇幅短且跨国传播速度快、互动性强等特征.中国的新媒体国际话语权虽有所增强,但同时面临权力结构制约、西方话语和技术联盟、传播“噪音”和自身能力不足等问题.为此,中国应努力破解传统国际传播格局的制约,构建水平与垂直协作的新媒体国际话语传播体系,为塑造良好的国家形象贡献力量.